簡答易筋經的教學方法

⑴ 全套易筋經教學視頻

真正的易筋經氣功是非常高深的，不可能考視頻學習，都是要拜師的。而且事實上易筋經也不像少林寺說的那樣是簡單的健身功夫，它其實包含了禪學、道家、武家等等內容、精華。

⑵ 誰知道易經鍛骨該如何修煉

多看一些書 易筋經顧名思義 就是拉伸韌帶的一種鍛煉方法 只不過裡面夾了一些意守部位 不要去迷信 多看 自己總結不見得比他差多少、、

⑶ 如何教授「伸筋拔骨」

—健身氣功�6�1易筋經教學體會一得
河南省信陽市彩虹橋健身氣功輔導站輔導胡雁萍 我們知道，在健身氣功�6�1易筋經教學中難點之一，就是如何向學員傳授 「伸筋拔骨」和「脊柱骨的旋轉與屈伸」動作原理和方法。這是因為「伸筋拔骨」和「脊柱骨的旋轉與屈伸」是健身氣功�6�1易筋經功法特點最重要的組成部分。它們二者的完美組合，充分體現了健身氣功�6�1易筋經的功法特點，准確表達出這套功法的的健身理念。這一點如果在教學中不能向學員講清楚，學員就很難解決為什麼這樣做和怎樣做的問題。
「伸筋拔骨」和「脊柱骨的旋轉與屈伸」作為健身氣功�6�1易筋經的兩個主要特點，它們各有不同的教學方法。以「伸筋拔骨」為例，要避免走過場式地告訴學員「伸開手臂，向外撐，就是伸筋拔骨」，這樣做只是教了它的「形」，而不是它的「神」，達不到伸筋拔骨的習練要求。教好「伸筋拔骨」，就要在教學前認真備課，反復揣摩，體會「伸筋拔骨」的內涵和運動路線，力求找到動作與動作間的結合點，歸納出教學的最佳方案和方法。
對於「伸筋拔骨」，我們從它的字里行間能夠感受出一股穿透出來、令人躍躍欲試的張力。事實上，「伸筋拔骨」中的這個張力，始終貫穿在健身氣功�6�1易筋經全套十二個動作中。習練時，在張力的引導下，練習者的身體隨著動作的節奏，將自己的上下肢體與軀干進行充分的屈伸，外展內收，旋轉，使人體運動部位的大小肌群和筋膜，以及大小關節處的肌腱、韌帶、關節囊等結締組織，進行牽拉、屈伸、外展 。在牽拉伸拔的動作中，伸筋與拔骨相互影響，相互作用——拔骨中達到充分地伸筋，而伸筋中又促使拔骨，周而復始。張馳之間，有效地促進活動部位軟組織的血液循環，進而改善軟組織的營養代謝過程，提高肌肉、肌健、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性和骨骼、關節、肌肉等組織的活動功能，達到強身健體的目的。這股張力就是「伸」與「拔」。抓住這點，也就找到了健身氣功�6�1易筋經教學難點的一個突破口。
關於伸筋中的「伸」和拔骨中的「拔」的這股張力，由於學員的文化程度不同，理解的深度也不同，所以在向學員傳授時，多數習練者雖然都會跟隨輔導員的動作做簡單的形體模仿，但不能真正體驗到習練健身氣功�6�1易筋經的妙處，所以，健身效果並不明顯。如何解決這個教學難題呢？我在教學中經過反復摸索，總結出幾種方法，教授效果還不錯。
我的做法是：
一、動作示範法。根據教學的需要又可分為：主體的形體示範（輔導員的形體示範）和客體形體示範（除輔導員之外的形體示範）。
在健身氣功�6�1易筋經的教學中，輔導員的每一個動作都是學員模仿的標准，而形體語言則是「伸筋拔骨」和「脊柱骨的旋轉與屈伸」的啟蒙語言。所以，輔導員在教學前要認真備課，力求形體語言的准確性，讓學員在你每一個動作里都能感受到「伸」與「拔」的信息。如在韋馱獻杵的平擔降魔杵和上舉降魔杵的動作中，在對九牛尾勢的前拉、後拽的動作中，在出爪亮翅式的雙手前伸、亮爪、收回後的展肩擴胸動作中，還有打躬勢、卧虎撲食勢、青龍探爪勢等動作中，都要透出「伸」與「拔」的力度。學員從模仿你的動作中得到啟示，初步獲得「伸」與「拔」的有關信息。在輔導員的示範指點下由學員做形體示範，輔導員再進行有針對性的講解，這樣就會進一步加深學員對「伸」與「拔」的理解。如做掉尾勢動作時，輔導員做示範時很難講清尾椎和頭部頸椎是如何相向運動的。讓別人做示範，輔導員就可在學員的背部上，點明脊柱是如何在「伸」與「拔」的力度下，產生變形成為「C」字形的，以及運動的路線。簡明直觀的教學方法和形象的「C」字形，可以加深學員們對「伸」與「拔」的感性認識。另外，韋馱獻杵時的平擔與上舉降魔杵外展，上下肢體的反向伸拔，掉尾勢中的脊柱尾骨與頸椎骨的相向伸拔，打躬式中的脊柱在伸拔中節節卷屈，等等，都可以藉助客體的形體示範進行教學。採用這種教學方法，還有利於輔導員及時發現問題，及時地糾正與點評。主體和客體形體示範相結合，直觀性和互動性相結合的教學方法，使學員感受頗深。要注意的問題是：做形體模仿時，年紀較大的學員模仿形體動作，可能會不到位，如三盤落地勢、打躬勢、卧虎撲食勢、青龍探爪勢等動作。在輔導時就可以根據不同情況，針對不同體質、不同年紀的人群採用不同的方法，年紀大的體質較差的要求基本到位即可。對年紀較輕、體質好點的學員則經過鼓勵要求到位。
二、肢體觸摸法。讓學員感受到「伸」與「拔」動感，這也是教學的難點之一。簡單地模仿形體動作只能觀其表不能顯其質，如做韋馱獻杵三勢、倒拽九牛尾勢、打躬勢、九鬼拔馬刀勢等動作時，學員只能觀察輔導員的形體是如何做的，而不知道「伸」與「拔」在動作中是如何動的。我在教學中，採用了觸摸局部肢體的方法，來完成「伸」與「拔」的動感教學。具體做法是：先由輔導員示範指導，再讓學員互相觸摸對方的運動部位，感受「伸」與「拔」在肢體運動部位中的運動過程，以此體驗「伸」與「拔」的動感。如做韋馱獻杵第二勢、出爪亮翅勢、打躬勢、九鬼拔馬刀勢時，學員通過觸摸手臂、脊柱，明顯地覺察到「伸」與「拔」在雙臂上的伸展路線，脊柱的節節拔伸逐節彎曲的旋轉路線。要注意的問題是：觸模時動作要輕，要慢慢地感覺。我體會，採用視覺和觸覺交錯進行教學的效果很好，它對學員感覺器官的沖擊力很大，能使學員快速地掌握習練要點，體會出「伸」與「拔」的內涵。同時，也間接傳授給了學員有效的教學方法，對學員自己練習和輔導別人都很有借鑒作用。
三、語言引導法。在教學中，不能忽視語言的運用。無論哪一套健身功法，都是靠語言為媒介的。要把一套群眾喜愛的健身功法准確地傳授給大家，語言是非常重要的環節。來自各行業的學員文化程度參差不齊，在教學中要注意語言的通俗性、准確性和科學性。如在講授韋馱獻杵第二勢中平擔降魔杵兩掌外撐時 「伸」與「拔」力的強度問題，學員們能夠理解外撐就是兩掌向兩側用力外推，但在外撐時「伸」與「拔」的力度達到什麼樣的程度為合適呢？這一點僅靠形體示範是不行的，要依靠語言的描述。教學時，我告訴大家：掌根向兩側伸展的強度如同推開兩座大山，力度就好似將自己的肘和肩部的關節拔開一寸，同時會感覺著雙臂有熱感和麻脹感。用「推開兩座大山」、「拔開一寸」、「熱」、「麻」這些通俗的語言，可以准確說明「伸」與「拔」的強度、力度和自已的感受。通過語言的引導，學員就容易理解和接受了。在健身氣功�6�1易筋經的教學中，有很多這樣的例子：用「手抓籃球」、「排山倒海」、「海浪拍岸」，來形容「出爪亮翅勢」中手型為荷葉掌時，手掌十指的伸展程度及收回時的要求；用「咬尾巴」、「將脊柱骨旋轉屈伸成C形」，來形容「掉尾勢」中脊柱拔伸時，頭與脊柱旋轉相向運動達的弧度；用「反弓形」、「洋洋得意」、「昂首挺胸」，來形容「卧虎撲食勢」中對脊柱屈伸後要求抬頭、瞪目的定勢神態，等等。
四、有機一體法。無論是形體示範法，還是觸摸肢體法，還是語言引導法，在教學中都要注意的是，「脊柱旋轉與屈伸」和「伸筋拔骨」二者是互相滲透、互為因果有機聯系體。也就是說，無論是對伸筋拔骨的教學，還是對脊柱旋轉和屈伸的教學，都要把二者統一到一個基本點，不能人為地將二者特點分割開，在伸筋中拔骨，在拔骨中伸展，在伸筋拔骨中進行脊柱的旋轉和屈伸，在脊柱旋轉和屈伸中進行伸筋拔骨。如「九鬼拔馬刀勢」中脊柱「麻花式」的旋轉與雙臂外展內合的過程，就是伸、拔、旋轉、屈伸合力的運動過程。還有打躬勢、倒拽九牛尾勢、卧虎撲食勢、掉尾勢等式中都有這個合力的存在。所以，在進行教學時不能偏一。
健身氣功�6�1易筋經在教學中，有很多東西需要我們探討和研究。作為一名教學輔導員，我要在今後教學中多思考，多體會，多實踐，尋找更多更好的方法。

⑷ 易筋經怎麼練

易筋經為中國氣功傳統功法之一。"易筋經"以強筋健骨為最，因此對於筋骨肢體及腎虛、陽痿、早泄、失眠等病均有較好的防治作用。

一、韋馱獻杵第一勢

（一）口訣：立身期正下，環拱手當胸，氣定神皆斂，心澄貌亦恭。

（二）動作姿勢

1、預備樁功：兩腳平行站立，與肩等寬，雙膝微屈，兩臂自然下垂於身體兩側，五指自然並攏微屈，兩眼平視前方，繼而放鬆，輕輕閉合，眼若垂簾。心平氣和，神能安詳，洗心滌濾，心澄貌恭。全身自上而下頭頸、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、腳依次放鬆，軀體各關節及內臟放鬆，做到身無緊處，心無雜念，神意內收。

繼而再做內觀放鬆，神意內收，導引氣血內觀泥丸，自覺頭腦清新，清瑩如晨露。

引氣下行，內觀咽喉，自覺頸項放鬆。

引氣下行，內觀小丹田，自覺心胸開闊，神清氣爽。

引氣下行，內觀脾骨，自覺中焦溫澗，胃脘舒適。

引氣下行，內觀下丹田，自覺命門相火溫煦，無氣充沛，腹內暖意融之。

引氣下行，內觀會陰，自覺會陰放鬆。

引氣沿兩腿內側下行，內觀湧泉，自覺無限生機自足下湧出。

2、拱手當胸：兩臂徐徐前手舉，掌心相對與肩等寬，兩臂平直，再屈肘，肘節自然向下提墜，兩手慢慢內收，距胸約一拳後，兩手指尖相疊，拇指輕觸，掌心向內。此時要求沉肩墜時，含胸拔背，氣沉丹田，舌抵上齶，面帶微笑。

二、韋馱獻杵第二勢

（一）口訣：足趾掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。

（二）動作姿勢

1、接上勢，翻轉掌心向下，指尖相對，在體前緩緩下接至小腹前，同時引氣下導。兩掌左右分開，翻轉掌心朝上，緩慢上抬呈側平舉意念在無限遠處。兩手微高於肩，兩眼平視前方，極目遠眺，舌尖放下平鋪，松腰松胯，兩足趾抓地，似要生根之狀，全身放鬆，心平氣和，排除雜念，摒棄諸緣。

三、韋馱獻杵第三勢

（一）口訣：掌托天門目上觀，足尖著地立身端，力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬；舌可生津將齶抵，鼻能調息覺心安，兩拳緩緩收回處，用力還將挾重看。

（二）動作姿勢

1、掌托天門目上舉：接上勢，兩臂上舉，掌心相對，翻轉掌心向上，十指相對，舌抵上齶，仰面觀天，眼看九天之外，腳跟提起，足尖著地。

2、俯掌貫氣：兩掌心翻轉朝下，肘微屈，頭正，眼平視前方，舌尖放下，兩身在身前緩緩下按至小腹前，神意自九天之外收回，自頭頂白會穴透入，徑咽喉，脊髓至尾閭，沿兩腿直達湧泉。下導時，足跟隨之著地。

四、摘星換斗勢

（一）口訣：雙手擎天掌覆頭，再從掌內注雙眸，鼻端吸氣頻調息，用力收回左右眸。

（二）動作姿勢

1、雙手擎天掌覆頭：右手徑身體右側緩緩向上舉起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外勞宮緊貼命門。舌抵上齶，仰面上觀手背，透過手背看九天之上，身體自命門起上下雙向伸展。

2、俯首貫氣：右掌翻轉向下，生屈肘，頭正，舌尖自上齶自然放下，眼平視前方或輕閉，同時"神返身中"。久練後與雙手擎天連續練習時有"人在氣中，氣在人內"，內外一氣的感覺。松腰，則左掌勞宮穴發氣，與上式"俯掌貫氣"同，可參閱。

左手動作與右手動作相同，唯左右相反。

五、倒拽九牛尾勢

（一）口訣：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆，用力在於兩膀，觀拳須注雙瞳。

（二）動作姿勢

1、左腳向左側邁出一步成左弓步。同時，左手握拳上舉，拳稍過頭頂，拳心向內，屈肘。前臂與上臂所成角度略大於直角。肘不過膝，膝不過足，成半圓形，兩腿觀左拳。右手握拳，直肘向後伸展，拳心向後，前後兩拳成絞繩狀，稱為螺旋頸。松肩，兩肩要平而順達。背直，塌腰收臀，胸略內含，藏氣於小腹，鼻息調勻，舌尖輕抵上齶。

2、導氣下達兩拳放鬆成半握拳狀。舌尖自上齶放下，肩、腰放鬆，左手勞宮穴發氣，閉目。氣自天目穴遂入，依次貫穿腦髓，脊髓、兩腿骨髓，直達兩腳湧泉穴。

3、4轉身向右，與前式相同，唯左右相反。

六、出爪亮翅式

（一）口訣：挺身兼怒目，握手向當前，用力收回處，功須七次全。

（二）動作姿勢

1、握拳護腰由第一勢預備樁功，上身前俯，兩臂在身前松垂，兩手握拳，由身前緩緩提起，置於腰間，拳心朝上。同時配合順氣，身直胸展，舌尖輕抵上齶，青少年，年輕力壯或以增強力量為目的者，提起握緊拳。

2、兩拳變掌，緩緩向前推出，至終點時掌心朝前，坐腕屈指，高與肩平，兩眼平視指端，延展及遠。

3、松腕，虛掌，十指微屈，屈肘，兩手緩緩向胸脅收回，勢落海水還潮，兩眼輕閉，舌尖輕抵上齶，配以緩緩吸氣。

七、九鬼拔馬刀勢

（一）口訣：側道彎肱，抱頂及頸，自頭收回，弗嫌力猛，左右相輪，身直氣靜。

（二）動作姿勢

1、右手後背，掌心朝外，置於腰部。左手上舉過頭，屈肘貼枕部抱頭，手指壓拉右耳，左腋張開。同時頭頸腰背擰轉向左後方，眼看右足跟。舌尖輕抵上齶，稍停片刻。

2、擰身復正，側頭上觀。兩眼延展及遠。舌尖輕抵上齶，身直氣靜。兩手沿體前緩慢下落，恢復預備樁功。動作3、4與1、2同，唯左右相反。

八、三盤落地勢

（一）口訣：上齶堅撐舌，張眸意注牙，足開蹲似踞，手按猛如拿，兩掌各翻起，瞪睛兼閉口，起立足無斜。

（二）動作姿勢

1、同第一式預備柱功，屈腰下蹲，同時兩掌分向身側胯旁，指尖朝向左右側方（微微偏前），虎口撐圓，眼看前方，延展及遠。上虛下實，空胸實腹，松腰斂臀，氣蓄小腹。要做到頂平、肩平、心平氣靜。練虛靜功者可閉目斂神，銅鍾氣功即脫胎於比式，故亦可做單獨樁法練之。

兩腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同時及氣，舌抵上齶，眼向前平視，全身放鬆。

俯掌屈膝下按（恢復馬步蹲按），配以呼吸，如此反復蹲起3次。年輕體裝者則宜全蹲，站起進宜緩，同時握拳上提。

九、青龍探爪勢

（一）口訣：青龍探爪，左從右出，修士效之，掌平氣實，力周肩背，圍收過膝，兩目平注，息調必謐。

（二）動作姿勢

上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，置於腰間，拳心朝上，同時配合吸氣。舌尖輕抵上齶。右拳以拳面抵於章門穴，左拳變掌上舉過頭，腰身緩緩屈向左側，使左腰充分收縮，右腰極度伸展。掌心朝下，舌尖輕抵上齶，自然呼吸，眼看左掌。

屈膝下蹲，左手翻轉掌心朝上，手背離地面少許，沿地面自左方，徑前方劃弧至左腳外側；右拳變掌落下，同時身體亦隨之轉正，兩握拳。直立，左掌同時提置左章門穴。右手動作與左手動作同，唯左右相反。

十、卧虎撲食勢

（一）口訣：兩足分蹲身似傾，屈伸左腿相更，昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平，息息調遠均出入，指尖著地賴支撐，降龍伏虎神仙事，學得直形也衛生。

（二）動作姿勢

上身微俯，兩手握拳，緩緩自身前提起，徑腰間肘掌心朝上，身直胸展。不停，兩拳順著胸部向上伸至口手，拳心轉向里，同時屈膝、屈胯、微蹲蓄勢，配以深長吸氣。

左腳踏前一步，順勢成左弓步，同時臂內旋變掌向前下撲伸，掌高與胸齊，眼視兩手。在撲伸的同時發"哈"聲吐氣。不停，身體前傾，腰部平直，將胸中余氣呼盡，順勢兩手分按至左腳兩側。頭向上略抬，兩眼平視及遠。極目遠眺。

前兩個動作要協調一致。兩腳不動，起身後坐同時兩手握拳，沿左腿上提。其他動作與前述之動作同。如此共撲伸3次，左腳收回，右弓步動作與左弓步同，唯左右相反。

十一、打躬勢

（一）口訣：兩手齊持腦，垂腰直膝間，頭唯探胯下，口更嚙牙關，掩耳聽散寒，調元氣自閑，舌尖還抵腰，力在肘雙彎。

（二）動作姿勢

兩臂展直，自身側高舉過頭，仰面觀天，頭頸正直，屈肘兩手抱後腦，掌心掩耳，兩肘張開，與肩平行。

上身前俯成打躬狀，頭部低垂，大約至兩膝前方。兩膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。兩手以指（食、中、無名指）交替輕彈後腦（風池穴附近）各36次。

緩緩伸腰站直，先左側擰腰側轉，再向右側擰腰側轉，往返7次，兩腳勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面帶微笑。

在身體轉至正中後，抬起腳跟，同時兩手自腦後高舉過頭，仰掌呈擎天狀，軀體充分舒展，並配合吸氣。

十二、掉尾勢

（一）口訣：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂頭，凝神壹志，起而頓足，21次，左右伸腦，以七為志，更坐作功，盤膝重眥，口注於心，息調於鼻，定靜乃起，厥功准備。

（二）動作姿勢

兩手分別自身側高舉過頭。兩掌相合，提頂、伸腰、展臂、提起腳跟極力高舉。

腳跟落地，兩腳踏實，同時兩掌落至胸前。十指交叉翻轉，掌心朝外，兩臂也隨之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至襠的部位後，彎腰前俯，繼續下按至地。膝不可屈，如有未達，不可勉強。下按至終點時，昂頭，舌抵上齶。如此俯仰躬身重復舉按3-5次。天長日久，掌可逐漸靠近地面，則腰身柔若童子。

轉腰向左方，兩腳不移，僅左腳步變虛，右腿變實，右膝微屈。同時兩手保持交叉狀態，沿地面劃弧移至左腳外側。兩臂保持伸展，自左方高舉轉頭，掌心朝上，仰面觀天，擰腰180度轉向右方，徐徐彎腰右方俯身，下按至右腳步外側，如未達到，不可勉強，可繼續俯仰3-5次，以後逐漸靠近地面。

最後一次下按右腳外側時，伸舒腰身兩臂隨之高舉過頭。繼之擰腰轉身至正前方。兩掌相合，徐徐降至胸前。兩掌緩緩分開，十指相對，下按，兩手分開，自然下垂於兩胯旁，恢復成預備樁功勢。兩腳跟起落頓地3-21次。

簡介

易筋經 ——相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九年，以致石壁都留下了他的身影（彩圖六）。達摩會議後，留下兩卷秘經，一為《洗髓經》，二是《易筋經》。《洗髓經》為內修之典，歸慧可，未傳於世。《易筋經》為外修之書，留於少林，『流傳至今。然而現代考古資料證明，《易筋經》，實為明末天台紫凝道人所創。
「易」是變通、改換、脫換之意、「筋「指筋骨、筋膜，」經」則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是改變筋骨的方法。按原來的功法要求，須先練一年左右內功：達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間，還要內服外塗佐功葯，約三年左右才能大功告成。由於整個練功過程長，按原法修煉者不多，近代流傳的《易筋經》多隻取導引內容，且與原有功法有所不同，派生出多種樣式。而流傳較廣的是經清代潘蔚整理編輯的《易筋經十二勢》。

明天啟四年《易筋經》的偽李靖序中曾對「易筋」書名的命名和取意有所交待。北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答，達摩對諸弟子的答語，評價為「得吾皮」、「得吾肉」或「得吾骨」，只有對慧可的評價最高，說是「得吾髓」。所謂得皮、得肉、得骨、得髓都是一種「譬喻」，並非實指，不過是比喻對其禪法的領悟程度。這篇偽李靖序從達摩說二祖慧可「得吾髓」這句話衍生出達摩把《洗髓經》傳給慧可之論，並且強調說並非「漫語」。至於「易筋」，此序強調「筋」對「連絡周身，通行血氣」的重要性。在《易筋經》正文《總論》中，交待「易」是「變化」的意思，「筋」指人身的經絡；認為人之身有內有外，「洗髓」能「清其內」，「易筋」是「堅其外」，「洗髓」、「易筋」之後，就可以體證佛道，得享高壽了。

實際上，「易筋」之名出自道家文獻，並非佛家所創的語匯。如有學者指出，在宋代張君房所撰的道教類書《雲笈七簽.延陵君修真大略》中已有「易髓」、「易筋」的說法，更早的還可以在魏晉時期出現的道家求仙小說《漢武帝內傳》中找到淵源。《漢武帝內傳》已有「一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形」的記載，表述的是道家練氣求長生的一種理想。所以「易筋」原屬道家思想，再加上《易筋經》中有「配合陰陽法」，是用少女少婦按摩，甚至還有類似於道家房中術的內容，以及《易筋經》第一次出現時是由天台紫凝道人宗衡公布的這些事實，因此可以斷定《易筋經》實為道家功法，與達摩是沒有什麼關系的。

《易筋經》的內容包括了練習所能達到的理想效果和具體的練習方法兩方面的主要內容，對武俠小說影響最大的是其中的內壯神勇、外壯神力的說法。其「內壯神勇」提到練習該功法之後，「從骨中生出神力，久久加功，其臂、腕、指、掌，迥異尋常，以意努之，硬如鐵石，並其指可貫牛腹，側其掌可斷牛頭」，這些都還只是「小用之末技」；「外壯神力」練成之後，「手托城閘，力能舉鼎」都算不上奇異了。從道光年間開始的武俠小說提到《易筋經》，渲染的都是《易筋經》中所說的練成後的這種神奇功用。

易筋經 全文

【達摩易筋經】
『達摩易筋經』相傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界中最負盛名的內功心法。之所以神秘，則源之於千百年來達摩易筋經向來只傳內門弟子，而坊間雖然僅憑著一些片段的印象抄練，卻已然能進藝無窮，而流傳開來，使得『達摩易筋經』的功效備受肯定。長久以來各方為求『達摩易筋經』古本，均不遺餘力。故事也一個個發生小說家的豐富題材於斯而生，雖不如小說筆下的神力無窮，卻亦已是相去不遠。

以發揚國術為宗旨的『中國武術名拳錄』教學錄影帶，發行以來承蒙各界的關懷與愛護，對本產品建言良多，其中尤以『勁』尋『氣』為盛。然『氣』之導引與調息，『勁』之剛、柔、收、發、非專章無以明述。有監於此，本公司不惜鉅資特別情商『北螳螂自然本門』，第六代忠字輩掌門周寶富老師，公布向來不予外傳的內功心法，正宗古本一0八式『達摩易經』，以利各方同好之練功與修行。

修行『達摩易筋經』，能使人神清氣明，通身舒暢，經由『導引』更能強化人體細胞組織之新陳代謝，對於『精、氣、神』的強化以及美 容養顏均有助益。『達摩易筋經』為中國 武術界最有效的練氣內功，每日運行，日久自然於運勁上揮 霍自如。長時間較技時亦不致感到呼吸困難。同時，於拳術 演練上更能增進動作的速 度，而拳法的勁道亦能相對增強，實乃習武之人不可缺少的練 功心法。『達摩易筋經』向有傳內不傳外之規，此即是內門弟 子不同於外門弟子之所在，時 值今日工商社會科技先進。國人運動量相形減少體能日漸虛 弱，有感於此，特破舊規嘉惠大眾，期藉『達摩易筋經』之公開，延眾之精，強眾之氣，增眾之 神，進體魄之強健於無 形。

『達摩易筋經』可改善骨骼的結構，對於發育中的青少年，是最佳的健身術。青少年每日修習『達摩易筋經』持續半年後，會讓人有虎虎生風之感；兒童持續修習『達摩易筋經』，對虛弱的體質會大為改善；中年人修行『達摩易筋經』後，平時常見之倦怠頓行消失，一般常見之憂郁緊張漸行消退，體質因值改善而體力充沛，老年人，或有行動不便以及痼疾纏身之人，練習『達摩易筋經』對於改善虛弱的體質，及身體的健康與復健均能有所助益；女性練習『達摩易筋經』因呼吸的調息促進體內氧氣的供給，而使精神煥發，體態均勻恢復青春，更因行功時能燃燒大量脂肪，實為美容、養顏、瘦身之最佳運動。

『達摩易筋經』之運行是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分為『九節』行功，每節十二式，共計 為一0八式。練習『達摩易筋經』是以『天門一0八式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名曰為：『先天導行氣功』。先天之氣與生俱來隨孕而生，然因歲月增長日漸疏遠，徒有先天之氣卻未能使用，天門功是藉由肢體之運行廣納先天之氣，以強身健魄。所謂『導氣令和、引體令柔，動以養生、健身、病順生節欲、取利去害』，牽引『天門之功』導引『先天之息』則獲益無窮。初學『達摩易筋經』之時會有內急排便之現象，此乃排除體內污濁廢氣之正常現象，又每次修習之時以不超過三節，三十二式為宜，實因『達摩易筋經』動 作看似簡單，然演練起來功效非凡切忌貪功。

『中國武術名拳錄』教學帶的製作一向嚴謹，以期對中國武術之傳承能盡棉薄之力，盡量保留原貌，此次製作之，正宗古本天門一0八式『達摩易筋經』先天導行氣功。仍一本初衷，以讓修習者易學易懂為目標，現今已經拍攝完成，正式推出共計九卷，每卷十二式，影帶內容前段以教學為主，講解每一式之動作與調息之方法，後段為帶領修習只要跟著影帶練習輕松易學，隨處可練不限空間，老少咸宜。

養身口訣

『動以養生、健身、順生節欲、取利去害』

『導氣令和、引體令柔』

『春三月』，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，使神得爽

『夏三月』，天地之交，夜卧早起，使氣得泄。

『秋三月』，天氣以急，地氣以明，早卧早起，收 神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。

『冬三月』，水冰地折，勿擾乎陽，早卧晚起，必待日光，使志若伏，若匿，去寒就溫。

『導引之息』，以鼻納氣，以口吐氣，納者一息，吐者六氣，吹呼唏呵噓泗。

『吹之去熱，呼之去風，唏之去煩，呵以下氣，噓以散滯，泗以解極』

『達摩易筋經』據傳是由少林寺『達摩大師』所創，為中國武術界最負盛名的內功心法，『達摩易筋經』之運行，是依『天、地、人』三才牽引，導行『先天、後天、自然』三門之氣，每門各分『九節』行功，每節十二式，共計為108式，

練習『達摩易筋經』是以『天門108式』為先行，『天門功』乃是萃取先天之氣為主，故名為『先天導行氣功』，先天之氣，與生俱來，隨孕而生。

少林易筋經是一種健身目的十分明確的武術套路。「易「的含義即變易、活動、改變，引伸為增強之義；「筋「指筋脈、肌肉、筋骨；「經「為方法。因此，「易筋經「從字面上理解即活動筋骨，以強身健體，祛病延年的方法。實際上，它更是一種十分經典的氣功功法。各位可從下面所轉載的練法中仔細體會。
易筋經共計十二勢，其預備式為：兩腿開立，頭端平，目前視，口微閉，調呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放鬆。
第一勢：韋馱獻杵第一勢
兩臂曲肘，徐徐平舉至胸前成抱球勢，屈腕立掌，指頭向上，掌心相對（10厘米左右距離）。此動作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
訣曰：立身期正直，環拱手當胸，氣定神皆劍，心澄貌亦恭。
第二勢：韋馱獻杵第二勢
兩足分開，與肩同寬，足掌踏實，兩膝微松；兩手自胸前徐徐外展，至兩側平舉；立掌，掌心向外；兩目前視；吸氣時胸部擴張，臂向後挺；呼氣時，指尖內翹，掌向外撐。反復進行8－20 次。
訣曰：足指掛地，兩手平開，心平氣靜，目瞪口呆。
第三勢：韋馱獻杵第三勢
兩腳開立，足尖著地，足跟提起；雙手上舉高過頭頂，掌心向上，兩中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰頭，目觀掌背。舌舐上齶，鼻息調勻。吸氣時，兩手用暗勁盡力上托，兩腿同時用力下蹬；呼氣時，全身放鬆，兩掌向前下翻。收勢時，兩掌變拳，拳背向前，上肢用力將兩拳緩緩收至腰部，拳心向上，腳跟著地。反復 8－20 次。
訣曰：掌托天門目上觀，足尖著地立身端。力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬。舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。
第四勢：摘星換斗勢
右腳稍向右前方移步，與左腳形成斜八字，隨勢向左微側；屈膝，提右腳跟，身向下沉，右虛步。右手高舉伸直，掌心向下，頭微右斜，雙目仰視右手心；左臂曲肘，自然置於背後。吸氣時，頭往上頂，雙肩後挺；呼氣時，全身放鬆，再左右兩側交換姿勢鍛煉。連續5－10 次。
訣曰：只手擎天掌覆頭，更從掌內注雙眸。鼻端吸氣頻調息，用力回收左右侔。
第五勢：倒拽九牛尾勢
右腳前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，舉至前上方，雙目觀拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂於背後。吸氣時，兩拳緊握內收，右拳收至右肩，左拳垂至背後；呼氣時，兩拳兩臂放鬆還原為本勢預備動作。再身體後轉，成左弓步，左右手交替進行。隨呼吸反復5－10 次。
訣曰：兩腿後伸前屈，小腹運氣放鬆；用力在於兩膀，觀原須注雙瞳。
第六勢：出爪亮翅勢
兩腳開立，兩臂前平舉，立掌，掌心向前，十指用力分開，虎口相對，兩眼怒目平視前方，隨勢腳跟提起，以兩腳尖支持體重。再兩掌緩緩分開，上肢成一字樣平舉，立掌，掌心向外，隨勢腳跟著地。吸氣時，兩掌用暗勁伸探，手指向後翹；呼氣時，臂掌放鬆。連續8－12 次。
訣曰：挺身兼怒目，推手向當前；用力收回處，功須七次全。
第七勢：九鬼拔馬刀勢
腳尖相銜，足跟分離成八字形；兩臂向前成叉掌立於胸前。左手屈肘經下往後，成勾手置於身後，指尖向上；右手由肩上屈肘後伸，拉住左手指，使右手成抱頸狀。足趾抓地，身體前傾，如拔刀一樣。吸氣時，雙手用力拉緊，呼氣時放鬆。左右交換。反復5－10 次。
訣曰：側首彎肱，抱頂及頸；自頭收回，弗嫌力猛：左右相輪，身直氣靜。
第八勢：三盤落地勢
左腳向左橫跨一步，屈膝下蹲成馬步。上體挺直，兩手叉腰，再屈肘翻掌向上，小臂平舉如托重物狀；稍停片刻，兩手翻掌向下，小臂伸直放鬆，如放下重物狀。動作隨呼吸進行，吸氣時，如托物狀：呼氣時，如放物狀，反復5－10 次。收功時，兩腳徐徐伸直，左腳收回，兩足並攏，成直立狀。
訣曰：上齶堅撐舌，張眸意注牙；足開蹲似踞，手按猛如拿；兩掌翻齊起，千斤重有加；瞪目兼閉口，起立足無斜。
第九勢：青龍探爪勢
兩腳開立，兩手成仰拳護腰。右手向左前方伸探，五指捏成勾手，上體左轉。腰部自左至右轉動，右手亦隨之自左至右水平劃圈，手劃至前上方時，上體前傾，同時呼氣：劃至身體左側時，上體伸直，同時吸氣。左右交換，動作相反。連續5－10 次。
訣曰：青龍探爪，左從右出；修士效之，掌氣平實；力周肩背，圍收過膝；兩目平注，息調心謐。
第十勢：卧虎撲食勢
右腳向右跨一大步，屈右膝下蹲，成右弓左仆腿勢；上體前傾，雙手撐地，頭微抬起，目注前下方。吸氣時，同時兩臂伸直，上體抬高並盡量前探，重心前移；呼氣時，同時屈肘，胸部下落，上體後收，重心後移，蓄勢待發。如此反復，隨呼吸而兩臂屈伸，上體起伏，前探後收，如猛虎撲食。動作連續5－10 次後，換左弓右仆腳勢進行，動作如前。
訣曰：兩足分蹲身似傾，屈伸左右腿相更；昂頭胸作探前勢，偃背腰還似砥平；鼻息調元均出入，指尖著地賴支撐；降龍伏虎神仙事，學得真形也衛生。
第十一勢：打躬勢
兩腳開立，腳尖內扣。雙手仰掌緩緩向左右而上，用力合抱頭後部，手指彈敲小腦後片刻。配合呼吸做屈體動作；吸氣時，身體挺直，目向前視，頭如頂物；呼氣時，直膝俯身彎腰，兩手用力使頭探於膝間作打躬狀，勿使腳跟離地。根據體力反復8－20 次。
訣曰：兩手齊持腦，垂腰至膝間；頭惟探胯下，口更齒牙關；掩耳聰教塞，調元氣自閑；舌尖還抵齶，力在肘雙彎。
第十二勢：工尾勢
兩腿開立，雙手仰掌由胸前徐徐上舉至頭頂，目視掌而移，身立正直，勿挺胸凸腹；十指交叉，旋腕反掌上托，掌以向上，仰身，腰向後彎，目上視；然後上體前屈，雙臂下垂，推掌至地，昂首瞪目。呼氣時，屈體下彎，腳跟稍微離地；吸氣時，上身立起，腳跟著地；如此反復21次。收功：直立，兩臂左右側舉，屈伸7 次。
訣曰：膝直膀伸，推手自地；瞪目昂頭，凝神一志；起而頓足，二十一次；左右伸肱，以七為志；更作坐功，盤膝垂眥；口注於心，息調於鼻；定靜乃起，厥功維備。
總考訣曰：總考其法，圖成十二。誰實貽諸，五代之季。達摩西來，傳少林寺。有宋岳候，更為鑒識。卻病延年，功無與類。
健康指導
易筋經氣感強，收效快，尤其是內外兼修，身心同養，性命雙修，具有御邪療疾，延年益壽，開發潛能的功效。從中醫研究的角度看，易筋經以中醫經絡走向和氣血運行來指導氣息的升降，在身體曲折旋轉和手足推挽開合過程中，人體氣血流通，關竅通利，從而達到祛病強身的目的。而按現代醫學觀點來看，修習易筋經，會使人體血液循環加強，從而改善人體的內臟功能，推遲衰老。
易筋經運動量較大，動作難度較高，因此，全套運動只適宜於體質較好的青壯年慢性病患者。體質較弱者，可量力而行，有選擇地操練其中幾勢或減少每勢操練次數。心腦血管和哮喘病發作期間忌用。

⑸ 練習易筋經到底有啥好處呀

他並不像武俠小說中說的那麼誇張，但神奇之處確實存在。據專注易筋經教學的髓友匯恆偉師傅介紹：易筋經是可以讓身體脫胎換骨的方法。經常練習，筋骨會發生變化，尤其是力氣方面，會特別明顯，因為筋粗了，骨胳結實了，人的氣血也隨之順暢了，人會變得特別有力量，就是精氣神很足，相應的，腰椎病，心腦血管疾病等等這些和血液，筋骨引起相關的不健康因素都會得到改善。這是比跑步，瑜珈好幾十倍的一種傳統的健身術。

⑹ 易筋經功法十二式是什麼

易筋經功法十二式：

1、預備勢

動作要點：全身放鬆，身體中正，呼吸自然，心平氣和。
功法作用：寧靜心神，調整呼吸；內安五臟，端正身形。

2、第一式：韋陀獻杵第一勢

動作要點：松肩虛腋，氣定神斂。
功法作用：均衡身體左右氣機，改善神經、體液調節功能，消除疲勞。

3、第二式：韋陀獻杵第二勢

動作要點：坐腕立掌，兩掌外撐，力在掌根。
功法作用：疏理上肢經絡，調練心肺之氣，提高肩臂肌肉力量，改善肩關節活動功能。

4、第三式：韋陀獻杵第三勢

動作要點：兩掌上托時，力達四肢，脊柱豎直，提踵稍前傾。兩臂夾耳，目視前方。
功法作用：調理三焦之氣，發動手足三陰五臟之氣，改善肩關節活動功能，提高四肢肌肉力量，促進全身血液循環。

5、第四式 摘星換斗勢

動作要點：轉身時以腰帶肩，以肩帶臂；目視掌心，意注命門。
功法作用：壯腰健腎，延緩衰老；增強頸肩腰等部位的活動功能。易筋經十二式，易筋經十二式教學，易筋經十二式教程。

6、第五式 倒拽九牛尾勢

動作要點：轉身時以腰帶肩，以肩帶臂，力貫雙膀；掌握重心，身體平衡。
功法作用：通過腰部扭動，帶動肩胛活動，改善軟組織血液循環，提高四肢肌肉力量及活動功能。

7、第六式 出爪亮翅勢

動作要點：出掌時先輕如推窗，後重如排山，收掌時如海水還潮；充分展肩擴胸。
功法作用：通過動作的引導，促進自然清氣與人體真氣在胸中交匯融合，改善呼吸功能以及全身氣血運行；提高胸背部及上肢肌肉力量。

8、第七式 九鬼拔馬刀勢

動作要點：動作對拔拉伸要盡量用力，身體協調；合臂時，身後之臂主動上推，重心穩定，上下起伏。
功法作用：通過身體的扭曲、伸展運動，使全身真氣開、合、啟、閉，提高肩部、腰背部肌肉力量，改善關節活動功能。

9、第八式 三盤落地勢

動作要點：下蹲時松腰、裹臀，起身時，兩掌如托千斤重物。下蹲與起身時，上體始終保持正直。
功法作用：心腎相交，水火既濟；增強下肢力量。

10、第九式：青龍探爪勢

動作要點：目隨「爪」走，意存「爪」心；動作自然協調，一氣呵成。前俯時雙腿直膝。
功法作用：通過該功法可以調暢情志，改善腰部及下肢肌肉的活動功能。

11、第十式：卧虎撲食勢

動作要點：用軀乾的蛹動帶動雙手前撲繞環；抬頭、瞪目時，力達指尖，腰背部成反弓形。
功法作用：疏伸、調養任脈，改善腰腿肌肉活動功能，強健腰腿。

12、第十一式：打躬勢

動作要點：體前屈時，直膝，兩肘外展；前屈時，脊柱由頭經頸椎、胸椎、腰椎、骶椎，由上向下逐節前屈；直立時由下向上逐節伸直。

功法作用：鍛煉督脈，充足陽氣。鳴天鼓可以醒腦、聰耳、消除大腦疲勞。易筋經十二式，易筋經十二式教學，易筋經十二式教程。

13、第十二式：掉尾勢 左右各4次

動作要點：扭頭轉臀時，頭與臀做相向運動。高血壓、頸椎病以及年老體弱者，動作要小而緩慢。
功法作用：強化腰背肌肉力量，改善脊柱各關節和肌肉的活動功能。易筋經十二式，易筋經十二式教學，易筋經十二式教程。

14、收勢 4次

注意：在動作練習中，動作幅度以及難度應根據個人情況，因人而異調整。應循序漸進，動作緩慢，幅度由小到大，根據自身情況調整動作幅度。