經驗分析方法

『壹』 經驗總結法的特點是什麼

經驗總結法是通過對實踐活動中的具體情況，進行歸納與分析使之系統化、理論化，上升為經驗的一種方法。總結推廣先進經驗是人類歷史上長期運用的較為行之有效的領導方法之一。所謂經驗，是指由於這種知識或技能往往憑借個人或團體的特定條件與機遇而獲得的，帶有偶然性和特殊性的一面，因此，經驗並非一定是科學的。

它需要理論研究者和實踐者做一番總結、驗證、提煉加工工作。總結經驗一般在實踐中取得良好效果後進行。在總結經驗時，一定要樹立正確的指導思想，對典型要用客觀的立場和觀點進行分析判斷，分清正確與錯誤、現象與本質、必然與偶然。經驗一定要觀點鮮明、正確，既有先進性、科學性，又有代表性和普遍意義。

根據經驗總結的具體實踐過程，其一般方法步驟：

①確定研究課題與對象；

②掌握有關參考資料；

③制定總結計劃；

④搜集具體實事；

⑤進行分析與綜合；

⑥組織論證；

⑦總結研究成果；

⑧實行經驗總結時應注意下次述各點：

選擇對象要有代表性，具有典型意義；要以客觀事實為依據，定性與定量相結合；要全面觀察，注意多方面的聯系；要正確區分現象與本質、得出規律性的結論；要有創造革新精神

『貳』 請問一下高手，什麼叫經驗分析，什麼叫經驗類論文，十分感謝

實驗分析就是你自己親手去做你學到的科學實驗！然後寫出實驗過程中看見和發現的情況。
經驗論文就是我後面那句話的意思！！！只是多寫些廢話多寫寫字就好了！！！！

『叄』 經驗論的詳細分析

經驗一詞的涵義比較寬泛，包括根據經驗做出的規律性的總結、某種心理體驗、生活閱歷等等。但是，作為認識論的概念，經驗一詞則只是指與理性認識相區別的一個認識階段、認識形式，即感性認識。 就哲學基本立場來說，經驗論者分成唯物主義和唯心主義兩個對立的派別。分歧的關鍵在於對經驗的解釋。唯物主義經驗論承認經驗是認識的最初的出發點，但同時認為經驗來源於客觀實在。感覺經驗是外間事物作用於人的感官引起的，是對外間事物的反映。唯心主義經驗論則否認經驗的客觀來源，認為經驗是主觀自生的或上帝賦予的。不可知論者則極力迴避經驗的來源問題，宣布經驗究竟從何而來是不可知的。
經驗論者在哲學基本立場上雖有唯物唯心之分，但在貫徹經驗論的原則上卻是一致的，並與唯理論或先驗論相對立，在哲學史上曾反復進行過論爭。 唯理論者認為真理的標准即在真理自身。他們或者認為真理是自明的，它的清楚明白的性質就是區別於謬誤的可靠標志；或者認為知識的真理性在於其自相融貫而無矛盾。經驗論者認為，判定認識的真假須訴諸經驗的檢驗和證實。部分唯物的經驗論者承認真理有客觀的標准，它的確立是由實驗來證明。但一般的經驗論者，包括某些唯物的經驗論者，則認為知識的真理性是由個人的感覺、集體的感覺或知識的實用價值來證實的。
在西方哲學中，經驗論的思想可以追溯到古代希臘，並延續到今天，它既繼承了某些傳統觀點，又有新的發展。

『肆』 試述經驗觀察方法的特徵、作用及其他。

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(一)觀察法的意義

所謂觀察法，指的是在自然的條件或環境下，有目的、有計劃地對學生的外貌形態、表情舉止、動作行為等進行考察記錄，然後根據直覺經驗或一定的標准對學生的心理類型與特點作出評估的心理診斷方法。

觀察法既是心理研究與診斷中的基本方法，也是人們日常生活與人際交往過程中經常加以運用的一種方法。

(二)觀察法的特點

觀察法是觀察者直接利用自己的眼睛、耳朵等感覺器官去感知被觀測對象的行為，這種觀察往往是在被觀測對象沒有覺察的情況下進行的。例如，教師可在日常教學活動的環境下觀察學生的精神面貌、言談舉止、行為動作、操作實踐等；也可在課外活動時間里觀察學生的興趣愛好、待人接物方式、思想品德表現等；還可通過對學生作業的批改或者在實驗操作過程戶觀察了解學生的思維持點、動作技能及表現風格等。

1．觀察法的主要優點

觀察法有許多優點，主要是：

(1)觀察法可隨時運用於日常的教學過程、課外活動、人際交往過程直至日常生活的所有方面。換句話說，在學生學習、生活的所有空間里，我們都可以運用觀察法來了解與診斷學生的心理。而且，幾乎每位教師都有一定的觀察經驗。

(2)觀察法是在自然的、不加控制的條件下進行的，而且在許多情形下被觀察對象往往不知道，因此，用觀察法可以收集到一些用其它測量方法所不易收集到的資料，可以傾聽到被觀察對象的真實心音。

(3)觀察法是一種有目的、有計劃的活動，它基於人的觀察本能，但又不同於人們日常生活中的不隨意觀察。我們只要掌握一些技巧與原則，一般不需要什麼專門儀器或測量工具（必要時，可利用攝影、錄像、錄音等現代手段），也不需要什麼繁文縟節，簡單方便，與教育教學工作相結合，一舉兩得。

2．觀察法的局限性

應用觀察法來了解與診斷學生的心理，也有要是：

(1)由於觀察法是依靠人的感覺器官去感知客體，而人的感官是有一定局限性的，觀察到的東西往往具有表面性。

(2)在自然環境下觀察到的行為，往往帶有偶然性。而且，這種觀察活動是被動的。

(3)完全由觀察得來的心理事實，其效果是有限的。這是因為，中學生的主觀能動性比低年級的兒童高，他們具有較強的意識調節力，可能以假象來掩蓋真實的情感體驗，再加上人的內心世界錯綜復雜，所以，在有些情形下，人的內心情感與需求不易被人清楚地觀察到,如苦悶與絕望、憂傷與悲痛、誠實與撒謊、安閑與憂慮、恐懼與鎮靜等，就不易通過表面的觀察來分辨。對此，我們還需藉助於其他一些更為巧妙的方法(如情境測驗法、投射測驗法等)。

(4)對學生進行大面積的系統的行為觀察，需要較多的時間與精力，因而限制了觀察法的廣泛應用。

(三)觀察法的要求

在運用觀察法時，要注意如下幾點：

(1)要堅持客觀性，採取實事求是的科學態度，不要夾帶個人的偏見。

(2)要有目的、有計劃、系統地收集資料，不能僅憑個別偶發的行為，便對學生的心理作出判斷。

(3)在運用觀察法所收集的證據不足或把握性不大的情況廠，應藉助其他心理測量方法加以彌補或印證。

(4)要掌握觀察技巧，按照一定的程序、方式進行觀察，隨時做好觀察記錄，定期整理觀察資料。

二、在心理診斷中應用觀察法的一般步驟與技巧

(一)選擇適當的觀察方法

教師與心理診斷人員要根據日常工作的特點以及觀察對象的具體特點，選擇合宜的觀察方法。一般來說，觀察法可分為兩類：系統觀察法和非系統觀察法。

1.系統觀察法

所謂系統觀察法，指的是在較長的一段時間里對學生的行為進行有目的、有計劃的系統觀察並積累資料，然後對觀察資料進行整理分析，以對學生的心理作出診斷。

系統觀察法在具體運用時，常有下面三種方式：

(1)追蹤觀察法。它是指一種較長期、系統和全面的觀察活動，詳細記錄觀察對象的行為特點與發展過程中的具體資料，以便對人的某一心理側面或者對人的心理發展作出較客觀的評價與診斷。追蹤觀察法，有人也稱為個案研究法。這種方法能全面地、連續地收集到研究對象的個性心理與行為表現方面的資料，不僅有利於對被研究者的某一心理側面作出客觀的診斷，而且可從時間序列上考察人的心理發展變化特點及規律。不過，追蹤觀察法需要花費大量的時間，需要堅持不懈地進行連續觀察與記錄，因此，效率低，不便於大面積開展。

(2)時間取樣觀察法。它是專門觀察和記錄觀察對象在持定時間內的行為反應。這種特定的觀察時間可長可短，團具體情形面定。一般說來，採用時間抽樣進行連續的觀察與記錄，要比只進行一兩個較長時間跨度下的觀察更為可取。這是因為，當我們要對人的心理作出診斷時，需要持有足夠的證據，僅憑一兩個較長時間下的觀察所得到的偶發性的行為證據不夠可靠。所以，把每一次觀察的時間安排短一些，面觀察的次數增加，有助於收集到更為可靠的資料。

(3)場面取樣觀察法。它是指觀察者有意地選擇某些自然的活動環境進行觀察。這些場景可以是主題班會、郊遊活動、觀看影視、競技活動等。選擇觀察場面時，一要根據我們所要了解的心理側面的具體特點，選擇一種或多種不同的場面；二要注意這種場面的可獲取性，即能夠多次地連續地加以觀察，以增加行為觀察結果的可靠性。

2．非系統觀察法

非系統觀察法，也稱為非正式觀察法，它指的是對學生個體的偶發性行為進行實例記錄，以考察和發現學生的心理問題，或藉以提出某種假設．或為心理診斷提供典型性材料。

上面所介紹的幾種系統觀察法，需要花費大量的時間且需要一些專門化的程序(這些內容我們將在後面敘述)，運用非系統觀察法可彌補此不足。

應用非系統觀察法的主要目的，是為取得學生的一些典型事件或行為方面的實例記錄，便於進一步了解學生的心理特點。一般說來，這種實例記錄更多的是關於學生在社會道德、行為規范、心理適應等方面的內容，而對於學生的智能、學績水平、創造力與興趣等待點，往往是通過經常性的教學活動來加以考察，或者是通過規范的心理測驗來診斷。

(二)觀察資料的記錄方法

要取得准確和系統的觀察資料，最起碼的要求是採用適當的方式把觀察到的資料及時地記錄下來。記錄觀察資料一般合如下幾種方法；

1．自編代碼系統

如果觀察者有充分的時間與能力(如做標准速記工作的話)．則可以對連續觀察的資料作出詳盡的記錄，不過，這種要求較少有人能滿足，況且一些觀察者面臨多個研究對象，因此，最好採用一套自己領會的簡單代碼系統。這些代碼系統不要求系統性與普遍性，只要求觀察者自己理解與可行即可。代號系統可以是圖形(比如用漫畫臉譜來表示學生的面部表情特徵)；也可以是字詞代碼，比如，用「臟」字表示某學生用臟話罵人，用「奪」宇表示某學生強行佔用別人的物品，用「攻」字表示某學生出現攻擊性行為，等等。

2．評等法

觀察者事先可根據研究目的，設計一些表格，以便對被觀測學生的某些行為或態度進行及時評定記錄。比如，要了解學生對某些活動的態度或者是對某些事物的態度，可用「不喜歡不大喜歡、一般、比較喜歡、很喜歡」這五個等級加以評定，並及時地把這些填寫在有關表格中。倘若觀察者能根據研究的目的，有系統地有針對性地收集同一類型的行為反應方面的資料，這有助於提高心理診斷的可靠性與有效性。

3．頻率記錄法

用觀察法收集資料並對觀察對象的某一心理側面作出甄別判斷時，需要對被觀察者某種行為出現的頻率作出統計。人的個性心理特徵在一段時間里具有穩定性，即只要給予類似的刺激或只要在類似的自然環境下，被觀察者的那種心理側面一般均會出現。那些偶發性行為不一定是個性心理特徵的反映。

採用頻率記錄法有兩種情形，一是將事先規劃好的要觀察的行為項目列印在表格上，凡出現某種現象，就在表格的適當位置上畫個記號，以示出現，最後綜合資料，統計頻率，以分析行為反應次數與心理特徵之間的關系，並對被觀察者的心理作出某種診斷。二是根據要觀察的某些心理側面，在日常連續、系統的觀察中加以記錄或描述。由於這種觀察記錄的面較寬，因此，在觀察周期結束後，需要對所有的觀察記錄進行整理分析，其中就包括對行為出現的次數進行統計。

4．連續記錄法

在一些重要的觀察任務中，可能要對被觀察對象在某一段時間里或某—活動場面上的行為及其環境作一詳細的連續性的記錄。為此，需要採用連續記錄法對現場作詳細記錄，裡面不摻雜任何個人的評論與偏見，便於日後作客觀分析。連續記錄法既可用速記的方法在現場作連續記錄(盡可能不幹擾被觀察者的自然表演)，也可運用錄音機、錄像機或微型攝影機將觀察到的情況攝錄下來。

1．實例描述記錄法

對於非正式觀察，通常也可採用實例描述記錄法。實例描述記錄應當是被觀察學生生活事件中的一份精確而真實的記錄。這種記錄必須對事件的情境作充分的描述，對有關細節必須詳加報道；避免以實例評價代替實例記錄、以含徹籠統代替具體說明。一般說來，一份出色的實例記錄具有如下持點：

(1)能對具體的事件作出精確和詳盡的描述。

(2)對當時的環境作充分的描述，使所發生的事情變得有意義。

(3)倘若需要把觀察者的思想或評價也記錄起來的話，則這種內容應與實例記錄分開。

(4)所描述的事件應當是能夠代表被觀察學生的典型行為，或者是一種意外的不尋常的具有特殊意義的行為。

(5)雖然不用完全句來描述實例，但整個記錄仍然顯得流暢、精緻。下面是一個較為規范且可供參考的實例記錄：

「1993年3月15日下午，班集體活動，班長劉剛主持，討論有關班集體春遊活動計劃。陳斌舉手站起發言，幾乎想不住口地講下去。坐下後，他有4～5次打斷其他同學的發言。打斷別人發言時說的大多是俏皮話、挖苦話。主持人指出他是違反秩序，他說：廢話！說完，翹起二郎腿，對討論再也不予理睬。」

(三)利用觀察資料對觀察對象作出心理診斷

當心理診斷人員利用觀察法診斷學生的心理類型與特徵時，通常可採用下面的一種或多種方法：

1．直覺經驗診斷

幾乎大多數人都能利用觀察法來甄別人的心理與類型。這種甄別主要是建立在生活經驗基礎上的直覺判斷。其一股思維方法可用如下圖式說明：

雖然依靠直覺經驗判斷可在一定范圍內對被觀察者的心理作出判斷，而且這種判斷也有一定的准確性，但它畢竟是一種經驗，是一種不完全歸納法．並不是一種可靠的科學的思維方法。特別是由於人的心理復雜性及其相互聯系的多層交叉性，再加上經驗的有限性．因此，按照上述直覺經驗對人的心理進行診斷時，應當謹慎。

2．效標對照診斷法

所謂效標對照診斷法，指的是把整理出來的觀察資料(即被觀察者的行為特徵資料)同某一效標聯系起來對照，看看被觀察者的行為反應特徵在多大程度上符合效標中所描述的典型的心理特徵與行為特徵。例如，我們要診斷某位學生是否具有高創造潛能的個性，則可選擇當前心理學家所指出的反映「高創造潛能的人的個性特點的具體項目」作為效標，與其對照，加以評論與診斷。

效標對照診斷法比起上述的直覺經驗判斷要來得規范與可靠，因此，這種方法在心理診斷與評價中較為常用。

最後應當指出，並不是基於觀察資料都可以心安理得地對被觀察學生的心理作出診斷，實際上，在許多情形下，我們的觀察資料還相當脆弱，證據不足以對人的心理作出客觀的判斷，而只能從觀察的資料出發，對被觀察者的心理問題提出某種假想或猜測，或者只能為進一步了解被觀察者的心理提供一些有意義的證據。譬如，實例觀察記錄的資料，雖是一種很典型、很有價值的觀察資料，但僅用這種資料還不足以對人的心理作出客觀的判斷。為此，除了上述的直覺經驗診斷和效標對照診斷法外，必要時，我們可利用其他心理測量方法來印證與檢驗假設，然後才能有信心地作出客觀的心理診斷。

『伍』 什麼是經驗研究法具體的 包括提出此法的人等等

對「經驗」一詞有不同的定義。首先，它是指研究的實證性和操作化。在這個意義上，經驗研究不同於下述兩種研究：①旨在建立一套概念體系的研究。如T.帕森斯對社會系統和社會行為的考察即屬此類。②旨在概括地提出一種理論以解釋某種社會現象，但又不去加以驗證的研究。在這兩種純理論形式中，概念是分析性的，僅僅指抽象層次上的范疇，如階級、群體、社會組織。這些范疇的分析性差異是由抽象定義說明的，無需經驗的證明。相反,在經驗研究中，概念是需要操作化的,即通過操作定義說明概念所指稱的、可被觀測的經驗內容，由此而建立的理論是一種操作化的、並受到經驗事實檢驗的理論。
「經驗」的另一種定義是指知識的現實性或實質性。依據這種定義,自然科學和社會科學可稱為經驗科學,因為它們提供的理論是有實質內容的，並且可通過對現實的經驗觀察來檢驗；與此相比，數學和邏輯學則是無實質內容的、演繹式的符號體系。這種區別導致了「實質理論」與「形式理論」、綜合性陳述與分析性陳述的劃分。綜合性陳述是關於客觀世界的陳述，其效度取決於經驗事實；分析性陳述與經驗現象無關，其效度只與陳述的邏輯結構有關。

empirical research 經驗研究

即實證研究 。

與純理論研究相對的另一種社會學研究方法，指搜集第一手資料的研究。因此實證研究在社會學中，不同與以下兩種取向：

1. 透過抽象概念探討建立一套概念體系的研究。如帕森斯﹐T.對社會系統和社會行為的考察。

2. 只透過抽象理論分析以解釋某種社會現象，未經實地驗證。

因此，在社會科學中，實征研究取向主要在於需要透過實地的經驗來證實或檢驗。在此，「實征研究(empirical research)」主要作為「實證研究(positive research)」的對照。「實證研究」被視為一種透過客觀的自然科學方法，如觀察、實驗，來作為社會科學有效的科學方法。這種方法之所以關聯到「自然科學方法」，應可追溯到孔德(Auguste Comte)，這位社會科學之父對於「實證主義(positivism)」的提出。孔德的實證主義理想主要在於強調以科學方法作為社會研究的一種新的、更先進的典範。因此，這種定義是建立在對於研究工具與方法論上的區分，並且只針對社會科學研究的領域。

『陸』 什麼是經驗研究

經驗研究就是對從過去發生的事情前人所總結出來的一些道理和所得進行一個差異性的比較，看異同所在找出缺陷得到新的發展之處。

『柒』 經驗公式分析法

為擴展突變理論的應用范圍，人們也並不只是局限與找出系統的勢函數，還利用經驗方法即在熟悉突變特徵的基礎上，採用定性與定量相結合的方法來考察問題。經驗方法常取以下兩種方式^［79］：

6.2.2.1 數據擬合

把實驗數據用一個突變曲面方程或分叉方程來擬合，然後可以做出定性的乃至定量的預測。其建模方法如下：

設有一組時間序列，y（t）＝｛y1，y2，…ym｝，（m＝1，2，…t），其變化規律用多項式回歸模型建模，即：

煤礦底板突水

式（6.31）中，a₀，a₁，…a_n為待定系數，t為等間隔數據的時間。令：

煤礦底板突水

則y＝AX，X＝（A^TA）^－1 A^TY，由於初等突變模型的狀態變數的最高次數不超過6，則當n＝6時，式（6.31）即為：

煤礦底板突水

在應用中，根據實際需要對上式進行截斷，然後用變數代換對上面的回歸模型進行處理，使之變成所需的初等突變模型的標准形式。

6.2.2.2 定性擬合

根據突變特徵建立一個適合的突變理論模型，然後可作定性預測。比如有人運用突變理論中的尖點突變模型來分析王朝的壽命等。

『捌』 經驗性研究是什麼意思

經驗性研究，或實證性研究(empirical studies)，是指研究者運用社會科學的方法，系統地收集數據資料，並對此進行客觀的分析。簡單來看，社會科學的研究方法基本上可以分為兩類，定性(qualitative)與定量(quantitative)。抽樣、問卷調查、統計等大致可以屬於定量的范疇，而參與觀察和深度訪談等則是定性的方法。用實驗數據和有說服力的統計分析去說明研究的可靠性和得出研究結論。

『玖』 經驗總結法的案例分析

案例一:現代教育科研的經驗總結法分析
經驗總結法是教育科研歷史上最早使用的方法。因為人類教育思想和教育理論的早期發展在很大程度上是以教育經驗總結為荃礎的。不管是中國的(學記)，還是外國的(演講術原理)都是如此。在教育科研朝著現代化迅猛發展的今天，經驗總結法獲得了科學的內涵限定，其科學化、規范化程度不斷提高。在克服了自身許多缺陷或局限的基礎上，總結經驗已經成為教育科學研究，特別是中小學教師卜開展教育利一學研究的重要方法，它的作用也日益受到人們的重視。
一、經驗總結法的涵義、特點及種類
所謂經驗總結法，就是對自然狀態下的一個完整的教育過程進行分析和總結，揭示教育措施、教育現象和教育效果之間的必然或偶然的聯系，發現或認識教育過程中存在的客觀規律及作用，為以後相同或類似的教育工作提供借鑒的一種方法。
經驗總結法作為教育科學研究的一種常用的實驗性研究方法，具有自身的顯著特點。從經驗總結法的性質來說，它具有追因研究的特點。因為它是根據已經發生的結果追溯其原因，從而揭示教育規律二由於經驗總結的出發點是已有經驗，而其基礎是取得經驗的具體的教育、教學、管理過程，因此，它既有直接研究的一面，又有間接研究的一面。從經驗總結法的使用來講，它具有實用性、適用性的特點。說它具有實用性，是因為經驗總結法的技術環節不復雜，操作程序簡單明了，廣大中小學教師運用這種方法開展教育科研，既不影響正常教育工作的連續性，又對本職工作具有促進作用，較有利於解決中小學教師中普遍存在的科研與教育、教學工作之問的矛盾，很適合中小學教師的工作性和特點。
說它具有適用性，是因為任何一方面的教育問題都可以成為經驗總結的對象，只要在這方面具有突出的經驗。而且，經驗總結法沒有特殊的科研條件限制，可以因地制宜、因時制宜、因人而異、審時權變。
經驗總結有專題性經驗總結和一般性經驗總結兩種。專題性經驗總結是指對某個問題作比較深人、全面的分析總結，以揭示其規律，使自己和他人都能從中獲益；一般性的經驗總結則是對實踐活動作一般化的總結(如一年教學工作總結)，這一類總結往往涉及面廣，但缺乏深度，有較大的局限性。所以，教育科學研究中的經驗總結法主要是指專題性的經驗總結方法。
二、經驗總結法的主要作用
教育經驗來自教育實踐活動。只有認真地科學地總結教育經驗，並上升到教育理論的高度，才能在更廣泛的范圍內指導教育實踐活動。馬克思曾經指出:「理論的概念必須要由大規模積累的實踐經驗來完成」。這就是說，教育理論要以教育實踐賦予其生命力，教育思想也要跟蹤教育實踐的足跡。總結教育教學經驗之所以重要，也正因為教育教學實踐是基礎，是教育理論判斷的依據。經驗總結法的積極意義和重要作用主要農現在以下幾方面:
1.總結教育經臉有利於教育思想觀念的轉變和提高對教育戰略地位與作用的認識。
正確的思想認識來源於變革的社會實踐，新的教育觀念的確立，特別是與素質教育相適應的新的教學觀、人才觀、師生觀、質量觀的確立，不僅是一個理論課題，更重要的是通過反復的實踐活動，不斷總結新的經驗，從而促進陳舊思想觀念的轉變。同時，為了迅速發展我國的教育事業，從教育實踐中提出的重大問題人手，積極正面地總結教育與社會經濟發展，實施素質教育與人才整體素質等方面的經驗，對於認識教育的戰略地位與作用是十分重要的。
2.總結教育經驗是揭示教育規律的一種手段，對於豐富教育理論具有極大的科學意義。
馬克思主義認為，實踐是認識的源泉，實踐的需要是認識的發展動力所在；實踐是認識的最終目的指向。
由此看來，教育實踐是教育理論發展的基礎，脫離實踐的教育理論是沒有生命力的。通過對教育實踐經驗的概括和總結，可以認識或驗證教育過程中的客觀規律，發展或豐富教育思想或教育理論。同時，先進教育經驗的總結，可以幫助人們認識教育發展的具體情況，了解教育實踐發展的具體耍求，提高對科學理論和客觀規律認識的自覺性。所以說，經驗總結不是認識教育規律的准備，而是揭示教育規律的一種手段。
3.總結教育經驗有助於教育行政部門和領導者深入實際，正確地貫徹執行教育方針政策。
教育行政部門和領導者，在貫徹執行教育力針政策的過程中，一方面要深人實際，調查研究，了解情況，發現問題，掌握第一手材料；另一方面要有目的地組織下屬單位或個人，就某一項實際工作的開展，如普及九年義務教育、大面積推進素質教育、基礎教育分級管理等進行專題經驗總結。通過經驗總結過程，領導者既能吃透實際情況，做到心中有數，又能加深對教育方針政策的理解，更有效地發揮教育行政部門的職能作用和指揮能力，從宏觀方面進行決策。
4.總結教育經驗有助於蠟強教師的業務素質和促進教育質量的全面提高。
教師的業務素質直接影響到教育教學質量。由於我國教師隊伍龐大，繼續教育制度還不完善，加上培訓經費短缺教師培訓提高的主要途徑還是通過各門學利一的教學實踐來自學業務知識，加強教學理論修養，更新教育教學內容，改進教育教學方法，逐步提高教育教學水平。善於總結經驗的教師都深知經驗總結對提高自己業務水平的重要作用，從而自覺地通過總結經驗，掌握教育教學規律，取得良好的教育教學效果。
5.總結教育經驗能夠提高教育工作者的教育實踐水平和教育科學研究水平。
通過經驗總結獲得的對教育現象的理性認識，是對不受控制的自然狀態的教育實踐的客觀反映。
因此，對於教育實踐者來說，吸收這樣的理論來指導具體的教育實踐，具有較強的可接受性。實踐證明，運用這種研究方法，既能夠充實自己的感性知識，提高觀察事物的敏銳能力和判斷能力，又能夠開擴視野，拓寬研究領域，從理論與實踐的結合上提高研究水平，多出快出研究成果。
三、經驗總結法的實施步驟
教育經驗本身具有廣泛性、群眾性和多樣性的特點，而其內容又相當復雜，一般不可能控制在特定條件下進行總結，也難於制定統一的總結經驗的方法步驟。因此，我們只能根據經驗總結的經驗或具體實踐過程提出一般的實施步驟。
1.確定專題
確定專題是指根據總結經驗的原則，確定總結經驗的方法和題目。一般來說，經驗總結應以先進事跡與突出貢獻為前提來確定專題，即要考慮到所進行的研究的價iii,開展研究的條件等間題。一般選擇總結方便、有較為普遍意義的課題。為了全面考察教育的實踐過程，就需要總結正反兩方面的經驗與教訓。因此，在確定研究專題時，不僅要考慮典型性，而且要考慮代表性，常常應包括好、中、:三種類型。其結構來說，經驗總結的對象，可以是集體也可以是個人，可以是一個學校的辦學經驗，也可以是學校工作的某一方面。總之，專題的選擇，必須從實際出發，慎重進行。
2.擬訂提綱
擬訂提綱指將總結專題分解為若乾子項，形成完整的結構。這實際上是總結經驗過程的構想，包括總結工作進行的大體輪廓，即總結的起始、程序、實施、分析和綜合以及總結的驗證。因此，要擬訂出一個切實可行的提綱，一是要明確經驗總結的目的、任務和基木要求;二是要組織力量，合理分工，明確職責;三是要留有餘地，充分考慮實施計劃的可行性。
3.收集資料
收集資料是指確定專題、擬訂提綱之後，研究者要根據專題、提綱確定收集資料的量和質以及資料來源、方法。由於影響一定教育結果的因素復雜多樣，因此，收集資料應注意以下問題:一是要做到細致、完整、全面、客觀，不能遺漏相關的資料;二是要圍繞經驗總結的中心內容，重點包括背景材料、歷史材料;三是採用多種方法收集各種文獻記載的材料，包括工作日記、教學筆記、學生日記、對學生的觀察記錄、學校文件、會議材料等。
4.分析資料
在收集資料的同時或之後，要對資料進行分析，這是經驗總結的一個重要環節。分析資料的目的是將經驗事實上升為理性認識;主要任務是甄別真偽資料、判斷資料的重點和非重點，理清復雜資料的內部結構聯系和各種因果關系;主要方法是理論方法(分類、比較及唯物辯證法等)，邏輯方法(分析與綜合、歸納與演繹等)和統計方法等。在運用以上方法分析佔有的大量事實的時候，還應注意分析事實本身所提供的普遍意義和社會效果；分析綜合事實的過程，為抽象概括、推理判斷打好基礎。
5.文字表述
經驗總結的成果一般體現為經驗總結報告。正確表述經驗是總結經驗的關鍵。為此，要做到:鮮明觀點與充實材料統一，經驗描述與理性概括相統一，表述簡煉、准確、邏輯性強。經驗總結報告一般由以下部分組成:一是所總結的教育活動的簡要、全面的回顧；二是教育活動中採取的主要措施、引發的現象、取得的教育結果;三是對教育措施系統和教育結果系統之問因果聯系的認識和討論;四是在今後類似的工作中如何吸收這類經驗、克服缺點的想法與建議。
6.修改定稿
修改是總結經驗的一項不可缺少的工作。修改應注重經驗的總體結構是否合理、語句是否通順、用詞是否准確。總結經驗是要給別人看的，因此，從寫作前到寫作後，從內容到形式，都要反復推敲，精益求精，並以此來不斷提高自己總結經驗的水平。
四、經驗總結的原則和要求
教育科學研究活動對教育實踐的促進作用的大小，是與科研成果的科學性密切相關的。為了提高經驗總結成果的科學水平，並使之對教育實際工作發揮借鑒作用，在使用方法時必須遵循一定的科學規范。
1.總結經驗遵循的原則:一是應用性原則，即從當前教育實踐中亞待解決的和對教育教學改革實踐起著指導作用的問題中確定總結經驗的選題；二是創造性原則，即必須是別人尚未總結過的經驗，在內容、觀點和方法上都具有新意；三是科學性原則，即經驗具有科學的理論依據和可靠的事實依據，是對經驗事實的科學的理論抽象。
2.總結經驗應遵循的要求:一是選擇總結對象要有代表性，具有典型意義；二是要以客觀事實為依據，定性與定量相結合；三是要全面考察，注意多方面的聯系；四是要正確區分現象與本質，上升到理論高度，得出規律性的結論；五是要有創造革新精神，不受因循守舊思想觀念的束縛；六是要針對教育活動的完整過程，並以先進經驗的總結為主。