奇門六爻法測彩方法研究

A. 在預測的各種方法中（六爻、奇門、六壬等等），哪種方法准確率最高

對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，因為他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患

人的禍福吉凶，是由於過去世的善惡業因而感得今生的果報，這是先天的；如果加上後天的努力或懈怠，就會改變或影響這生的命運，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好壞。

命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收了父母遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面由於後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。所以，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，當然是可信可不信。

中國一般的算命看相占卦均發源於易經，易經是高深的數學又是哲學。由數理推算吉凶禍福，榮辱休咎，多有靈驗。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由禪定產生。甚深禪定中，時間空間的界限都消失了，過現未融成一片能親眼看到，一點不會有錯。

B. 六爻測彩票的方法

西在肩上賣的賣貨郎。養活

C. 怎樣用六爻卦預測彩票

測采票方法多，但六爻測采票主要方法只兩種，第一種是通用法，也就是直接測一組號能否中獎，優點是方法簡便，缺點是不敢下很手，因為測出來的一般是小獎，單測一個號又根本不易選中，測出一組號有獎後，要繼續測出哪個號中，非常非常難！多數時候根本測不出，如果你從有獎的這組號里能順利測出一個卦象大吉的號，根據我的經驗，這個號肯定中了！以下是99年和2000年我測6+1的經驗，僅供你參考。1. 財福兩旺不逢傷，福神生世動化吉，卦局與日月配合全美，舉一實例：午月壬辰日佔得解卦之升卦，號碼是（804207+），斷應期甲午日中，實際中獎號碼是（864205+），只判斷出中三位數，但所有的方法用完了也測不出中哪幾位，結果單柱中50元； 2. 財官兩旺不逢傷，財生世動化吉，卦局與日月配合全美； 3. 財福兩旺不逢傷，福神持世，財臨日動合世且化吉，卦局與日月配合全美； 除以上三種情況外，其它任何情況從未中過，並且世應都不能空，假空也不行，除生世之爻外其它爻必須安靜。第二種方法專測排列三，我不願公開，見諒。

D. 奇門跟六爻測感情哪個准

都准，而你們有這種疑問無非就是對奇門或者六爻有所偏愛，總的來說，六爻更像是高中水準，奇門像大學水準，但是這樣就能說誰比誰准些嗎？你要知道奇門預測的范圍更廣，六爻就事論事還可以同時預測跟這事有關的一些事情，準度都是可以的，奇門只是預測的方法用神比六爻多些而已，所以不存在誰准不準。

E. 六爻預測彩票的步驟和方法(精)

不管什麼預測彩票的方法，都是沒有一定的科學性，如果有真正的科學道理，那誰還用工作上班，就都去買彩票，和育才的早就不育才了，他們有一次育才，成功的話一輩子什麼都不用干。

F. 求教並討論：六爻預測的准確性

六爻法，是將《易經》六十四卦配以六十花甲子，並使用干支，主要以地支五行生剋制化，結合卦象六神等進行綜合預測的一種預測方法。
六爻法的關鍵是干支和《易經》六十四卦。干支的出現，遠早於八卦。現在就有單純使用干支進行預測的學問，比如四柱，也就是我們常說的八字。也有隻使用六十四卦進行預測的方法，比如梅花易數。
這個時候，我們不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以進行預測，為什麼要創造出一種把兩種方法結合到一起的這樣一種不倫不類的預測方法呢？答案就是大道至簡。也就是要讓事情變得簡單。
任何的術數方法，都是一個模型，任何的預測就是使用這個模型進行預演。比如八字使用干支，干支的五行是明確的，五行的生克是明確的。這樣這個方法就相比之下有些偏公式化。（聲明一下，沒有褒揚或貶低某一種方法的意思）如此，就缺乏靈活性。八卦呢正好相反，非常靈活，比如梅花，隨心起卦，講求萬物的練習，我看到喜鵲，就可以認為有喜，看到黑色，就可以說是坎卦，坎卦就可以說成有酒，當然也可以說成有災難。所以這個就靈活性很高，而具體應用就太需要經驗了。
所以，古人就創造出一種即能夠應用干支五行，保持其明確性；又應用八卦，使其靈活的方法，也就是六爻。六爻法的創立，使我們占卦的時候，不必在去依賴晦澀難懂的卦爻辭，這樣這個方法就能夠平民化，這樣也就是簡化了。
說下歷史吧，便於理解。干支最早，上古時候應該就有古老的三式了（奇門遁甲，太乙，六壬），當然《淵海子平》之類的書，認為干支始於堯。隨後《易經》出現，並被奉為圭皋。《周禮 大卜》說，大卜掌三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。由此可見，在開始的時候是沒有六爻的。
到了春秋戰國，五行學說開始興盛，陰陽家在當時是頗受推崇的，比如當時註明的鄒衍，他出使各國，都會遇到隆重的接待。而儒家創始人孔子卻到處碰壁，由此我們就知道陰陽學說的盛行了。到了漢朝才開始將《易經》六十四卦進行分宮，而分宮的人都是孔子的弟子，《易經》至此開始分派，崇尚易理的理學派，崇尚占卜的占卜世家。兩派可以說爭論不休，然而統治者重理，所以後世占卜術數，多被稱為江湖術士混口飯吃的方法，也算是由此而來吧。
漢朝的時候，在易經發展的同時，開始興起神煞學說，並經後人陸陸續續創造了無數神煞（具體我不了解，從一些占卜的書中看，比如《易隱》，這些神煞要有700多個）。於是後人在占卜術數上過分依賴神煞，而忽略了其中的理。所以預測偏離很多。
雖然在後續的朝代各有大師，比如晉朝王弼、郭璞；隋唐李淳風、袁天罡。但是易學來說直到宋朝才開始重新正本朔源，重歸五行生剋。這個時期出現了一大批大師，各種術數方法相繼出現。比如邵雍，創立了梅花易數，麻衣道人創立了火珠林。火珠林也就是六爻，因為六爻有一個納甲裝卦過程，所以也叫納甲筮法。
在此以後，六爻經過大師們一代代人挖掘，比如明朝劉伯溫，書《黃金策》，歷來被奉為六爻的經典。《黃金策》最大的貢獻就是是六爻重歸五行生剋制化，擺脫了禁錮大家已久的神煞學說。到了清朝，一大批六爻名著問世，比如《增刪卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隱》、《易林補遺》等，六爻法才逐漸成熟起來。
從這里我們就可以看到，這個方法形成過程十分漫長，經歷了先輩們無數的心血。在術數方法中，六爻幾乎是最接地氣的。比如說奇門遁甲，一向被譽為帝王之術。而六爻則是在民間廣泛流傳。
對於准確性，很肯定的說，六爻法准確率十分高。之所以高，我個人認為有這樣幾個原因：第一，針對具體事情問卜，就事論事，不像八字針對的是人的一生，當然六爻也有終身卦，但是絕大多數情況，是非常明確的問題；第二，能夠完美的結合五行的確定性和八卦的靈活性，使得理像數三者完美結合，又便於應用；第三，成熟比較晚，經歷了無數前輩們繼承發展。如果我們研究術數，會發現六爻的書籍幾乎是最多的，所以這門術數相對成熟。
當然有利必有弊，六爻精確，但是針對許多事情，特別是大方向的，時間比較久的問題，是有不足的。六爻因為研究的人多，書籍也就雜亂，很多理論是相悖的，初學容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，導致很多人常常把純粹干支八卦理論不加分辨的引用到六爻中，以至於讓六爻變成了大雜燴，也因此誕生了無數荒誕的理論，這些理論可以說現在已經真假難分，導致了六爻上手變得困難或者准確度下降。
但不論如何，這都是一個非常不錯的方法，古人已矣，想要繼承發展，還有待我們努力。

G. 如何用易經六爻預測彩票的號碼會開哪個數

如果世間普通的六爻預測能扣准，預測師都暴富了，彩票機構都倒閉了。不要迷戀，中彩需要累世累劫的大福報現前。如有測准，也不是凡夫普通的預測。

H. 六爻預測方法

六爻預測法的核心是對爻的分析，一個大成卦的六個爻之間根據五行屬性的相生、相剋的關系衍生出了一系列概念，這些概念讓六個爻之間發生許多關聯，有了這些關聯就可以對起好的一個卦進行詳細的分析。

六爻預測相關術語整理如下：

1、生：爻與爻之間的相生關系，日辰、月建與爻之間的相生關系。如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

2、扶：先幫後為扶，如寅為用神，丑日預測，丑能扶寅。

3、拱：後幫先為拱，如丑為用神，寅日預測，寅能拱丑。

例：公歷起卦時間：2019年11月1日20時19分(按農歷時間起卦)火水未濟卦變火地晉卦。

4、合：六合、三合。

（1）、六合（二合）：即十二地支之間的六合關系。預測中凡遇六合，須要細看刑、沖、克、害。如卯酉兩爻相合，若卦中申金發動，申金克制了寅木，雖合而無用。

A、合起：若月建、日辰與卦中的靜爻相合，稱之合起。靜爻被合起，有旺相之意。

B、合住：若月建、日辰與卦中動爻相合，稱之合住，使動爻不能發動，因而不起任用。

C、合好：即爻與爻合，必須是兩爻皆發動，僅有一爻發動，則不能成合局。兩爻都安靜更不能成合局，兩爻都發動而成合，稱之合好，使用神的力量更加旺相有力。

D、化扶：動爻化出之爻，與動爻相合。如卦中地支為丑的爻發動，化出地支為子水的爻，子丑相合，這就是化扶，動爻得到化出之爻的扶助。

(8)奇門六爻法測彩方法研究擴展閱讀：

1、、克：每爻都有相應的地支，而地支之間按照五行屬性有相剋的關系（水克火，火克金，金克木，木克土，土克水）；

2、害：指每爻對應的地支之間的相害關系，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

3、刑：指每爻對應的地支之間有「相刑」的關系。子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未，未刑丑。

4、沖：是指十二地支之間的相沖關系，子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，沖為散，與相合相好相反。凡預測不順的事，宜沖，事件消亡；凡占問吉利的事，不宜沖，否則吉利的事不成。