野望尾聯運用了什麼抒情方法

1. 野望首聯和尾聯表達了詩人怎樣的思想

《野望》首聯和尾聯表達了詩人百無聊賴的彷徨心情及在現實中孤獨無依的狀態，抒發了詩人惆悵、孤寂的情懷。

原文：

《野望》

唐代-王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。

譯文：

傍晚的時候我站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該去往何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。

牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

(1)野望尾聯運用了什麼抒情方法擴展閱讀：

1、創作背景：

王績入唐後以秘書省正字待詔門下省，不久辭官還鄉。貞觀中出為太樂丞，旋又告歸。此詩當作於詩人辭官隱居東皋（在今山西河津）之時。

2、作品賞析：

這首詩寫的是山野秋景，前兩句表現了詩人百無聊賴的彷徨心情。中間四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。後兩句表達了詩人在現實中孤獨無依，全詩抒發了惆悵、孤寂的情懷。

3、作者簡介：

王績（585—644），字無功，絳州龍門（今山西河津）人。王通之弟。其詩多以酒為題材，贊美嵇康、阮籍和陶潛，嘲諷周、孔禮教，流露出頹放消極思想，表現對現實不滿。

2. 野望王績頷聯和頸聯表達了詩人怎樣的思想感情

唐代王績的《野望》，頷聯和頸聯表達了詩人孤獨、抑鬱、惆悵、寂寞的思想感情。

頷聯「樹樹皆秋色，山山唯落暉」和頸聯「牧人驅犢返，獵馬帶禽歸」，都是寫薄暮中所見景物。層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。

牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著諸多獵物回歸家園。舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。暮歸的「驅犢」和「帶禽」，是田園牧歌式的熱鬧，反襯了詩人內心的孤寂。

這兩聯詩，是借景抒情、寓情於景、情景交融的典範。望景而生情，把情寓於景，讓讀者在景物中去體味感情，是詩人的高超之處。因此，《唐律消夏錄》評價說：此立意詩，「薄暮望」、「欲何依」，主句也。下邊「秋色」、「落暉」、「牧人」、「獵馬」，俱是「薄暮望」之景；「皆」字、「惟」字、「歸」字，俱是「欲何依」之情。

此詩作於王績辭官隱居東皋時，描寫了詩人隱居之地的清幽秋景。全詩於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。

3. 野望這首詩借什麼景,抒什麼情

首聯借"徙倚"的動作和"欲何依"的心理描寫來抒情;頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜;頸聯中用幾個動詞"驅""返""帶""歸"進行動態式的描寫，以動襯靜;尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新。

4. 野望杜甫運用了怎樣的抒情方式

唐代詩人杜甫的《野望》，是一首七言律詩，運用的抒情方式，先是借景抒情，後是直抒胸臆。
1、借景抒情，是間接抒情的方式之一，指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發的感情、表達的心情寄寓在此景此物中。通過景物來抒情，是一種寫作手法。此詩以「野望」為題 ，既然極目遠眺原野，必有景物映入眼簾。所以首聯先寫遠望之景「西山白雪三城戍 」，後寫近望之景「南浦清江萬里橋」。詩人選擇的這些景物，均與時局有關。借這些景物，引出對戰亂的感嘆，興起了出蜀之意。是景生情、情生景，情景交融，渾然一體的典範之作。
2、直抒胸臆，又稱為直接抒情，是直接對有關事件表明愛憎態度的抒情方式。《野望》的中間四句是野望時觸發的有關國家和個人的感懷。頷聯由戰亂推出懷念諸弟，自傷流落的情思。處處烽火，諸弟流散，此時「一身遙」客西蜀，如在天之一涯。詩人懷念家國，不禁「涕淚」橫流。真情實感盡皆吐露。頸聯又由「 天涯」「一身」引出殘年「多病」，「未」貢微力的內愧，足見他具有強烈的憂國意識。尾聯最後點出「野望」的方式和深沉的憂慮，也是通過直抒胸臆的抒情方式表達的。
清代的方東樹在《昭昧詹言》中評價說：此詩起勢寫「望」而寓感慨，中四句題情，最後點題收尾。這個評價，點明了杜甫《野望》這首詩的抒情方式和特點。

5. 王績的野望用了什麼表達手法

王績的《野望》一詩，用了借景抒情的表達手法。這首詩先寫山野秋景，於蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑鬱的心情，抒發了惆悵、孤寂的情懷。

「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。

「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，景中有情，借景抒情，詩的意思更深化了一層。

借景抒情的詩

6. 野望 尾聯表達了詩人怎樣的情感

唐代詩人王績的《野望》在尾聯表達的情感：

茫然若失、孤獨無依的情緒。"相顧無相識，長歌懷採薇"，這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。

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《野望》的賞析：

寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。

在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。

然而，王績還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。

南朝詩風大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。

而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

7. 野望尾聯用了什麼手法

尾聯「相顧無相識，長歌懷採薇」，借典抒情，情景交融。
《野望》是隋末唐初詩人王績的作品。此詩描寫了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調中，帶著幾分彷徨，孤獨和苦悶，是王績的代表作，也是現存唐詩中最早的一首格律完整的五言律詩。首聯借「徙倚」的動作和「欲何依」的心理描寫來抒情；頷聯寫樹寫山，一派安詳寧靜；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。全詩言辭自然流暢，風格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風，在當時的詩壇上別具一格。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉 。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。

8. 《野望》的賞析是什麼

《野望》一詩描寫了隱居之地的清幽秋景，詩風疏朴自然，於平淡中表現出詩人"相顧無相識"的抑鬱苦悶的心情。首聯借「徙倚」和「欲何依」的心理描寫來抒情；頷聯寫樹寫山；頸聯中用幾個動詞「驅」「返」「帶」「歸」進行動態式的描寫，以動襯靜；尾聯借典抒情，情景交融。

《野望》是隋末唐初詩人王績的作品，全詩原文如下：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷採薇。

白話文釋義：傍晚時分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。牧人驅趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過我的身旁。大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！

(8)野望尾聯運用了什麼抒情方法擴展閱讀

首二句以抒寫情性為主。"東皋"，泛指王績家鄉絳州龍門附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來辭)"登東皋以舒嘯"的詩句，暗含詩人歸隱之後，嘗耕東皋之意，故而自號"東皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。

首句這兩句詩以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無依的愁緒湧上心頭，使之無法平靜下來，以此觀景自然會塗上一層心理上的不平衡色彩，並為中間四句寫景提供巧妙的鋪墊。

"樹樹皆秋色，山山唯落暉"。這是詩人對眼前景觀的粗線條的描繪，著重於色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見落日的余暉，這是多麼寧靜、開闊、美麗的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。

"牧人驅犢返。獵馬帶禽歸"。著力刻劃視野所見山野放歸的生動場景，為整個靜謐的畫面，注進一股跳動的情致和欣然的意趣。這種動態式的描寫愈發襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩人於一靜一動的描寫之中，把山山樹樹、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術畫卷。

"相顧無相識，長歌懷採薇"。這最後兩句完全道出詩人內心的苦悶和悵惘，既然在現實中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。