A. 什麼是精神分析法
精神分析法
精神分析法又稱為心理分析法，一般以1895年弗洛伊德與布洛伊爾出版的《關於歇斯底里的研究》作為心理分析正式創立的標志。
一．理論基礎
1.潛意識理論：弗洛伊德把人的整個心理活動分為三部分：即意識、前意識和潛意識。
2.人格結構理論：人格由本我、自我、超我三部分組成。
3.性慾學說：弗洛伊德認為人的一切行為都是以性力為動力的。性心理的發展，依次通過五個階段：
（1）嬰幼兒期性慾，包括口腔期和肛門期；大約在1-2歲
（2）兒童期性慾，包括戀母期和戀父期；年齡在3-6歲
（3）潛伏期性慾，又稱少年早期；年齡在6-12歲
（4）青春期性慾，通過正常的性行為求得滿足。
4.精神分析學說的修正
第一次修正是在本世紀初，阿德勒和榮格修正的重點在於幼兒性慾學說；第二次修正在三四十年代，以沙利文、霍妮、弗洛姆、艾里克森為代表，創立了新弗洛伊德主義。
二．輔導方法
1.基本原理：精神分析法主要是把來訪者所不知曉的症狀產生的真正原因和意義，通過挖掘潛意識的心理過程將其招架到意識范圍內，使來訪者真正了解症狀的真實意義，便可使症狀消失。
2.輔導目標：一是使潛意識意識化，使潛意識沖突表面化從而幫助來訪者重新認識自己或重建人格；二是幫助來訪者克服潛意識沖突。
3.輔導關系：強調輔導員隱藏的角色，以使來訪者能將他們的情感投身到輔導員向上。
4.輔導過程：一般分為准備期、預備治療期和治療一至三期。
5.具體方法：一般採用自由聯想、移情、阻抗、闡釋等典型的方法和策略。
其中釋夢是精神分析的一種重要方法，「夢的工作」包括以下六種規律：
（1）象徵化： （1）象徵化：用一種中性事物來象徵、替代一種所忌諱的事物，以減少或引起夢中自我的痛苦或創傷。
（2）移置：在夢中將對某個對象的情感轉移和投身於另一個對象方面去。
（3）凝縮：在夢中將內心所愛或恨的幾個對象凝縮成一個形象表現出來。
（4）投射：在夢中將自己某些不好的願望或意念投射於他人，以減輕對自我的譴責。
（5）變形：在夢中將潛意識的慾望或意念用其他甚至相反的形式表現出來。
（6）二次加工
三．貢獻與局限
心理分析理論是最早發展起來的一種輔導模式，它強調潛意識對行為的重要作用，重視嬰幼兒期心身發展的意義，所創立的一些方法和技術都有積極的貢獻。為其後許多新的理論的創立提供了參考。但由於這種方法必須由受過專門訓練的咨詢者施行，需對來訪者付出較多的時間和精力，限制了它的推廣；本身潛意識的作用，過分強調嬰幼兒期的發展，特別是過分強調嬰幼兒期的性經驗，都使這一理論受到局限。
B. 如何評價精神分析批評（100分）
精神分析批評的局限同樣是顯而易見的，作為精神分析最突出的特點也是最遭人非議之處是它對文學活動中「性」的搜尋和解釋。把文學作品中的一切都解釋為性的象徵，大多數批評家是持不贊成態度的。韋勒克曾尖銳地指出，這種方法「對作品文本的理解遲鈍得令人驚訝，而它對性象徵的搜尋也令人生厭」。此外，精神分析批評在闡述作家作品的無意識心理時，一般長於分析短於判斷。在精神分析批判中似乎沒有道德評價、歷史評價和社會評價的位置。這些明顯的缺陷構成了精神分析批評的死角<br /> 精神分析是一種十分奇妙且可行的批評方法，當然，它絕非唯一的批評方法。</span></p>
C. 什麼是精神分析批評方法論
精神分析psychoanalysis 是奧地利醫學家S.弗洛伊德創建的治療神經症的一種方法。其理論的中心概念是無意識；不符合社會規范的慾望和沖突被壓抑在無意識中仍影響著意識，並可表現為神經症症狀。
批評方法論？？...不知道你說的是什麼意思。。。。
D. 文學批評中的34種文學批評方法
語言學批評方法
以劉姥姥三進大觀園作為整體結構，選段中的文字不僅互相起作用是一種有組織的符號結構，不僅受上下文（語境）的影響，而且受到一切出現過的上下文和其他因素的制約。劉姥姥三進大觀園為主要批評主體，通過分析文本語言從而梳理文章結構脈絡進而發掘作者內心真正意圖，以劉姥姥的視角以及語言去探尋每個角色的形象，而文本語言的語境、語義、能指性、信息作用是構成形象的、形成結構的極其重要的因素，因而探求作者的意圖必須通過對本文的語言分析。
《淺論舒婷詩歌中的女性意識》
社會歷史批評方法。
通過考察作品產生的社會歷史條件而評價作品，重視作品產生的時代背景，文學作品的主要價值在於它的社會認識功用和歷史意義，而舒婷作品產生的背景正是女權運動的爆發和女性主義思潮的擴散舒婷的朦朧詩積極推動了女性意識的啟蒙，呼籲女性追求自我價值和社會地位平等，強調了文學和社會生活的關系。這種文學批評方法其基本的原則是：分析、理解和評價作品呼喚女性獨立人格，凸顯女性自我價值，張揚女性主體意識，體現女性責任感，以女性為中心進行文學批評，重視思想傾向和文學作品的社會作用，以此來進行文學批評。
E. 如何評價弗洛伊德的精神分析批評
19世紀末由弗洛伊德創立的精神分析學說在人類文化史上矗立起了一塊劃時代的豐碑，它的巨大而深刻的影響不僅僅是在心理學的領域，而且波及到了人類文化的各個方面。尤其是文學，幾乎在精神分析學剛剛問世之時，文學就成了精神分析這一心理科學的最好的盟友，文學既是精神分析學的主要對象，同時又是精神分析學的最為廣闊的用武之地。自從精神分析學介入文學創作以後，文學對於人性以及人的本質的刻畫已經獲得空前未有的深度；在現代作家之中，能夠比較地道、比較嫻熟地運用精神分析學進行人物心理描寫的，可謂大有人在；中國情愛文學便是在精神分析學影響下形成的一種獨特文學形式。弗洛伊德精神分析學不僅影響了現代文學創作活動，還影響了現代西方文藝批評思潮。並且，對於後者的影響更為直接、深刻。
精神分析學批評( ychoanalyticcri ticism)作為20世紀西方思想文化界最具有沖擊力的一種理論思潮和文學批評界具有最廣泛與持久影響的一種批評理論，便起始於弗洛伊德心理學，是弗洛伊德所創立的精神分析心理學在文學批評上的運用。它主要有三個方面的思想和觀點：第一，在文學藝術的性質上，弗洛伊德認為，藝術是藝術家的白日夢。夢是人類文化史上一個從古至今不可窮盡的永恆話題，在人類剛剛學會用文字記載自己的思想的時候，人類就開始了對於夢的探究。古人往往將夢視為神諭，是人之吉凶禍福的一種預兆，所以古代的方術之中也有釋夢之說。1900年弗洛伊德出版了他的代表著作《夢的解析》，把釋夢這一傳統的方術納入現代心理學的領域之中，賦予了夢以全新的心理學意義。弗洛伊德的貢獻在於他首次提出了「夢是願望的達成」的觀點，並且圍繞這一觀點對夢的改裝、夢的運作等做了深入的分析。這一理論對世界文學的影響是怎樣估價也不過分的，因為不僅夢本身乃是人的一種生命顯現形式，是人之生活一種重要而又神秘的內容，而且弗洛伊德以此對文學與夢的關系作了一個石破天驚的界定：文學是作家的白日夢。也就是說藝術的本質是滿足無意識本能慾望的方式，藝術作品是為了滿足無意識本能慾望而幻想的產物。作家創作就是通過升華的活動，以能為社會所接受的形式偽裝無意識的本能慾望，將性能量轉化為藝術文化能量，從而把被人厭惡的幻想通過藝術的表現方式轉化為被人欣賞的對象，為人們提供發泄壓抑情感的途徑，使壓抑的身心緊張狀態得到舒緩。因此，文學作品就和夢一樣，只是無意識慾望巧妙偽裝的結果，從而也可以用釋夢的方法解析文學。第二，在文學藝術創作論上，弗洛伊德主張創作動因產生於力必多的****沖動，創作活動是無意識的或自由聯想的心理活動。弗洛伊德強調精神分析的個體性和獨立性，因此他在文學批評方面，也和病理性分析時一樣，將個體的無意識（****沖動和童年經驗的混合體）作為文學作品產生的強大的，也是唯一的驅動力。所以文學創作是慾望的表現，作家通過藝術創作的形式使本能慾望經過改裝得到滿足和升華。第三，在文學批評的方法上，批評家應抓住「俄狄普斯情結」等力必多情結來分析作品主體，用藝術家性本能升華作用來評價人物塑造。弗洛伊德研究人類的心理發展非常重視人的童年時代。在弗洛伊德看來，人的心理發展在前20年中雖然是一個逐步的不斷的過程，但也可以把它分為嬰兒期、童年期與青春期、成年期，每一個時期都有自己的心理發育特徵。一般情況下，人是穩定地從一個階段發展到下一個階段，但如果那一個時期出了問題，發展也會停留，不能登上更高一個階段。這種問題被弗洛伊德稱之為固結，這種固結最容易在童年時代形成，它往往是由童年時代的某種創傷性經驗所致，一旦形成，它就潛藏在人的人格發展動力結構之中。如果沒有機會解開或宣洩這種固結，它就會對人的人格各個階段的發展產生意識不到卻又確實存在的影響，妨礙著人的心理潛力的充分釋放。不過，由於各種固結對人格發展的制約，往往某種固結極有可能導致一種人格的偏差。對於作家而言，一種特殊的固結也許成就他一種獨特的藝術風格，對於作品中的人物而言，一種獨特的固結則有可能產生一種獨特的藝術典型。所以，弗洛伊德對創傷經驗與童年固結的重視，給世界文學的意義深度帶來了極其偉大的理論啟示。因此，形成了通過探討作家的無意識心態、揭示人物的無意識心理、闡釋作品的潛在意義、探究文學創作中的集體無意識以及關注讀者的閱讀反應來開展文學批評的運作模式。
一位年輕人曾問弗洛伊德：「弗洛伊德先生，您如何評價精神分析的作用？」弗洛伊德回答：「它可以使人類更加了解自己。」那我們今天又該如何看待精神分析批評呢？
無疑，精神分析批評極大地拓展了文學批評的領域。以弗洛伊德等人為代表的精神分析學文論，發現了「無意識」在人的心理活動中的重要地位，並由此出發，對文藝現象作出種種獨特的解釋，揭示出許多過去被忽視的文藝創作與接受的重要心理特徵，在20世紀西方文論中產生了深遠影響，使得一向由與形式或內容相關的純文藝理論和純美學理論主宰的文學批評出現了由心理學、宗教研究、神話學等各學科融會而成的新型批評派別，即精神分析批評和原型批評。同時精神分析方法也深深滲透到女性主義文學批評中，慾望與語言的關聯一直是女性主義文學批評的一個重要課題，而從文學文本的沉默、空白和矛盾中揭示出意識形態的結構和變化更是「馬克思主義——女權主義文學集體」的「一塊探索的高產田」。而且，它對20世紀文學創作的影響和滲透作用也是有目共睹的。但是精神分析批評的局限也是不容忽視的。作為一個心理醫生，弗洛伊德把作品等同於日常的夢，認為作品是「對潛意識慾望的一種想像中的滿足，後者又喚起和滿足其他人的同樣的慾望；」弗洛伊德的做法主要是依據他在精神病學方面充分的實踐以及在此基礎上提出的大膽的假說。例如他在文學分析中引入了「意識」、「無意識」、「潛意識」、「伊德」、「力必多」等心理學概念，並通過作品分析主要尋找作者在寫作時的心理層面的線索。這樣的解讀文本的方法，似乎確實能夠更好地闡釋某些含混不清的細節和主題，並得出令人耳目一新的結論。但精神分析只看到了文學作品和夢的相似之處，對作品的分析只注重於心理上，且將藝術的作品當作「真實的病歷」，一味用精神分析的方法，也難免生搬硬套，穿鑿附會。加之弗洛伊德過於拘泥於他的泛性視角，注重對文學活動中「性」的搜尋和解釋，逐漸形成一種長於分析短於判斷的模式，因而「對於美簡直是最最沒有發言權的」；同時弗洛伊德的文學觀認為藝術是「一種滿足的代用品」，是「一種與現實相反的幻想」，使得藝術成為消極的安慰品，變成對現實秩序的維護和妥協，藝術的批判功能消失。弗洛伊德對作家創作動機的揭示也忽視了作家的理性因素和社會責任感。
總之，單單通過弗洛伊德的透鏡來觀看一部傑作的文學批評家，往往會有透過有色鏡片看藝術，差之毫釐，謬以千里的危險。然而，把精神分析理論看作痴人的瘋狂而予以拒斥的讀者，卻等於是讓自己白白丟掉了一件不但有助於理解文學，而且有助於理解人性以及讀者自身的寶貴工具。
F. 如何運用精神分析批評的方法分析具體的作家作品要結合具體作品進行論證,沒有
摘要 親，我個人認為:
G. 精神分析的論述和評價
精神分析療法的科學認識和正確評價
升解心理
2019年04月19日 · 重慶師范大學碩士 心理領域創作者
精神分析可以說是世界上第一個專業的心理療法。到目前為止精神分析已經經歷了好幾代的發展，經典的精神分析是建立在弗洛伊德的神經焦慮理論的基礎之上。精神分析家都認為任何適應不良的行為的根源是童年的經歷及持續影響一生的嬰兒期的思維和情感，對童年時期成長過程的洞悉有助於採用更為成熟和有效的方式使生活更開心，也會使成年期的生活更有活力。同時，精神分析還認為所有心理行為異常都與某種滿足本能慾望的努力被固著在早期發展階段有關。人在發展的過程當中如果經歷了阻礙，會在本能慾望和懲罰的恐懼之間產生沖突。這種慾望和恐懼雖然發生在兒童期的某個階段，但由於固著而被帶入了青少年和成人時期。
精神分析治療作為一種頓悟療法，它試圖去除早年的壓抑並幫助患者面對孩童時期的沖突，從而獲得頓悟並且按照成人的現實方法去解決。
精神分析理論源於心理疾病的臨床實踐，作為第一個專業性的治療方法開辟了心理治療的新途徑，對異常心理研究和臨床作出了巨大的貢獻。精神分析理論使人們對正常和異常行為的認識由表面深入到內心深處，讓人們意識到心理問題其實都是內心世界各種力量的斗爭的結果。雖然精神分析的應用很廣，但學術界對其的評價卻是毀譽參半。批評的焦點是認為弗洛伊德的理論來源是建立在主觀經驗和邏輯演繹之上，缺乏事實依據，也難以進行科學驗證。除此之外，弗洛伊德是研究樣本來源於心理疾病患者，有人因此懷疑他混淆了正常人和心理障礙患者的區別。
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