古代歐洲人用什麼方法治病

1. 古代的西方人是怎麼看病的

1. 西方最早的醫生是薩滿教的巫。

2. 後來又宗教後，牧師就有從事這個行業。

3. 隨著科技的發展，醫生這個職業慢慢形成。
   

最早的西方人包括東方人治病都是依靠原始薩滿教的巫來醫治的。現代化學，葯理學等許多科學最早都是從最原始的薩滿教或類似這類信仰的巫傳承到現在的。

美國科學雜志曾經有過報道，說是在那裡發現了原始壁畫，裡面有原始薩滿教治療的畫面。

2. 西方的古代是怎麼治病的

19世紀以前，西醫比起中醫來，差距不是一點，基本上和巫術區別不大。當時的西醫，對付病人主要就是三個手段：喝教堂所賜的「聖水」、放血治療還有鴉片酊。就是非常低級的技術。

第一種，教堂所賜的「聖水」。歐洲人沒有喝熱水的習慣，所以，既是「聖水」，也是生水。聖水說白了就是和中國的求仙問卜一樣，只是神學，典型的封建迷信。不過沒關系，「聖水」治好了肯定是它的功勞，治不好，結論就是時機不對，心不誠。

第二種方法是放血，這個治療理論來自於古希臘的醫聖希波克拉底，按照他的觀點，所有人都依賴四種體液，分別是：血、粘液、黑膽汁和黃膽汁。此後，古羅馬醫學家蓋倫也認為，血液可以為人提供「活力」，因此，假如有人生病的話，肯定是因為體內的血液太多，導致活力太多。如果人生病了，就得把體內「多餘的」血放掉。

所以，在古達歐洲，無論你是感冒發燒，還是肺炎咳嗽，統統會被處以放血療法。看起來有點像懲罰。好像類似就是激發人的造血功能，激發活力，戰勝病毒。

第三種方式吃鴉片酊，鴉片酊產自中東，屬於「進口葯」，雖然價格不菲，但由於古代歐洲人奉為神葯。作為古代歐洲最偉大的醫生，蓋倫，就認為：鴉片它可以預防中毒和有毒的蟲子叮咬，能治療慢性頭痛、癲癇、中風、各種咳嗽、婦科疾病、憂鬱症和瘟疫等等在內的一切疾病。

到了16世紀，歐洲出了一位叫帕拉斯索斯的醫學奇才，他成功的秘訣之一，就是使用鴉片酊。在發現細菌前，歐洲的醫術對疾病都沒有搞清楚，他們感覺有病是疼痛，他們就是想要減去疼痛，這樣就不知道怎麼根除疾病，可想而知，耽誤多少人。

所以，鴉片酊也就大行其道，不管什麼病，來點鴉片酊就好了。據統計，在維多利亞女皇統治時期，鴉片酊基本上是家中常備葯，發燒感冒，頭疼腦熱，嘔吐腹瀉，統統靠他。

所以中國古代人的生活雖然比現代低很多，但是比較歐洲古代，是很幸福的事，穿越到歐洲就要祈禱不要感冒什麼的，不讓很可能當成其他病，放點血，吃點鴉片，如果想不被治死，只能靠天意了。

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早期中西醫在方法論上並無二致。我們有五行，他們有四體液，都是整體論思維搗漿糊。史稱方法論學派，就是先接受一個哲學流派的觀點，然後把什麼都往這裡面套。

直到文藝復興之後，西醫才轉向還原論思維，漸與中醫大異其趣起來。但是在這個過程中，由醫生自己推動的進步實在是少之又少。

比如發現微生物的巴斯德是個化學家；牛痘接種是學的中國民間土方子；X射線是物理學家倫琴發現的，第一張骨骼X光片也是他拍的；發明青黴素的弗萊明倒是個軍醫。

近幾百年來，西醫一是受惠於物理和化學等學科的進步，二是受惠於實證主義哲學所提供的認識論與方法論，取得了很了不起的進步。但是面對復雜如人體這個對象，還原論思維所能取得的成就終究是有限度的。

3. 在古代，外國人是怎麼治病的

1、如果在古代西方生病了，第一時間想到的多為祈禱，是的，你沒聽錯，因為讓人生病的是神，“病”代表對人們罪過的懲罰，自然需要祈禱懺悔了，當然這種方法顯然不靠譜。

2、巫術，類似於古代中國的跳大神，就是拿著法器來回嘟囔著專業術語，有時還撒個聖水，拍拍打打，突然大吼一聲嚇你一跳，反正就是裝神弄鬼，如果碰巧病人自愈了，就當做自己功勞，可見西方古人看病，並沒有太好的方法，才得以出現冠以除巫的名義。

5、除此之外，還有熏蒸、灌腸、灼燒、苦修等等方法，總而言之，不管有用沒用，都要試一試，死馬當活馬醫嘛，萬一還真能把病治癒了呢。

4. 中世紀的歐洲，現代西醫還沒有出現，當時人們是怎麼治病的呢

沒有西醫之前，歐洲人也會治病。據推測，歐洲人肯定會向動物那樣，通過本能尋找能治病的葯物吃，那就是和中醫一樣啊！中醫講究吃什麼補什麼？中醫就是這樣啊！

5. 中國古人病了吃中草葯，在沒有現代西葯的古代，外國人如何治病

古代時期的西方社會里也是充滿了迷信和巫術傳說，所以那個時候的治病手段可以說同樣都是非常落後的，如果你在古代的西方世界生活，生病後最有可能的是被帶去教堂或是神殿之類的地方，由專人給你祈禱，希望你的疾病能夠得到上天憐憫從而自愈，但這是愚昧的。

我們現在已經明白，在以前的外國，基本活著就是靠運氣，醫生是沒有能力能把你的病治好的，而且相當一部分人死在了治療時出現的傷口感染，這些都是在沒有現代醫術知識下的愚昧時代犯下的錯誤。

6. 古代西方人靠什麼治病

西方人在中世紀的時候有什麼病全靠放血，有病就放血，要不就抓只水蛭放身上吸血，總之放血就是古代西方人治病的不二秘方，當然也並非全是如此有的醫生也會用一些食材和草葯混合做成葯水治病或者去當地的教堂去找神父用聖經治病。

7. 中國古代人生病了吃中草葯，那古歐洲人生病了怎麼治療的

俗話說，如果一個人吃穀物雜料，沒有人永久都不生病的。因此，從人類誕生的那一刻起，疾病就一直伴隨著人類，這已經成為人類生存面臨的一個重大問題。古歐洲人生病了通常會祈禱或者求助於神醫，還有流傳很久的放血治療法。

18世紀的法國人延續中世紀歐洲放血治療法，感冒發燒肚子疼皆是如此。但這一療法並不那麼有效。

8. 在西葯問世之前，西方人都是用什麼治病的

方法是有很多的，西方的人也不像中國人這么含蓄，所以在任何病上來說，他們就可能上來就灌腸，用燒的特別紅的地方燙太陽穴這樣治頭痛，用放血治療失血，當時的華盛頓就是被放血放死了。他們還會說吃土可以治病，在腦袋上打洞治療的，還有最有名的是吃木乃伊，在中醫上的那些奇怪的行為比他們還是比不過的。中國是用中草葯治療，西方也有草葯，但是西方的草葯不適合治病，他那裡的所有草葯相當於毒葯，在當時生病後，就會期祈禱自己變好，他們為了治病會放血，就像當時的華盛頓得了一種病，當時那個病還是不會要他的命的，但是當時的醫生為他做了四次的放血治療，把他給放死了。

9. 中世紀的歐洲人怎麼治病的

作者：acel rovsion
鏈接：https://www.hu.com/question/20634901/answer/24794001
來源：知乎
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醫學史上，所謂的「歐洲中世紀醫學」一般指的是「自蓋侖以後到文藝復興人體解剖學興起」這段時間。這段時間而言，早期古希臘，羅馬時代的醫學基礎理論早就式微，並沒有真正繼承下來，尤其是古希臘的草葯學和葯劑學（還有古埃及傳過來的），以及羅馬時代的外科處理，基本就掛掉大半，中世紀醫學相比前人，其實屬於退化。而科學理論在這段時間幾乎就停滯了下來，所以20 世紀著名的醫學史家 M.Neubugrer曾經評價這個時代: 「這一時期醫學已經退化到原始醫學的時代」 。
當然，導致這個局面的原因很多，包括：
1，外族的入侵，羅馬時代的文化繼承包括醫學理論都有問題，且難以發展，尤其是羅馬時代醫學著作的教授主要集中在上層社會，對下面也不是很普及。
2，經院思想，認為祈禱可以代替醫療手段，這個想法在民間延續了很多年。故而，從事具體醫學工作的群體，相對減少。
3，時局很不穩定，各種沖突常見，沒有足夠的穩定時間，供人民休生養息，從而規模化發展醫學工作。。
當然這里，這個問題不是重點，我也不贅述了。。
中世紀醫學從理論上分為四類：
一，拜占庭醫學。
拜占庭醫學是希臘醫學的一個支流，公元 5 一8 世紀這三百多年，拜占庭, 已經出現了醫學校、 醫院和葯房 ; 拜占庭的醫學家，多是醫學網路全書的編纂者。
如：
奧茵培錫阿斯 (Oirbasius) : 他的誕生地與蓋侖相同, 都是Pregamon, 理論基本上承襲自蓋倫，一位卓越的編纂者。 他是A.Juilen的侍醫,曾編輯醫學叢書72卷 。
艾修斯(Aetius): 是Justeanus的侍醫,著有《Tetra—biblion》16卷, 其中除記述白喉、 甲狀腺腫 恐水病 癲癰的症狀外，並有動脈瘤結扎法。
特拉利安納斯 (.A Trailanus):著有臨床醫療用書,對肺結核提出食物、 轉地、 航海等療法, 並用大黃治療。
西奧菲勒斯(A. Theophielus): 研究尿的產生機理 , 是檢查尿沉渣的第一人。
總之，拜占庭醫學通過編撰網路全書的手段，從理論上整理了前人醫學理論，並在具體醫學上有所發展。並建立了醫療系統的雛形和基本教育體系。也把歐洲殘存的「草葯學專著」給保留了下來。。
二，經院醫學和薩勒諾的醫學
距離Naples東南地方即是薩勒諾(Salreno）。薩勒諾在中世紀後期, 稱為 「希波克拉底之都」。
早期的經院醫學側重於所謂的「修身療法」，也就是說所謂的「精神治療」，也就是在教會收容所里懺悔，祈禱，由神職人員做一些儀式，給你頌點聖言，甚至聖油或淋上幾滴聖水，或者取一抔泥土塗一塗之類的。。
但是僧侶們在具體醫學上還是有一些處理方法，尤其是在簡單的外科創口上。當然，民間也在做這些事情，比如著名的「鳥嘴醫生」，在門牌上看到「蛇繞拐杖」的標志之後，敲門進去，然後看到一個黑漆漆的鳥人——黑帽子、黑衣服、黑斗篷，外加一隻長長的鳥嘴面具。這就是中世紀歐洲民間醫生的標准行頭，而「鳥嘴」裡面篩有「棉花和薰衣草、薄荷等各種香料」。
所謂的「處理方法」，兩種醫療方法十分流行：
「尿診術」和「放血療法」。
那個年代的「尿檢」和現在不是一個概念，一般來說拿一個尿瓶，裝有病人的尿液，舉著放在陽光下面，通過觀察一下尿液的色澤、濃度和氣味，頂多再蘸點尿液舔一下，然後根據「體液平衡」理論，來進行診斷。。

然後「放血療法」，其實也是根據「體液平衡」學說來的。所有的疾病就是「體液不平衡」，那麼調節「體液比例」，就通過放血來處理。這種放血療法並不是簡單地把血管切開就完了，而是要根據病人的年齡、症狀、季節、氣候和所在的地方，來決定放多少血，從什麼部位放血，以及放血的方式——究竟是用刀切開血管，還是拿水蛭吸血。。當然，最扯的是，某些民間醫生放學還要和星相學扯到一起，觀今日星位如何？是否適宜切乳房血管放血之類的。。
其實這時代醫生還有兩招就是：催吐和灌腸。不過這兩招比較特殊，保留時間特別長，一直保留到中世紀末期，甚至到文藝復興後，甚至到17世紀中期都有人在玩這個。。
一般來說，就是借用早期或者羅馬時代殘存的草葯典籍，來用葯湯灌肛門，進行治療。。
催吐，也是利用早期草葯學知識，加上大量不同種類香料進行配比的葯湯，就是要把你搞吐。。

當然，還有烙鐵來灼燒皮膚，水洗創口啊等等。

但是，後來經院意識形態認為「醫學只能療肉體」，不可「療心」，故而，醫學的東西就完全下放到民間的人去做了。這就是Salreno學派建立的契機。肯定自公元9世紀中葉, 薩勒諾已成為一所歐洲著名的醫學校。
這里是歐洲醫學建制化的開端，建立了後來西方醫學體系分類和醫學院教育的雛形。也獲得了不少成就，開啟了建制化的醫學研究：
比如：維紐 塔斯· 格拉薩斯(Benvenotus Grassus）《 實 用 眼 科 》 ( Praotica Oculor um) , 或 稱 為 《 眼 科 檢 查 法 》( Arsprobatiesima Oeulorum )
特羅特拉 ( Trotlua ）《 論 婦 女 病 》 ( D 「Passionibus mulierum)
三，阿拉伯的醫學。
公元 8 ~ 12世紀阿拉伯醫學很發達。 其「主大陸」中間的貿易地位，也註定了其吸收東西方文化的便利性。而阿拉伯醫學，長期影響歐洲上百年的醫學理論。這也是聊中世紀要提到阿拉伯醫學的原因。。
比如，累塞斯(Rhazes）所著 《萬國醫典》是一部醫學網路全書, 影響歐洲多年。 其代表作《天花和麻疹的鑒別》。也是「汞制劑」的最早使用者，奠定了中世紀常年使用的「草葯+香料+水銀」的汞制劑雛形。
阿維森納(Avieenna ）的《醫典》。《醫典》包括解剖學、 病理學、 生理學、 治
療學、 制葯學、 衛生學和飲食營養學的一些內 含。
在論熱病一鼠疫、 天花和麻疹等章, 他提出「病原體」的概念 , 通過土壤、 飲水來散播。

在解剖和生理學部分論述了大腦和神經的作用;

飲食營養學方面, 強調年齡與飲食的關系。對住宅、 衣服等日常衛生等方面都有一些研究。
外科處理方面，他還記述了膀耽結石截除和氣管切開的手術, 以及創口和外傷的療法 , 建議用葡萄酒處理創口。
總之，這個時代的阿拉伯醫學直接指導歐洲中世紀中後期醫學的發展。
四，戰爭需求的刺激。
長期不穩定的局勢易導致戰爭，戰爭導致大量傷員，那麼此時，對於外科醫術的需求就會變大。。故而，戰爭的發展，一直刺激著民間醫生對於「創口」的研究。。
最早是義大利外科醫生維高提出了一種創口處理方法，就是對傷口用燒紅的烙鐵燙或用煮沸的油沖澆，以達到止血和防止化膿的目的。。這種方法無異於酷刑，但是使用了很多年，因為沒別的方法。
肖利克（Guy de Chauliac）是外科歷史上的關鍵人物。《大外科學》是其著作。其中對於大量外科疾病都提出了討論和治療方法，種類及其豐富。
而且他確立了外科手術一類麻醉手段，使用鴉片、天仙子礆（hyoscyamine）、曼陀羅（mandrake）根、常春藤及毒芹（hemlock）煮成葯液，以新海綿浸泡在這些液體中，曬干後備用，當外科醫生需要用到時，可以放入溫水中，再置於病人鼻孔下，直至病人入睡後再進行手術。
而「復甦」的方法就是：用泡過醋的海綿置於病人鼻孔下，或將芸香（rue）或茴香（fennel）汁滴入病人耳中。
當然，現代醫學質疑其方法的可行性。。
當然真正的外科發展，還是在中世紀完了以後才有真正的發展。

滿意請採納

10. 中國古代人病了可以吃中草葯，國外人古時候病了吃啥

古時候的外國人生病了，一般會採用放血或者祈禱的方法。我國古人生病了，會用中醫葯來治療。自上古時期的神農氏嘗百草發現了中草葯後，我國中醫技藝一直屬於前進階段，先後更是涌現出例如李時珍、華佗、張仲景、孫思邈等許多神醫，據說他們擅長醫治各種疑難雜症，被人推崇，受人尊敬。

一直到希波克拉底時期，古代外國人都做過各種外科手術，其中包含但不限於各種外科手術，比如說骨折，再比如說頭顱受到損害。而後古代外國人的醫學發展就和中國古代完全不同。中醫葯追求從「根」上去除，而西醫卻講求哪疼治哪。於是也導致了現代醫學中，中醫和西醫的紛爭。