『壹』 怎樣進行詩歌教學
我覺得進行詩歌教學的話是有多種模式，以及教學目標的就看你需要達到什麼樣的教學目標。
高中語文詩歌作為一個重要的教學模塊，越來越受到教師的重視，詩歌教學不僅有利於學生文學素養的提升，而且還可以培養學生的審美意識，使學生在欣賞美的過程中完成教學任務。本文歸納了以下幾種詩歌的教學方法，希望對其他教師有一定的啟發意義。
『叄』 古詩詞教學中幾種常用的方法
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。
（二）以演入境
古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。
（三）以找促思
「以找促思」其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的「找」不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。
（五）以寫促悟
所謂「以寫促悟」是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。
『肆』 詩歌教學一般有哪些步驟
新課程標准語文教科書選編了大量的現代詩, 《義務教育課程標准實驗教科書》(人教版)七年級上、下冊共選編了12首現代詩歌，在初中階段就大量選編現代詩歌,在此前的教材中是不曾有過的，對此有些老師提出疑慮。原因之一是現代詩歌讓學生難學，他們認為詩歌不是故事類的作品，難以喚起中學生的興趣，並且詩歌本身就難懂，學生讀了也不一定能接受。其次是老師難教，現代詩歌在字面上雖無生僻詞語，讀了以後有時卻讓人不知所雲，就算是教師也難免會如墮入雲霧之中。面對這種情況，教師們甚至懷疑自己的理解能力和欣賞水平。再者，因為詩歌本身蘊涵內容的豐富性及含蓄性，使得解讀詩歌也成為極具個性的一種精神活動，不同的讀者對同一首詩歌的理解可能會大不相同，這也是教師覺得詩歌不好教的原因致之一。誠如是，但詩歌的引入同樣會帶來不可估量的積極影響。它能培養學生的讀詩興趣，認識詩歌的基本特點和類型；讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界；培養學生的審美情趣，陶冶學生心態，豐富學生情感；培養積極的鑒賞態度，激發鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力；培養學生的想像、聯想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，理解作品的思想感情內涵；開闊學生胸懷，美化學生心靈，培養學生欣賞文學作品的能力。通過引導學生品味詩歌語言魅力、藝術構思技巧，可以培養精煉、准確地運用語言的能力。同時，可發展學生形象思維能力和審美鑒賞能力。不斷提高其表情朗讀水平。那麼如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？下面結合具體的教學實踐，談談我對詩歌教學的幾點粗淺的體會：
一、加強朗讀訓練
朗誦是詩歌學習中必不可少的重要方法，對於中學生來說，朗誦也適合他們的口味，容易引起他們的興趣。新教材在每一首現代詩的課後練習中，都有這方面的要求。由此可以看出編者的意圖，教師更應該明白詩歌教學中朗誦是非常重要的，所謂「書讀百遍，其義自見」、所謂「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」都點明了朗誦教學的重要性.可以根據詩歌的不同風格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。營造朗讀的氣氛，引導學生漸入佳境。朗誦應講究方法，教師應加強這方面的指導。如初讀，讀准字音(查字典及結合課文注釋), 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節奏及感情, 能夠用語音語調的變化來表達不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現作品的內容與情感。一般情況下，對於詩歌，應多指導學生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得琅琅上口，熟讀成誦；需要強調課文中的重點詞、重點句、重點段時，應指導學生齊讀；讓學生領略某篇文章的優美文辭；欣賞其藝術特色時，應指導學生自由讀。當然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據作品的思想內容進行個性化的朗讀，必定是在對內容有了更深的理解與把握之後，所以教師要引導學生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應注意朗誦不應只是教學的開始，而應貫穿於整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不了朗誦，應根據每一步的教學任務提出不同的朗誦要求。
二、發揮想像和聯想，調動形象思維
詩中的世界已不同於實際生活中的客觀世界，他們總是經過詩人有意無意的「改造」，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。所以鑒賞詩歌首先應進入作者的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想像，如「請同學們團上眼睛，仔細聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？」並讓同學們描述出自己頭腦中的畫面，經過這一環節的教學，同學們大多能結合詩歌內容有所想，有所說，當然學生此時所說的已不完全是詩之內容了，而總是帶有自己對生活的認識和感悟了。現代詩歌教學中，通過這樣的訓練，既活躍了學生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養了他們口頭描述的能力。學生在聯想和想像中，加進了自己的感悟，又不同程度地激發了他們的創造力
聯系學生實際，引導學生獲得獨特的生活和情感體驗
教學現代詩歌時應注重引導學生注意語文與生活的聯系，當然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學中一定要注意引導學生聯系生活學習詩歌，充分調動學生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領悟詩歌的內涵。由於每個學生的生活經驗不同，故而對文章內容的理解也不盡相同，「詩人以一致之思，讀者各以其情而自得」。詩歌教學中，要特別重視學生根據自己的生活經驗對詩歌內涵的與眾不同的獨特體驗，也許創造性的火花就此而迸發。教師在教學中可以有意識地設置這種機會。如問：請把你喜歡的詩句向同學大聲朗讀出來，並說明喜歡的理由；請找出你認為寫得較好的詩句或詞語，並簡要說明原因。經過我的多次實踐，這種情況下學生皆能有所發現並不時有精彩而獨到的見解，特別是對詞句的理解，往往具體而深刻。通過這樣的學習，學生的個性皆能得到張揚。我們有時可以在找准整首詩歌的關鍵之後，再找一個小的，貼近學生生活、情感的切入點，作為進入一首詩的楔子。要尊重學生對作品獨特的個性化解讀，甚至要引導學生有獨特閱讀體驗。新課標指出「文學作品得閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩，應鼓勵學生積極的，富有創意地構建文本意義」，詩歌尤其如此。
要聯系學生的實際並不是要處處都落到學生的生活實際、認知實際和情感體驗,要防止將詩歌庸俗化處理的傾向。
四、品味語言,獲得感悟
詩歌語言不同於日常口語,也不同於普通的散文化的語言,而表現出新穎、凝練,不拘泥於通用的語法規范、邏輯結構,寫景抒情能直入人心的特點。詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現力。我們引導學生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學生更好地領略詩歌的價值，還可以為學生寫文章時在遣詞造句方面提供經驗。好的詩常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，因一詞一字而盡傳精神。所以我在「一詞」上精當講解；在「一字」上進行「點撥」啟發，學生認真地思考和體味，就能獲得獨有的感悟。上課時，我們在詩歌中的某一句或幾句話中抽掉一個關鍵性的詞語。學生把抽後的單薄的詩歌和原詩相對比，把缺失的詞語反復體會，融入自己的想像和感受，很容易就能感受到品析詩歌語言對於入景、入情地感知詩歌非常重要。
五、抓住詩歌的意象，理解詩人的感情
詩人鄭敏有過十分精當的比喻，她說：「詩如果是用預制板建成的建築物，意象就是一塊塊的預制板。」她又說：意象「象一個集成線路的組件…它對詩的作用好象一個集成線路的組件對電子儀器的作用。」這話也指出了意象即是詩歌的基本成分這一事實，一首詩也就是一個有機組合的意象系統。可以這樣說，意象既是構建詩歌的基本元素，又是區別詩與非詩的基本特徵。沒有了意象，詩就成了直白與說明，換言之也就不能稱之為詩了。從某種意識上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等於獲得解讀該詩的一把金鑰匙。作家要表現的思想，抒發的感情，在詩中往往通過一些具體的事物來表現，這些具體事物也就是意象。抓住這一點有助於我們快速了解詩人要表達的情感。
六、模仿寫詩，學以致用
教師在教學中要引導學生注意詩來源於生活，是詩人對生活的感悟，那麼我們也同樣可以把對生活的感悟用詩化的語言表述出來，當然這種寫作是帶有模仿借鑒性質的。仿寫的形式可以是多種多樣，可就例句進行延續性仿寫，可就例詩進行整段仿寫。仿寫時要注意藉助聯想、想像、比喻、排比等手法來表達自己獨特的情感和生活體驗。
詩歌畢竟是詩人對生活的藝術再現，是最精粹的文學形式之一。詩歌教學也是一項富有創造性的工作。講好一篇詩是一種藝術創造，這就要求我們要不斷提高思想水平和業務能力，發揮獨創精神，不斷在教學上進行探索、改革，讓現代詩歌教學逐步走向科學化、藝術化的軌道
『伍』 詩歌一般選擇什麼教學方法
詩歌最主要的是意象了，只要搞清楚詩里每個事物所代表的意象，那麼詩一般會很好了解的。當然，詩的背景，以及與詩人的聯系也是很重要的…
『陸』 詩歌教學的基本策略
欣賞朗誦，理解背誦
處於小學階段的學生，其思維處於正在發展的階段，而這個年齡段的學生記憶力也處在最強的階段。在小學語文古詩詞教學中，教師應要求學生加強對於古詩詞的背誦和朗讀。讓學生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態，這能夠使得學生在古詩詞學習過程中對古詩詞的理解更加深刻，並真正了解古詩詞的文化。因此，欣賞朗誦，理解背誦，能夠使得學生在學習小學語文古詩詞的同時了解作者的思想感情。
2.合理聯想，深入理解
在小學語文古詩詞的教學過程中，教師應注重對於古詩詞意境的重現，加深學生對於古詩詞的理解。比如，在教學葉紹翁的《游園不值》時，這是一首著名的描寫春天景色的詩詞，作者從側面描寫了春天的景色。這里的「小扣柴扉久不開」，給學生製造了想像的空間，為什麼敲不開門呢？教師可以讓學生設想一下，詩人敲不開門的原因是什麼呢？學生開始積極探索這個原因，是外出了呢？還是在院子里幹活沒聽到敲門聲呢？這樣一來激發了學生的想像力。「一枝紅杏出牆來」一句，為什麼只看到一枝紅杏？院子里還有什麼景色？學生根據自己的生活經驗和閱歷，逐一想像院子里的景色：生長茂盛的蔬菜，開滿鮮花的果樹，還有一群群的蜜蜂在采蜜，花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影，一片春意盎然的景色。這是「一枝紅杏出牆來」引發的思考，由點想到面，由一隻杏花想到了院子里看不到的滿園春色。
3.聯系生活，運用詩詞
『柒』 散文詩的教學方法
一、教材分析
本課屬於七年級上冊第二單元的一篇自讀課文。第二單元從內容主題上來看，都在表現親情。其中本課《散文詩二首》抒發了對母愛的贊美。除了在主題上兩篇散文詩都表現母愛外，創作風格也有相似之處，但在思想內容、感情基調、構思角度、語言風格等方面也有很多不同特點。因而，比較閱讀適宜作為學習本課的基本方式。另外，這兩首散文詩小巧、凝練、空靈、優美，具有濃烈感情，是學生練習朗讀非常好的範本。
二、學情分析
在第一單元的學習中，學生們已經學習了把握重音、停連、語氣、節奏等方面的朗讀技巧，但是如何通過「情景再現」和「把握情感基調」的方法提升自己的朗讀技能還需要繼續學習。
作為七年級的學生，受制於自己的生活體驗和閱讀積累，往往不能快速而准確地感知理解散文詩中的形象，從而影響了他們對散文詩情感的理解。因此應該在教學中引導學生感知散文詩描繪的畫面，理解文章對母愛的贊美。
三、教學目標
(一)通過揣摩朗讀的語氣和感情基調，反復朗讀，能說出文章的美好意境和語言風格。
(二)通過描繪畫面，表達出散文詩中的形象特點和思想情感。
(三)通過對比閱讀，用表格列舉出兩首散文詩在思想內容、感情基調、構思角度、語言風格等方面的異同。
四、教學重點、難點
教學重點：反復朗讀，能說出文章的美好意境和語言風格。
教學難點：通過對比閱讀，用表格列舉出兩首散文詩在思想內容、感情基調、構思角度、語言風格等方面的異同。
五、教法和學法
(一)教法：1.朗讀品味 ，2比較閱讀，3.情境體驗
(二)學法：1.自由朗讀，2.自主閱讀 ，3.小組交流展示
六、教學步驟
第一課時
(一)自主朗讀，感受情感。
熱愛朗誦的小芳同學報名參加了中央電視台欄目「朗讀者」一期以「母愛」為主題的節目錄制。她將要朗誦的篇目是泰戈爾的散文詩《金色花》。請你根據文章內容，從感情基調、語氣、節奏等方面為她提一些朗誦的建議，並且為她示範朗讀一段。
1.具體要求：
(1)首先，自由朗讀，在文中批註朗讀的感情基調，用符號標注朗讀的停頓、語氣、節奏等，並能說明理由。
(2)然後，小組內進行交流，推選代表進行全班交流。
(3)接著，全班同學進行點評、建議，教師補充、指導。
(4)最後，全班齊讀。
2.預設：
(1)假如我變成了一朵金色花，為了好玩，長在樹的高枝上，笑嘻嘻的在空中搖擺，又在新葉上跳舞，媽媽你會認識我嗎?
明確：要用輕快的語氣讀出孩子的調皮，得意，驕傲。
(2)你要是叫到：「孩子，你在哪裡呀?」
明確：讀媽媽的問句時要將聲音延長，讀出媽媽的焦急惦念。
(3)「我不告訴你，媽媽。」
明確：用輕快活潑的語氣，讀出孩子的淘氣、機靈、撒嬌、調皮和對母親的愛戀。
(4)「你到哪裡去了，你這壞孩子?」
明確：用溫和親切的語氣讀出母親的嗔怪、擔憂、焦慮和欣喜。
(二)描繪畫面，感知形象。
「朗讀者」欄目組需要為小芳的朗讀配上幾幅電視背景圖片，你認為應該配上怎樣的畫面，請你根據課文內容，調動想像，將自己腦海中的一幅畫面描繪出來，旁批在課文對應的位置上。
預設：
1.我認為應該配上一幅兒童嬉戲的畫面。孩子想陪伴媽媽，為她做點事，因此想像自己變成一朵金色花，孩子就在新葉上笑嬉嬉地玩耍，快樂地跳舞，悄悄開放花瓣，媽媽叫他，他卻一聲不吭，與媽媽玩捉迷藏。
2.我認為應該配上一幅母親沐浴後做禱告的畫面。母親披著長長的秀發，穿著漂亮的長裙，優雅地走在院子里的林蔭道上，抬頭望著樹上的金色花，不禁陶醉在金色花散發出的淡淡的香氣里。
3.我認為應該配上一幅母親在窗前讀書的畫面。母親端坐在窗前，翻開一本書聚精會神地讀著，她的臉上浮現出淡淡的笑容，彷彿是被書中的詩句打動了。而書頁上卻分明投映著一朵金色花的影子，影子還隨風搖擺著。
4.我認為應該配上一幅黃昏時金色花變回孩子出現在母親面前的畫面。遠處的太陽已經快要落山了，晚霞籠罩著整個世界。母親提著燈走到牛棚的門口。金色花忽地從樹上跳下來，變成了一個活潑的孩子。孩子走到母親的跟前，撒嬌地牽著母親的衣角，抬頭朝著母親嘻嘻笑著，而母親則撫摸著孩子的頭發，臉上滿是對孩子的愛戀。
(三)傾情朗讀，評價總結。
1.如果我們也能有幸參加「朗讀者」的錄制，請同學們帶著對文章的理解，滿含情感為大家朗誦《金色花》全文，希望能夠打動各位觀眾。
2.如果我們是節目主持人，我們需要在朗讀者朗讀結束後說一段話作為節目的結束語，表達自己聽完朗誦後的感受，你會說些什麼?
預設：金色花，芬芳美麗的花朵!就像孩子純真的笑臉，它開放在每個母親的心間，這是世上最溫暖的愛戀。讓我們以小小花朵的感恩來回報母親，關愛她，理解她，陪伴她!
『捌』 如何進行詩歌教學
最近正在教學詩歌，感覺零散含蓄，很難備課，很難備透，與同事交流，發現大家都有這種問題。教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學生形成思維定式。同時，學生並沒有感受到詩歌的魅力，反而對乾巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學習詩歌的興趣和熱情。詩歌教學嚴重脫離詩歌本身，不進行美的賞析，如此惡性循環下去，只會造成教師不願教、學生不想學的局面。詩歌教學的重點是品味語言、體驗情感，適當傳授知識。基本教學策略是誦讀與鑒賞，即通過朗讀了解作品中的內容，初步感受詩中所傳達的情感，進而通過背誦來積淀語料、加深印象，最後要「披文入情」地進行鑒賞。 學習詩歌最基本的策略是誦讀，古人常說：「讀書百遍，其義自見」，蘇軾也有「三分詩，七分讀」的說法。詩歌與韻律、節奏密不可分，在反復誦讀中讀出詩的節奏韻律，感受音樂美，體味詩人的情感。這里要強調的是誦讀時要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀並嚴重影響詩歌的美感。 誦讀主要由以下幾個階段組成：正確朗讀，流利朗讀，有感情地朗讀。有了誦讀的基礎，為我們進一步鑒賞詩歌帶來了便利。詩歌教學重點要教會學生如何鑒賞詩歌，並通過鑒賞來提高審美能力。對於學生鑒賞文學作品，新課標提出的要求是：「具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。努力探索作品中蘊涵的民族心理和時代精神，了解人類豐富的社會生活的情感世界。」在詩歌鑒賞前，教師可大致向學生講解一下詩歌的有關知識，像古詩的格律，新詩的流派等方面，為詩歌鑒賞提供必要的理論指導，但不可做過多過細的講解，以免造成分析有餘而鑒賞不足。 詩歌鑒賞的最大訣竅在於先要找到切入點，一個好的切入點可以讓學生很快了解詩人所想要表達的情感。本文所講的找切入點是指通過「詩眼」切入，從語言切入，由意象切入意境三種主要方法。 1.抓住詩眼 眼睛是心靈的窗戶，而詩眼就是詩歌的大門，通過這扇門我們便可以了解到詩歌的內在意蘊。劉熙載在《藝概�6�1詞曲概》中說：「眼乃神光所聚」，這表明「詩眼」是全詩神韻的集中表露。所謂「詩眼」，是一首詩或一句詩中最精彩最關鍵的詞句。教師在進行詩歌教學時，應該讓學生主動去尋找詩眼，抓住詩眼，由此切入有助於了解全詩立意。詩眼有「句之眼」和「篇之眼」兩種，「句之眼」通常是一個字或一個詞，而這些字詞又多為動詞，因為動詞能表現事物的發展變化、矛盾斗爭，最能體現詩的意境。如毛澤東的《沁園春長沙》有「鷹擊長空，魚翔淺底」一句，其中「擊」、「翔」二字有力的展現了作者的頑強鬥志，這兩個字自然成為了詩眼。另外，還有不少以形容詞或數詞為詩眼的，這里就不一一舉例了。「篇之眼」就是全篇最為傳神的詩句。像鄭愁予的《錯誤》，其中「我達達的馬蹄是美麗的錯誤」一句即為全詩的精華所在。 可見，鑒賞詩歌時抓住詩眼確能收到事半功倍的效果。很好地認識了詩眼，對全詩的了解也就抓住了重點，另外詩眼多為名句琅琅上口，我們還能叢中感到審美愉悅。 2.從語言切入再好的詩歌內容也是藉助語言來表達的，詩歌是語言的藝術，詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對詩歌語言的錘煉。因此，教師在教詩時與其要求學生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問他們喜歡哪些句子、比喻和描寫，好的詩句必然會吸引或打動學生。教詩就要喚醒學生對語言的敏感，把他們的關注力集中到詩的語言本身。例如《再別康橋》為什麼流傳至今為多數人喜愛，不正是像「那河畔的金柳是夕陽中的新娘」、「夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋」這類優美的句子打動人心。再比如海子的「我只願面朝大海春暖花開」一句引起了多少人的喜愛和討論。這些都說明了語言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語言的魅力後，感受到詩中的情感也是自然而然的了。3．由意象切入意境 「意象」一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源於內心並藉助於象來表達，象其實是意的寄託物。而「意境」是詩人通過種種意象的創造和聯綴所構成的一種充滿詩意的藝術境界。意象是鑒賞古詩的一個重要切入點，我們要體會詩歌中的優美意境，可以通過意象的分析進入其中。比如舒婷的《致橡樹》中選取木棉和橡樹兩個主要意象來表達自己的愛情觀，而裴多菲的《我願意是急流》卻用了相對的幾個意象來表達另一種截然不同的愛情觀。對詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創造力、想像力、一切生命力，就在意象的塑造上。引導學生從詩歌意象創造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過意象去理解意境，這是個有一定難度的過程，教師要巧妙運用各種方法來完成，比如說藉助於聯想和想像。誦讀和鑒賞是詩歌教學的兩個基本又重要的策略，無論是對老師的教，還是對學生的學，都要抓好這兩方面。誦讀是鑒賞的基礎，鑒賞是誦讀的深入，只有二者有機結合，我們在詩歌教學中才能收到良好效果，才能最終提高學生的語文素養。
『玖』 詩歌的教學方法有哪些
看古人的動畫介紹，身份背景什麼的
『拾』 幼兒園古詩的教學方法
古人雲:「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。幼兒時期是一個人記憶能力最強的時期，如果在這個時期能大量記誦古詩，既可以鍛煉幼兒口齒清楚伶俐，吐音準確流暢，又能讓幼兒品味詩的優美意境，陶冶情操，啟迪智慧。但是，有些古詩的內容對於幼兒來說有些深奧，而幼兒的理解能力也有限。所以，幼兒教育階段，教師如何培養幼兒古詩誦讀的興趣，從而達到教育教學目標成為幼兒園古詩教學的一個難點。在實踐中，通過自己的幼兒園語言教學經驗，我嘗試了古詩「四步」教學法，並取得了良好的成效。
根據古詩內容的特點、幼兒身心發展規律及學習特點，我認為促使幼兒對古詩感興趣的關鍵是教師要選擇靈活多樣的教學方法。我採用的方法是：圖畫展示—故事講述—動作表演—復習鞏固四步法。我的這一教學法以古詩《憫農》(唐·李紳)為具體實例做以下闡述。
古詩《憫農》的詩意大致為：農民在熱辣辣的太陽底下鋤地，汗水滴落在禾苗下邊的土地上。有誰知道，人們碗里的飯，每一粒都是農民用艱苦的勞動換來的。
對於沒有田間勞動經驗的幼小兒童來說，要想理解這首古詩的意境及要表達的情感無疑是比較困難的。因此，我主要採用了圖畫、故事、表演等方法在吸引幼兒興趣的基礎上分析講解這首唐詩，再運用各種方法讓幼兒去鞏固知識。
一、圖畫展示
3—6歲幼兒思維的主要形式是具體形象思維。圖畫是展示形象的主要手段，因此用圖畫再現古詩情境，把古詩內容形象化，是幫助幼兒理解古詩內容最直觀的手段。
首先，在正式學習古詩《憫農》之前，我會將《憫農》所呈現的意境及內容用幼兒掛圖或自己特意繪制的簡筆畫表現出來，先出示完整的畫面，給幼兒以直觀的視覺體驗，讓幼兒仔細觀察並大膽講述畫面上都有哪些景象，直觀的景象可以讓幼兒充分感受到農民伯伯在田間勞動的辛苦。領悟到完整的畫面內容之後再分組出示畫面，以組圖的形式出示古詩文字，每一幅圖畫對應著相應的詩句，讓幼兒看看有幾句，數一數每句有幾個字。與此同時，教師誦讀古詩，在使幼兒初步了解這首古詩結構的同時，感受到古詩獨特的節奏和韻律。
圖畫展示階段，主要是讓幼兒對古詩有一個直觀的體驗，大致了解所學古詩所要表達的內容和情感。
二、故事講述
故事是幼兒百聽不厭並且易於接受的一種學習方式。我經常把幼兒難理解的古詩內容編成通俗易懂的故事，並且有感情地講述故事，讓幼兒從故事中理解古詩內容。
幼兒對事物的認識總是直觀表面的，只有在教師適時適當的指導下才能對事物有個比較全面的認識。基於這一原因，我在故事講述環節經常使用的方法是：先請幼兒自由講述，之後教師根據幼兒的發言做總結，最後教師再為幼兒完整講述故事。
我將《憫農》這首詩改編成這樣一個小故事：幼兒園里有個小男孩，叫鵬鵬。鵬鵬可挑食了，尤其不愛吃大米飯。這天中午就餐的時候，幼兒園里吃炒飯，鵬鵬瞅著這碗米飯犯了愁，他把米飯攪來攪去就是不想吃。不一會啊，米飯就讓他攪的灑了一桌子。老師看到了，走過來讓他把灑落的米粒撿起來。他嘟囔著說：「我不愛吃，就不撿，撿起來我也不吃，不就幾顆米粒嘛」。老師聽了鵬鵬的話，嘆了口氣，說：「我給你講個大米的故事吧。」
這些大米都是農民伯伯們辛辛苦苦勞動換來的。在熱辣辣的太陽底下，他們揮動鋤頭辛勤耕作在田間，在大太陽的炙烤下，農民伯伯的汗水滴滴答答地往下掉，浸濕了衣服和地面。盡管這樣，他們還是不肯騰出時間來休息。農民伯伯說：「只有辛勤的勞動才能換來豐碩的果實」。咱們平時吃的糧食都是農民伯伯用辛勤的汗水換來的。如果讓他們知道我們小朋友們浪費糧食，他們會多麼傷心啊。
鵬鵬聽完老師講的故事慚愧的低下了頭。他默默地將桌子上的米粒撿起來，對老師說：「以後我再也不會浪費糧食，也不挑食了，因為農民伯伯好辛苦」。
聽了鵬鵬乖巧的話，老師欣慰地笑了。
這個通俗易懂的小故事，會加深幼兒對古詩內容的理解。
三、動作表演
在幼兒理解了古詩內容之後，教師就可以請願意展現自己的幼兒上台表演古詩情景。讓幼兒用動作、表情等方式來表現古詩內容，既可以發揮幼兒的想像力和創造力，又可以調動幼兒學習古詩的積極性，且能加深幼兒對古詩的理解。
古詩《憫農》，鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。幼兒會根據詩句積極主動地創編出動作：雙手握住鋤頭，不停地鋤地，鋤一會便用手去拭擦臉上的汗水。用這些細節的動作去展現出農民伯伯勞動的辛苦。
幼兒通過角色扮演，將古詩中農民伯伯辛勤勞動的畫面呈現出來。因為是幼兒自己扮演角色，古詩中的角色不再是畫面上冷冰冰的人物，而是自己或自己的同伴，這樣，幼兒對古詩中辛勤流汗的農民伯伯這一角色必然產生親切感，很自然地就加深了內心體驗。
在故事表演的過程中，幼兒不僅加深了內心體驗，感悟到古詩所要表達的情緒情感，同時也體驗了用動作、表情和姿態與他人交流的方法和樂趣。
四、復習鞏固
復習鞏固古詩的方法有多種。我經常使用的方法有：深入生活情境法、配樂吟詩法。
深入生活情境，即把幼兒帶入社會，帶入大自然，從中選取與詩句相關的典型場景，作為幼兒觀察的客體，並以語言的描繪，鮮明地呈現在幼兒眼前。在復習《憫農》這首詩時，我帶領幼兒到我們幼兒園的後山坡，去觀看農民耕作。設身處地的體驗了農民勞作的辛苦，也加深了幼兒對古詩內容的理解，從而更好地去吟誦。
配樂吟詩法，音樂的語言是微妙的，它以特有的旋律和節奏塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。我在朗誦《憫農》時，經常為幼兒配幾首與古詩的意境較為符合的古樂或輕音樂。在幼兒自由活動時間也輕輕播放這些音樂，讓幼兒不斷學習鞏固，在用音樂渲染的情境中，幼兒往往不自覺地就會輕輕吟誦起這首詩。
在反復的鞏固之後，幼兒都能夠正確、流利的朗誦出《憫農》這首詩，並且學會背誦。
我深信「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。因此我比較注重古詩的教學。我通過圖畫展示—故事講述—動作表演—復習鞏固「四步法」帶領幼兒學習古詩。通過這種教學方式，培養了幼兒對古詩的興趣，每當我開始播放相關音樂，或是說出某一首詩的題目，孩子們就會大聲地將這首詩背誦出來。古詩誦讀的多了，幼兒便會進一步理解詩中所要表達的情緒情感。通過這種方法，不僅教幼兒學習了這首古詩，還取得了一些額外的成效：圖畫展示這一環節，培養了幼兒的細致觀察能力;故事講述這一環節，培養幼兒獨立講述故事，勇於在集體面前表現自己的能力;動作表演這一環節，也使幼兒體驗到用動作、表情和姿態與他人交流的方法和樂趣。
總之，我覺得，這一方法較為適合幼兒園古詩教學。在今後的古詩教學中，我會進一步深入研究，探索更合適的教學方法。