雙簧教學方法

Ⅰ 表演雙簧前，有排練嗎

當然要排練了
在電視劇《戲說乾隆》里，穿插一些民間的曲藝表演。其中有一場由天橋老藝人孫寶才(藝名「大狗熊」)和其弟子金宗超表演的「雙簧」，好似這種曲藝形式在乾隆年間已經出現。其實雙簧最早出現也不過在同治年間，但絕不象當今舞台上的雙簧這樣。

雙簧的創始人
雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。

對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。

雙簧的「簧」字
雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。

人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。

雙簧的化妝
演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、摺扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。這可能是根據不同臉型而設計的。

雙簧演員甲(表演者)化妝時，先坐在桌後椅子上，由演員乙(說唱者)將其大褂領子窩進去，露出脖頸，然後自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。甲邊化妝邊說，在窩領子時甲把乙當成理發師傅，說：「就一個人呀？我刮刮臉！」開始抹大白時說：「人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——」乙：「好看啦！」甲：「更寒磣！」抹完大白，戴上小辮就開始表演。

化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。

前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個白圓餅。隨著表演，隨著從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒演完，三個白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。撲粉代替大白，雖然舞台效果不理想，但絕不會燒傷皮膚，毀壞容顏。

雙簧的表演
曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱「前臉兒」。乙在後說唱稱「後背」。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在後邊說唱，用此找乙的便宜。演雙簧開始，前臉坐在桌後椅子上，先向觀眾咧嘴眯縫眼不發聲音地大笑，然後緊急收斂笑容，面目嚴肅，拍醒木給信號，後背說唱，前臉學其動作口型，術語稱為「發托賣像」。再演一小段，故意露出破綻找笑料抓包袱，甲站起離桌露出乙。二人對口說幾句，接著再學雙簧。

孫寶才(大狗熊)、王文祿一檔，專門演雙簧。王文祿演後背，蹲在椅子後邊，用扇子擋住嘴說唱，因離前台遠，要用很強很亮的嗓子演唱，這是相聲雙簧的基本形式。演後背相當吃功夫，沒有扎實的基本功，沒有好嗓子是演不了的。現在好辦了啦，在椅子後邊放一個話筒，什麼好壞嗓子的演員都能演後背了。

拆唱八角鼓演員顧榮甫、尹福來也演過雙簧。拆唱八角鼓也帶演牌子戲，二人對口邊唱單弦牌子曲，做出滑稽可愛的表演，邊說與故事有關的白口抓哏找樂。他們演的雙簧與相聲雙簧所不同者是桌子後放兩把椅子，尹福來演後背時，也坐在椅子上，不遮臉，而且還彈三弦自彈自唱。顧榮甫演前臉，用支大鼓的架子折迭著模擬彈三弦，其定弦、掃弦、按弦、換把等技巧和後背三弦音聲一致，演唱時張嘴對口型的功力更深。

蓮花落演員屈國田、魏美英演的雙簧也採用以上這種形式。魏美英演後背，坐在椅子上打節子板唱，屈國田前臉表演。

雙簧附屬於相聲，後背不論蹲著坐著，都是相聲雙簧。相聲來源於八角鼓的逗哏，八角鼓演員過去都是自彈自唱。彈弦必須坐著，蹲著沒法彈。因此，兩把椅子，後背坐著的雙簧應是雙簧的原始形式。後來形式曲種獨立，後背大都不能彈弦了，所以改為蹲著，隱蔽遮臉。

雙簧的發展
相聲雙簧是雙簧的標准形式，在我國廣闊的文藝海洋中，還有很多種不同形式的雙簧。有的名叫雙簧不是雙簧，也有的不叫雙簧而實際上是雙簧。現列舉幾種，為了便於敘述，暫時各給起個名字，不一定恰當。

1.面具雙簧
六十年代初，在曲藝舞台上多半為新節目，配合政治，宣傳時事，歌頌當代英雄模範，強調文藝為政治服務，藝術性、趣味性放在第二位。王謙祥、李增瑞演過一些新雙簧。王謙祥演前臉，不抹白，不戴辮，化妝時蹲在桌後，罩袍服戴面具扮演角色。其面具蓋頂戴發，不全遮臉，露出嘴和下巴，以配合口型。演一小段，更換一次面具袍服，改變一個劇中人。李增瑞後背，台詞是當前國際時事，其中略加一些笑料，配合形勢作宣傳。這種很有意思的雙簧很象活報劇。

2.戲劇雙簧
曲劇《啼笑姻緣》中，由佟大方扮演沈三弦，魏喜奎扮演沈鳳喜。賣藝一場，魏喜奎打鼓唱梅花調，佟大方用一把沒有弦的道具三弦模擬伴奏，由樂隊配音。佟大方表演的定弦、換把、按弦指法等演奏技巧和配音協調一致，幾乎看不出破綻。這是戲劇中帶的一小段雙簧。類似這樣的雙簧在很多劇種里包括外國的戲劇中很常見。

3.影視雙簧
譯製片中的配音，是電視劇或電影中的雙簧。這種雙簧不是用口型去對聲音，而是配音演員用台詞語言的聲音去對劇中演員的口型。配音演員永不露面，只有在字幕上打出姓名，真正成了雙簧的後背，可謂「吾聞其聲矣，未見其人也」。配音演員非常難做。因為外語說一大串，譯成漢語只幾個子，配音者既不能改變翻譯的台詞，又要有與劇情協調的語氣，更要符合劇中人的身份，還要用漢語發音對外語的口型。這些，恐怕雙簧的前臉——外國演員們用不著考慮了，譯製片配音工作卻費力不少。

配音演員也有省力的時候，就是給中國影視片配音。同樣掙錢，卻不費勁。中國影視也有用中國人配音的，可能是表演者沒學過讀白、朗誦等影視演員的必修課吧。

4.歌曲雙簧
當前的音樂會上，常有號稱著名藝術家，紅得發紫的大腕歌星，塗脂抹粉，衣著華麗，從後台緩步翩翩出場，隨著樂隊的伴奏，引吭高歌，歌聲嘹亮響遏行雲。有時音響系統發生故障，這才原形畢露：原來歌聲是後台放錄音，歌星只張嘴對口型，略作表演。看這種雙簧，不是可笑，而是可氣。觀眾付出昂貴的票價和寶貴的時間，看到的竟是如此的真人演出。

5.啞劇雙簧
電視字幕中打出「雙簧」，表演者是兩位話劇演員。場上無桌椅，演員不化妝，便裝上台。一人背起一人，前者算前臉，被背者算後背。前臉兩手在後，後背兩腿和頭都看不見，只有兩只胳膊伸向前。前臉的頭、胸、雙腿與後背的兩胳膊、手合成一人，互相配合作一些日常生活中的動作，如抽紙煙，掏手絹擦汗等，動作協調，一語不發，看著幽默可笑。這種生活近似雜技表演，只有雙，沒有簧。二人的肢體合一，動作稍有疏忽，就能露出破綻。其演技要求是很高的。

6.小品雙簧
「華旅杯」笑星大賽中，有一場小品，實際是雙簧。表演者不知是何專業，其演技在相聲與話劇之間。前墊相聲，後演雙簧。其雙簧形式，也是前臉背後背，後背手伸向前和啞劇雙簧一樣。所不同者是有台詞，但台詞是由前臉說，此又不同於相聲雙簧。
有一年的春節晚會上，主持人報幕：葛派名劇《漢宮驚魂》。出場的是電影演員葛存壯。他穿黃蟒、戴王帽、黑三髯口，厚底靴，並沒有勒水紗抹彩。如果不是嶄新的行頭，活象過去老天橋的雲里飛。他邁著京劇的台步，唱《漢宮驚魂》中的「金鍾響」一段二黃三眼，還是有板有眼，有滋有味。唱完一句的過門時，從袍袖裡掏出一軟包裝飲料，並向觀眾展示，然後用吸管喝。唱幾句後，京劇演員李光便裝從後台唱著出來，把葛存壯一推，這位漢光武皇帝翻著白眼閃在一旁，看李光在台中央清唱。這段唱完，葛存壯說：「我說李光，你可不對呀！後台唱得好好的，你怎麼出來啦？……」這個小品，是京劇清唱加雙簧。前臉有髯口蓋著嘴，用不著對口型。

7.特大型雙簧
近幾年，電視中經常播放特大型雙簧，前臉多至數十人，化妝抹彩，不出聲音地模擬表演。後背只用一人，毫不費力，用手一按電鍵，吹、打、拉、彈、唱全有。這就是中國京劇音配像精粹節目。過去老演員，只留下部分聲音資料，未能留下其舞台形象。音配像是為了搶救國粹，振興京劇，弘揚祖國文化，使現代人既能聽到老演員的聲音，又能看到舞台形象。音配像是將老演員的演出實況錄音和教學錄音，用中青年名演員彩扮在舞台上配合身段作派，聲腔口型進行表演的錄像。聲與像分別單獨存在而又合成一體的錄像，就是雙簧，就是以錄音為後背，配像為前臉的雙簧。這種雙簧，場面浩大，演員眾多，故稱特大型雙簧。一個演員出場，還要帶出很多人。比如，皇帝帶太監、大鎧，娘娘帶宮女，文官帶龍套、衙役，武將帶武行，山大王帶嘍羅兵，等等，都是帶出四或八人。一整出戲的人數就可想而知了。這是前臉。後背放錄音，雖只一人，錄音中的實際人數，比前臉配像的還多。如果錄音和配像的出場人數相同，實際錄音還有胡琴、鑼鼓文武場面樂隊，配像中沒有。因為這些人是不需要的，也無法為其配像。

8.曲藝雙簧
相聲和雙簧現今都在曲藝范疇之內，何必又分相聲雙簧、曲藝雙簧呢？正式的雙簧都是由相聲演員演出，故在雙簧之前加上相聲二字。所謂曲藝雙簧，其本身是曲藝相聲，其表演則是雙簧。

電視播放導航《曲苑雜談》中有電視相聲，這是將對口相聲的老唱片、錄音配像。相聲中提到的人物，由多人扮演，按電視劇場景拍攝，將相聲中所學的語言對口型，合成電視片。聽聲是相聲，看像是故事劇，實際是雙簧。這種雙簧後背錄音中是二人，前臉化妝扮演很多人。電視相聲就是曲藝雙簧，因為它在曲藝范疇之內，其扮演超過了相聲雙簧，其相聲台詞又不夠戲劇雙簧的條件，只能叫曲藝雙簧。這種雙簧，遠有常寶 (小蘑菇)、常連安的《相面》，近有侯寶林的《三棒鼓》、《空城計》等，再近的有馬志明的《夜來麻將聲》、《糾紛》等。侯寶林的《空城計》正好與雙簧創始人黃輔臣相反，是他兒子侯躍文前臉配像。

最近，電視播放的曲藝音配像才是名副其實的曲藝雙簧，後背放較老一些曲藝錄音，多為鼓曲，前臉由演員配像。配像只有演唱者，沒有伴奏者，明顯的前臉人少，後背人多。這種雙簧還有本人配本人的，如老年駱玉笙配中年駱玉笙(不是配青年的小彩舞)，老年王毓寶配中年王毓寶等。本人音配像演唱，因自己為前臉，只有一條喉嚨，也可以叫它「單簧」。

雙簧這種形式短小精悍，藝術性高，趣味性強，也便於配合時事宣傳編寫新詞。從清末流傳至今一百餘年，仍活躍在文藝舞台上。近幾年，電視播放的各式各樣雙簧，都是文藝形式的創新。但有的演技難度過高，有的服裝、化妝、布景、道具等不論演出或錄相，成本耗費太大，而效果不見得理想。隨著時代的前進，觀眾欣賞角度的變化，今後，經過專業演員多方面的努力，還會創造出藝術性更高、趣味性更濃、更新更好的雙簧。

Ⅱ 單簧管指法

單簧管指法如下圖：

單簧管，又稱為黑管或克拉管，在台灣又稱為豎笛(英語稱Clarinet，義大利語為Clarinetto，西班牙語為Clarinete，法語為Clarinette，德語為Klarinette)，有管弦樂隊中的「演說家」和木管樂器中的戲劇女高音之稱。高音區嘹亮明朗；中音區富於表情，音色純凈，清澈優美；低音區低沉，渾厚而豐滿，是木管樂曲家族中應用最廣泛的樂器之一。

(2)雙簧教學方法擴展閱讀：

單簧管不同於雙簧管。單簧管為移調樂器，雙簧管不是移調樂器， 而且雙簧管使用兩個簧片夾在一起發聲，單簧管使用一個簧片和笛頭發聲。

吹奏者通過簧片和吹口的空間吹氣時，並配合下唇適當的壓力，薄薄的簧片尖產生振動，使樂器管內的空氣柱開始振動，因而發出柔美的音色。其根源可以追溯到號角和風笛，一般認為是從一種類似豎笛的單簧片樂器蘆笛(chalumeau)演變而來。

Ⅲ 求簡短搞笑的雙簧劇本！！

1 雙簧《樂急生悲》
開場白：今天由咱們兩表演一個雙簧，說到這雙簧呀可有意思了，它要求一個人在前面表演，另一個人在後邊說台詞，從遠處一看呀，跟一個人似的，這就要求兩人的表演要非常的有默契，非常的配合，要不然雙簧就不叫雙簧了。趕緊，趕緊，化化裝，正所謂人陪衣服馬配鞍，人不到成不漂亮，這人一到成以後，咱們在看看，還不如不到成呢！接下來給大家帶來的是我們的一個新作叫《樂急生悲》，希望大家喜歡！

甲：生命城可貴，愛情價更高。為賺人民幣，情願變人妖。我還沒有自我介紹，我姓趙，人送外號趙人妖，在場的朋友們以後見到我直接叫我小名就行了，問我的小名叫什麼，告訴大家記住，我的小名叫人妖。我是人妖，我是人妖，我真的是人妖嗎！（停停停！！你給我出來，我怎麼在你嘴裡出來就成人妖了，我是叫人妖嗎？
乙：對不起，從來，從來！
甲：我姓趙，我叫趙智翔，媒體說我長相很特別，臉型長的像拖鞋。就因為這個，好多歌手都因為這個原因為我反唱了一首大家特別喜歡的流行歌曲，從而迅速走紅，啊！什麼歌這么有影響力，就是王蓉唱的那首歌《我不是趙忠翔》。謝謝！（停！人家王蓉唱的是這首歌嗎？人家唱的是《我不是黃蓉》，這什麼文化水準就在這表演呀！從來啊！）我的工作是搞推銷，推銷產品有絕招，話言巧語直嘮叨，最後不行就撒嬌。我這個人最大的特點就是身體啵棒，吃牌牌兒香，一輩子從來沒有進過醫院，昨天我出去跑推銷，瞄上一個，說了老半天就是不買我的產品，我跟他耗了三百多里地，終於推銷出去一瓶在廣西財經學院首屆推銷小品大賽中榮獲一等獎參賽作品裡提到的產品——腦黑精，為了慶祝推銷成功， 於是一口起連吃了50個咸鴨蛋，剛吃到一半，就得了闌尾炎。呀喲！醫生呀！割闌尾呀！！好多錢呀？
乙：2000！
甲：2000！呀！醫生呀！2000你那個刀子就不要往闌尾上割了！你直接往這里來就的了！我把這整條命送給你算了！
乙：那你說好多錢吧？
甲：最多80！
乙：80呀！好！80就80！
甲：哎呀！便宜呀！！2000被我還價到80！要不說買什麼都要還個價呢！80款錢割闌尾！我昨天剁那個魚頭都不止80呀！明天我要把全家人喊來集體一起割闌尾！給你80大夫！快點！快點呀！乘熱呀！
乙：乘什麼熱呀！又不是打鐵！我這是在動手術！准備好呀！啊！對了，問一下你要打麻葯嗎？
甲：哎呀！你這是要殺豬是怎麼的呀？如今殺豬都要打麻葯呢！你怎麼不把我這個人給殺了！
乙：你只有80塊錢！哪裡有麻葯打了？
甲：打麻葯了！怎麼不打麻葯了！不打麻葯我叫聲都會把我叫死去了咧！
乙：打麻葯！那就800塊錢一針！
甲：800呀！醫生你這是打麻葯呢？還是打XO呢？
乙：進口麻葯！局部麻醉！
乙：大夫，那一個牌子的麻葯這么夠力呀？
甲：含笑九泉牌麻葯，打完以後，就和死的感覺一樣，沒感覺了。
乙：醫生，打聽一下有便宜一點的嗎？
甲：便宜的有到是有！效果就不敢保證了！喊醒就醒過來的了，而且該麻的地方不麻，不該麻醉的地方長期麻醉的呀！外一以後影響你的生理機能和婚姻生活，我是不負責任的呀！
甲：啊！打進口的，打進口的醫生呀！打含笑九泉牌的麻葯，便宜貨副作用太大了！我背不起！
乙：好！打一針！還痛嗎？
甲：哎呀！到底是錢是錢，貨是貨呀！喊麻就麻了！
乙：下面准備開膛了啊！徵求一下你的意見，這個手術刀還要消毒嗎！
甲：醫生呀！刀子都沒有消毒的呀！
乙：消毒費要500塊錢的呀！
甲：那就不用了！我帶了打火機來了！你把那個刀子在那火上燒兩下是一樣的呀！
乙：你這個病人滿靈幻的呀！！
甲：那沒有辦法！碰上你這樣的醫生不靈幻不行呀！
乙：下面開膛！哎呀！哎呀！出血了！哎呀你這個血滿多的呀！飆好高！你要止一下血嗎？
甲：當然要止血了！怎麼不止血呢醫生？
乙：你是用止血紗布呢還是用抹布呢？
甲：醫生呀！你還有拿抹布止血的呀！
乙：那止血紗布要500塊錢的呀！
甲：哎喲！隨你好多錢喲！先把血止住喲！要了我這條老命了！
乙：對！你有這個態度我就好辦了！先給你把血止住！把傷口打開！把闌尾找出來，一刀割掉！祝賀你！手術圓滿成功！最後問一句！你還要縫起來嗎？
甲：醫生你打算讓我膛著出去是怎麼呀！趟出去那要招蒼蠅呀！

2 群口雙簧《宿舍悄悄話》
開場白：今天表演一個群口雙簧，，這個群口雙簧是在群口相聲的基礎上得以啟發的，要說到這雙簧呀可有意思了，它要求一個在前面表演，另一個在後邊說台詞，從遠處一看呀，跟一個人似的，這就要求兩人的表演要非常的有默契，非常的配合，要不然雙簧就不叫雙簧了。趕緊，趕緊，化化裝，正所謂人陪衣服馬配鞍，人不到成不漂亮，這人一到成以後，咱們在看看，還不如不到成呢！接下來給大家帶來的是我們的一個新作叫《宿舍悄悄話》，希望大家喜歡！

甲「如果女孩都獻出一份愛，孤單男孩將變多麼的美好，啦啦啦，啦啦拉，啦啦啦，睡不著」。
乙：喂喂喂，干嗎呢？大半夜還讓不讓人睡覺了，這都新社會了，怎麼舊社會剝削勞動人民那一套——半夜雞叫還存在呀！更何況就這嗓子還不如雞叫的聲音好聽呢！怎麼了，睡在上鋪的兄弟，有什麼煩惱，說說吧！
甲：別說了，還不是為了女人，不！准確的講是女孩！又吹了！
乙：又吹！這都第幾個了，宮成良田都比不過你呀,我看你快趕上櫻木花道了，我說不就是女人嗎？少了她，男同胞們就活不成了？
丙：就是！還是我們舍長想的開，如今這年頭，沒錢就別想找GF，更何況咱們宿舍都是窮光蛋，實象點吧，難道讓女孩子跟我們去喝西北風去呀！
丁：我暈！有西北風喝那還算好的呢！最起碼還能畫餅充飢，最可怕的是有沒有西北風喝那還是個問題呀！何必為一個女人而煩惱！不過話說回來，這回又是什麼原因而導致「孔雀東南飛」的呀！上次好像是因為你沒男人味，越看越像老太太。
甲：老太太怎麼了，這才體現我長的超凡脫俗嗎！充分的證明那句話！
丙：哪句話呀！
甲：男人的一半是女人嗎！
乙：天那，你還覺得自豪是吧！我們宿舍的臉都給你丟光了！這回呢！又為了什麼！是沒錢呀還是沒色呀？
甲：這回吧是我的長相惹的禍！她說我遠看像潘長江，近看像趙本山，左看像曾自偉，右看像趙傳，我簡直是個「四不相」。
丙：咳！直說你丑不就完了嗎！
甲：這不傷我自尊嗎？我是有點丑，可是我很溫柔呀！
乙：溫柔倒沒看出來，就你這丑勁，快可以趕上花果山的那些猴了！
丙：他要是孫猴還好著呢！丑有什麼了不起，大不了七十二變，變個帥小伙，去迷倒咱們大學的MM們！：順便在給哥們介紹幾個！
丁：我可不要，MM和ONLINE我選者後者，我對MM不感興趣。
甲：別老說我的不是呀！對了！年第快到了！大夥有什麼打算呀！
乙：睡覺！在夢里去見我的神仙姐姐！現實生活太虛偽，講吃講穿真後悔，在我的眼裡見誰看誰都像只孤魂野鬼，乾脆眼不見心不煩，在夢中和我的神仙姐姐去送水！
丙：舍長，不是我說你，一天到晚就知道誰，吃了就睡，睡了就吃，也不見你胖，你這不是浪費國家的糧食嗎？你對的起咱學校食堂的大嬸嗎？說真的得干點事實呀！年底快到了，這么多活動，就沒一個你看的上的嗎？
丁：我想去參加咱們學校的迎新晚會！我可聽說，亮女可多了，說不定憑我的魅力還能泡上一個兩個的！
甲：剛才是誰說對MM不感興趣的！這回就馬上改口了！真是「男人心，海底深」。
乙：這不文盲嗎？虧你還讀了2年的大學，怎麼說出的話這么沒水準呀！什麼叫「男人心，海底深」，正確的是「女人心，海底深」。知道不！
丁：舍長教訓的是！我有個注意！到不如，平安夜的那天晚上，我們出去外面旅館去住！咱們也去享受一下3星級酒店的滋味，怎麼樣？
甲：什麼？去外面開房間，就咱們幾個大老爺們。
乙：喊什麼呀？別把宿舍管理員給找來了，沒見過事面，大驚小怪，老土！
丙：我看這個提議行，反正那晚大多數都是一對一對的過聖誕節，我們4光棍也總得找點事做吧！我覺的光住酒店還不夠，因該先去大吃一頓，吃火鍋怎麼樣？
丁：別說了，我現在口水都流出來了。
乙：沒出息，不就是一頓火鍋嗎！如果在來兩瓶酒的話，你是不是馬上就起床開吃呀！就知道吃！
甲：舍長！到時可以帶家屬嗎？
乙：帶家屬的錢你出，不能算在光棍4人組的帳里！
甲：知道了，這還用說嗎！
乙：太晚了，明天還要早起呢！
丙：做早操呀！
丁：幾點做呀！
乙：要不說干什麼都不記點事呢！6點呀！
甲：舍長！幾點做？
丁：喊這么大聲干嗎呀！要死呀！
乙：6點呀！都別說話了，睡覺！
甲：舍長我看誰都別睡了。
乙：怎麼了！
甲：剛才我看了一下表，現在已經是5：60了！
乙丙丁：啊！起床！做操！
甲：做操！命苦呀！

3雙簧《宿舍衛生》
開場白：今天由咱們兩表演一個雙簧，說到這雙簧呀可有意思了，它要求一個在前面一邊表演一邊做動作，另一個在後邊說台詞，從遠處一看呀，跟一個人似的，這就要求兩人的表演要非常的有默契，非常的配合，要不然雙簧就不叫雙簧了。趕緊，趕緊，化化裝，正所謂人陪衣服馬配鞍，人不到成不漂亮，這人一到成以後，咱們在看看，還不如不到成呢！接下來給大家帶來的是我們的一個新作叫《廣播電台》，希望大家喜歡！那麼咱們兩這就開始表演了！

嘟 嘟 嘟 嘟 嘟剛才最後一響是北京時間——看不清楚！南寧市哈力油廣播電台，主播二百五，中播不管三七二十一，掉口味立體聲現在已經開始播音了。各位聽眾大家好，我是電台主持，我的名字叫無聊，雖然我和著名主持人無知的名字很相近,但是除了外貌都很出類拔萃以外,沒什麼相同的地方.好!現在請您欣賞每周一歌，為什麼叫做《每周一歌》呢！就是說有一個妹子每周換一個男哥！請您欣賞南寧市著名歌星趙智翔演唱的中華造謠。哎！！！！（我卡死你，你唱的這是什麼呀！你這是中華民謠呀！）這是南寧民謠！！誰教你的？是我嗲嗲！！你嗲嗲教你這兒歌不衛生！對不對！你說現在電台，電視上有些歌曲播的莫名其妙！你唱點健康的歌曲好不好！！）南寧市哈立油廣播電台，下面是廣告時間，幸福牌鞋墊系列廣告：我孩子自從有了腳氣，就出現厭食，挑食，不長個，還易感冒的現象，怎麼辦，用了幸福牌鞋墊全好了，不厭食，挑食了，個子長高了，抵抗力增強了,幸福牌鞋墊呀！真是實用有方便！朋友！想吃烤紅薯嗎？烤紅薯氣味芳香，價格便宜，還有豐富的韋生素A.B.C.D.E.F.G批發地點，朝陽廣場角落旮旯里！朋友你需要衛生紙嗎！請選用我們場生產的颳得痛牌沙子！朋友你想減肥嗎？我向你介紹一套最新穎的減肥操！伸出你的雙手，拿下來，把舌頭拿出來，在拉長點！預備起！左左右右上上下下快，我是狗呀！正所謂飯後百步走能活九十九，飯後一隻煙快活是神仙！我是神仙了！我升天了！我要死呀！你出來吧！

4 雙簧《廣播電台》
開場白：今天由咱們兩表演一個雙簧，說到這雙簧呀可有意思了，它要求一個在前面一邊表演一邊做動作，另一個在後邊說台詞，從遠處一看呀，跟一個人似的，這就要求兩人的表演要非常的有默契，非常的配合，要不然雙簧就不叫雙簧了。趕緊，趕緊，化化裝，正所謂人陪衣服馬配鞍，人不到成不漂亮，這人一到成以後，咱們在看看，還不如不到成呢！接下來給大家帶來的是我們的一個新作叫《廣播電台》，希望大家喜歡！那麼咱們兩這就開始表演了！

嘟 嘟 嘟 嘟 嘟剛才最後一響是北京時間——看不清楚！南寧市哈力油廣播電台，主播二百五，中播不管三七二十一，掉口味立體聲現在已經開始播音了。各位聽眾大家好，我是電台主持，我的名字叫無聊，雖然我和著名主持人無知的名字很相近,但是除了外貌都很出類拔萃以外,沒什麼相同的地方.好!現在請您欣賞每周一歌，為什麼叫做《每周一歌》呢！就是說有一個妹子每周換一個男哥！請您欣賞南寧市著名歌星趙智翔演唱的中華造謠。哎！！！！（我卡死你，你唱的這是什麼呀！你這是中華民謠呀！）這是南寧民謠！！誰教你的？是我嗲嗲！！你嗲嗲教你這兒歌不衛生！對不對！你說現在電台，電視上有些歌曲播的莫名其妙！你唱點健康的歌曲好不好！！）南寧市哈立油廣播電台，下面是廣告時間，幸福牌鞋墊系列廣告：我孩子自從有了腳氣，就出現厭食，挑食，不長個，還易感冒的現象，怎麼辦，用了幸福牌鞋墊全好了，不厭食，挑食了，個子長高了，抵抗力增強了,幸福牌鞋墊呀！真是實用有方便！朋友！想吃烤紅薯嗎？烤紅薯氣味芳香，價格便宜，還有豐富的韋生素A.B.C.D.E.F.G批發地點，朝陽廣場角落旮旯里！朋友你需要衛生紙嗎！請選用我們場生產的颳得痛牌沙子！朋友你想減肥嗎？我向你介紹一套最新穎的減肥操！伸出你的雙手，拿下來，把舌頭拿出來，在拉長點！預備起！左左右右上上下下快，我是狗呀！正所謂飯後百步走能活九十九，飯後一隻煙快活是神仙！我是神仙了！我升天了！我要死呀！你出來吧！

5 雙簧：當兵鍛煉
（以應屆畢業學員下分隊當兵鍛煉為背景。）
甲： 尊敬的首長和戰友們。
合： 大家好！我叫XXX（甲），我叫XXX（乙）。
甲： 今天由我們倆給大家表演一個小節目。
乙： 雙簧。
甲： 對。雙簧就是一個在前面演。
乙： 一個在後面說。
甲： 說的不演。
乙： 演的不說。
甲： 演的不好，請您多鼓點掌。
乙： 算是給我倆的鼓勵。（兩人向觀眾再次鞠躬）
甲： （向乙）開始吧？
乙： 開始！（甲後乙前，就位）
甲： （用武漢話）我叫XXX，湖北武漢人，入伍6年啦，今天畢業啦，還沒有來得及回趟家，就趕快到部隊報到啦！
乙： （忙回頭問）可是熬出個官了，部隊安排你當什麼官？
甲： （普通話）轉過去！聽著——（稍頓，改武漢話）到勤務排先當兵，站崗三個月——鍛煉啊！
么事啊？部隊在哪裡啊？哦，在信陽大別山的旮旯里頭。
哎喲……這個地方偏啊，簡直是兔子不拉屎的地方。抬頭看山頭，低頭看河溝，沒事數石頭，蚊蟲叮咬吃苦頭！
該我站崗了，我往門口一站啊，半天見不到個人影子，想給領導表現一下，都沒得機會。
過往的嘞，除了個把老百姓，都是些牛啊、羊啊、雞啊、狗啊，我心裡頭那個急啊，兩個鍾頭的崗，感覺像過了兩年一樣！
無聊的時候啊，我就給那些個牛啊、羊啊、雞啊、狗啊敬禮。嘿嘿，這也算是「崗位」練兵撒！
稍息！立正！敬禮！稍息！立正！敬禮……（重復）
乙： （轉身離位，用普通話）哎……！你想累死我啊？！
甲： （用普通話）不好意思，我剛才不是忘詞了嘛。再來、再來啊——（用武漢話）站崗好啊！不站崗怎麼知道倉庫兵的苦悶和寂寞呢？不站崗怎麼能夠理解戰士們的苦衷呢？不站崗怎麼能夠當好一個排長呢？
站崗好啊！一個字，真好！兩個字，太好了！三個字，十分的好啊……
乙： （起身回頭）我說你會數數嗎，你？！
甲： （把乙推回座位，用普通話）你就別攪和了，繼續、繼續。（用武漢話）你還別說，通過站崗，我還真受了不少教育，長了不少見識，有了很多感受。
我發現啊，我們倉庫兵真是可愛啊……他們熱愛山溝、熱愛倉庫、熱愛本職，甘於吃苦受累、甘於忍受寂寞、甘於無私奉獻……他們通過自己的辛勤努力，把荒山變成了花園。
真美啊，你看，這是柳蔭環繞的魚塘，這是紅花掩映的休閑亭，這是嶄新的辦公樓，這是剛開發的苗圃園……那樹，多綠啊，那花，多紅啊。哎呀，簡直是世外桃源啊……
後來，我還到更加偏僻的2號哨所和3號哨所，去住了一段時間，條件更是艱苦，喝的水都是從山下拉上來的。
最難受的是蚊子特別多，那個蚊子喔，這大！往你身上咬一口喔，這大！
每到晚上，蚊子把我折騰得睡不著，我就用毛巾被把自己裹了個嚴嚴實實，活像個木乃伊。我就看這些個蚊子，怎麼咬到我！「嗡……嗡……」這些蚊子像一群小直升飛機，圍著我的腦袋轉來轉去。
哎、哎、哎，左邊一隻，我打！右邊一隻，我打！……（連續）
乙： （起身回頭）哎！出來，沒打你臉上是吧？
甲： （用普通話）呵呵……我就看想你能打死幾只蚊子。不好意思，接著來，下不為例。（用武漢話）這幾個月來，我不但逐漸適應了倉庫的生活，還多了兩個特別的夥伴，一個叫「黑妞」，一個叫「獵豹」——它們是我們倉庫的兩條軍犬。
好傢伙，剛見到他們的時候啊，我是大氣不敢出，小氣不敢喘，它們朝我瞪著警惕的大眼，吐著血紅的舌頭，朝我低聲吼著「呼……呼……」
嚇得我啊，趕緊去買了幾根火腿腸。
么事啊？買火腿腸做什麼？行賄撒，現在交個朋友可沒得那麼簡單，沒得實惠行不通喔，就這兩條狗，也不是能跟你空口說白話的。
你還別說，挺管用。接觸了那麼幾次，他們也聽我的話了。
這兩條軍犬的性格相差很大，「黑妞」是活動靈活、性格剛烈、帶點外向，「獵豹」是行動遲緩、憨不拉嘰，屬於內向型。
所以啊，「黑妞」經常因為咬到老百姓的雞啊、牛啊，被軍犬引導員關禁閉。
有一次，「黑妞」在營區追著老百姓的牛滿路跑，直接把牛給活活跑地累癱了，於是它又被關起了禁閉。
當時，我們進行崗位練兵比武活動，當它看到「獵豹」被帶出去訓練，心裡極度氣憤。
它一氣之下，跳出兩米多高的圍欄，結果把腿給掛傷了。
那幾天，引導員天天喂它好吃的。我也趕緊利用這個機會去巴結它。我給它喝牛奶、給它吃火腿腸，我坐在它旁邊，一邊喂它吃的，一邊摸它的腦袋。它一邊吃，一邊甜我的臉。
我摸它一下，它舔我一下……（連續）（乙悄悄起身回轉，摸甲的腦袋）
甲： （用普通話）你把我當狗呢……
（兩人謝幕，結束）
6 雙簧：老頑童過年
雙簧（移動公司文本）
老 頑 童 過 年
創作：江克關

道具：椅子一把，無線話筒兩支，還有瓜皮帽、假發等

甲：領導安排我表演一個節目，真是把我為難了。你說唱歌吧，喜歡跑調，你說跳舞吧，動作又不配套，你說演小品吧，演的又不好笑。我想了一個節目，需要一個觀眾上來幫一下忙，就是念一下稿子，很簡單。有沒有那位願意？（乙上台）
乙：我行嗎？
甲：你貴姓？
乙：我姓朱。
甲：我說朱啊，這樣叫不禮貌，小朱啊，你曉不曉得什麼叫雙簧啊？
乙：是不是一個在後面說，一個在前面做的那個……
甲：就是就是。
乙：那看過。
甲：你要跟我幫忙，就是演後面那個念詞的。
乙：那簡單。有詞沒有？
甲：有，我早就准備好了。（遞詞）你熟悉一下詞，我化個妝。（旁邊化妝）
乙：（念詞）改革開放喜事多……
甲：行了，可以開始了。我坐到椅子上，你躲在椅子後面，我一拍巴掌，你就開始。
（各就位）
乙：改革開放喜事多……
甲：呃呃呃，我巴掌都沒有拍，你是朗就開始了？重來。
乙：好。
甲：（拍掌）
乙：改革開放喜事多，移動天線架山坡，娃們的手機給到我，五湖四海我隨便撥。過新年真不錯，滿屋裡掛的是年貨，大魚大肉我吃多了，我就是想吃喀歡喜坨。
甲：（打手機狀）
乙：喂，是不是挨巴子呀？你到城裡跟兒子引娃引的想鬥了吧！快喀回來沙！回來搞么事？回來炸歡喜坨我吃。喂，你還把那惠峰酒跟我帶幾斤回來，喂喂喂，你還把那炮竹跟我帶喀回來。
甲：（放下手機）
乙：交通方便汽車快，老伴很快就回家來，糯米粉子我准備好，就等你來上鍋台。爐火熊熊油燒開，歡喜坨香飄屋內外。
甲：（拿吃）
乙：哎呀，好燙！……真好吃。還吃一個……哎呀，……還吃一個，哎呀，還吃一個，哎呀，還吃一個……
甲：（燙得受不了）停停停，你想燙死我啊？
乙：你不是說歡喜坨好吃嗎？我想讓你多吃幾個。
甲：剛炸出來的，把我的嘴都燙誇皮了！
乙：好，下面我注意喀。

甲：再來，注意啊。（拍掌）
乙：吃完了歡喜坨，我還想把酒喝，京山惠峰酒，味道真不錯。沒的人陪？我來跟兒子打個電話。
甲：（打手機）
乙：喂！兒子，你能不能回來陪我喝酒啊？安？你們移動公司在創建省級文明單位，忙的很那？那就算了，我對斗鏡子喝！
甲：（放下手機）
乙：我先把鏡子擦乾凈。哈，哈。
甲：（哈氣，擦鏡子）
乙：感情淺，添一添，感情薄，喝可樂，感情有，喝白酒，感情厚，喝高度，感情好，尬碗搞，感情深，一口清！
甲：（出現醉態）
乙：喝了一碗又一碗，喝了一碗又一碗。呃，這舌頭是……是朗不聽話了？地球真……真的在轉咧！天……天上還……還有星星咧！哎呀，要……要解手了！
甲：（夾尿狀，起身走）
乙：一斤酒，照樣走，歪歪扭扭到門口，拉開門了就解手。哎呀，手一解，人都輕省了一大截也。
甲：（回原坐）
乙：來，繼續喝！喝了白酒喝啤酒，一杯一杯下了肚……只聽老婆一聲吼：是那個把尿屙到冰箱里了！哎呀！我剛才去解手，把門一開，是看到門里頭有個感應燈咧……
甲：（拉出乙）呃呃呃，未必我就醉的怎個鬼了！
乙：喝多了把尿屙到褲子里的不是人吧！
甲：你這樣說，嚴重影響現代農民的形象！
乙：我再注意一點啊。

甲：再來。（拍掌）
乙：過大年，真熱鬧，家家戶戶貼對聯，老老少少放鞭炮。現在城裡不準放鞭了，我們鄉的還是一敞的。我叫挨巴子把孫娃子玩的那雄炮，跟我帶了蠻些子回來了，我拿出來放的玩羅！
甲：（拿出打火機）
乙：你郎們消邊喀，這鞭響的很勒！
甲：（點鞭，扔鞭）
乙：嘶……
甲：（掩耳）
乙：叭！有意思，再來一個。
甲：（點鞭，扔鞭，反復兩次）
乙：嘶……，嘶……，嘶……
甲：（沒有嘶聲後，把鞭檢起來看）
乙：叭！！
甲：（倒地）
乙：拐了！（拿出手機撥打）120嗎，請你們趕快到綠林鎮鴛鴦溪來，一個老頑童受傷了！（將甲背起）你既然心有餘力不足，何必喝酒放炮竹啊！（背甲下）

Ⅳ 大學生開始學習雙簧管有什麼建議嗎

一般來說，學習雙簧管需要具備三個條件：
一、學習雙簧管首先需要挑選一個合適的樂器。一個合適的雙簧管樂器，直接關繫到能否進入正常的學習，特別對於初學者來說，是保證學習順利進行的第一步。雙簧管樂器的價格不菲，有的人以為，我們先學學試試看，挑選價格便宜一些的,或者隨便借一個樂器先用一下。然而，往往有的樂器質量很差，漏氣現象很嚴重，而對雙簧管這樣的樂器來說，只要某個部分有一點漏氣，吹起來就不通暢，有時就根本無法演奏，更重要的是把演奏的方法學壞了。這是不可取的。

二、學習雙簧管要選用合適的教材。由於學習雙簧管的人並不多，所以類似的初學教材也不多。特別是缺少一些針對性的教材。初學雙簧管，如果是一些年紀較小的學生，往往還要伴隨著從簡單的五線譜基礎知識開始學起。在這方面我們還有待規范。學慣用的教材既要通俗易學，又要達到學習的目的。我就是採用通俗、易懂，讓學生愉快地學習的辦法。

三、學習雙簧管一定要有一個經驗豐富的教師。一個雙簧管教師，首先本身應該是一個好的演奏家。如果不能在上課的時候進行示範，而靠一些理論來教學，學生會很茫然。學生在感性上、理性上都是無法理解的。教師的演奏示範，會給學生有益的啟示。教師還應該具備有針對不同學生的教學方法，更重要的是，教師還必須要有良好的職業道德和藝術修養。我們並不是簡單的學習樂器，我們在學習音樂，我們在探索藝術的奧秘，我們在提高自己各方面的修養。

Ⅳ 為什麼有人說雙簧管簡單

他以為是薩克斯風

Ⅵ 什麼是雙簧

雙簧的創始人
雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。

對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。

雙簧的「簧」字
雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。
單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。

人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。

曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。

雙簧的化妝
演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、摺扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。這可能是根據不同臉型而設計的。

雙簧演員甲(表演者)化妝時，先坐在桌後椅子上，由演員乙(說唱者)將其大褂領子窩進去，露出脖頸，然後自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。甲邊化妝邊說，在窩領子時甲把乙當成理發師傅，說：「就一個人呀？我刮刮臉！」開始抹大白時說：「人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——」乙：「好看啦！」甲：「更寒磣！」抹完大白，戴上小辮就開始表演。

化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。

前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個白圓餅。隨著表演，隨著從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒演完，三個白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。撲粉代替大白，雖然舞台效果不理想，但絕不會燒傷皮膚，毀壞容顏。

雙簧的表演
曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱「前臉兒」。乙在後說唱稱「後背」。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在後邊說唱，用此找乙的便宜。演雙簧開始，前臉坐在桌後椅子上，先向觀眾咧嘴眯縫眼不發聲音地大笑，然後緊急收斂笑容，面目嚴肅，拍醒木給信號，後背說唱，前臉學其動作口型，術語稱為「發托賣像」。再演一小段，故意露出破綻找笑料抓包袱，甲站起離桌露出乙。二人對口說幾句，接著再學雙簧。

孫寶才(大狗熊)、王文祿一檔，專門演雙簧。王文祿演後背，蹲在椅子後邊，用扇子擋住嘴說唱，因離前台遠，要用很強很亮的嗓子演唱，這是相聲雙簧的基本形式。演後背相當吃功夫，沒有扎實的基本功，沒有好嗓子是演不了的。現在好辦了啦，在椅子後邊放一個話筒，什麼好壞嗓子的演員都能演後背了。

拆唱八角鼓演員顧榮甫、尹福來也演過雙簧。拆唱八角鼓也帶演牌子戲，二人對口邊唱單弦牌子曲，做出滑稽可愛的表演，邊說與故事有關的白口抓哏找樂。他們演的雙簧與相聲雙簧所不同者是桌子後放兩把椅子，尹福來演後背時，也坐在椅子上，不遮臉，而且還彈三弦自彈自唱。顧榮甫演前臉，用支大鼓的架子折迭著模擬彈三弦，其定弦、掃弦、按弦、換把等技巧和後背三弦音聲一致，演唱時張嘴對口型的功力更深。

蓮花落演員屈國田、魏美英演的雙簧也採用以上這種形式。魏美英演後背，坐在椅子上打節子板唱，屈國田前臉表演。

雙簧附屬於相聲，後背不論蹲著坐著，都是相聲雙簧。相聲來源於八角鼓的逗哏，八角鼓演員過去都是自彈自唱。彈弦必須坐著，蹲著沒法彈。因此，兩把椅子，後背坐著的雙簧應是雙簧的原始形式。後來形式曲種獨立，後背大都不能彈弦了，所以改為蹲著，隱蔽遮臉。

雙簧的發展
相聲雙簧是雙簧的標准形式，在我國廣闊的文藝海洋中，還有很多種不同形式的雙簧。有的名叫雙簧不是雙簧，也有的不叫雙簧而實際上是雙簧。現列舉幾種，為了便於敘述，暫時各給起個名字，不一定恰當。

1.面具雙簧
六十年代初，在曲藝舞台上多半為新節目，配合政治，宣傳時事，歌頌當代英雄模範，強調文藝為政治服務，藝術性、趣味性放在第二位。王謙祥、李增瑞演過一些新雙簧。王謙祥演前臉，不抹白，不戴辮，化妝時蹲在桌後，罩袍服戴面具扮演角色。其面具蓋頂戴發，不全遮臉，露出嘴和下巴，以配合口型。演一小段，更換一次面具袍服，改變一個劇中人。李增瑞後背，台詞是當前國際時事，其中略加一些笑料，配合形勢作宣傳。這種很有意思的雙簧很象活報劇。

2.戲劇雙簧
曲劇《啼笑姻緣》中，由佟大方扮演沈三弦，魏喜奎扮演沈鳳喜。賣藝一場，魏喜奎打鼓唱梅花調，佟大方用一把沒有弦的道具三弦模擬伴奏，由樂隊配音。佟大方表演的定弦、換把、按弦指法等演奏技巧和配音協調一致，幾乎看不出破綻。這是戲劇中帶的一小段雙簧。類似這樣的雙簧在很多劇種里包括外國的戲劇中很常見。

3.影視雙簧
譯製片中的配音，是電視劇或電影中的雙簧。這種雙簧不是用口型去對聲音，而是配音演員用台詞語言的聲音去對劇中演員的口型。配音演員永不露面，只有在字幕上打出姓名，真正成了雙簧的後背，可謂「吾聞其聲矣，未見其人也」。配音演員非常難做。因為外語說一大串，譯成漢語只幾個子，配音者既不能改變翻譯的台詞，又要有與劇情協調的語氣，更要符合劇中人的身份，還要用漢語發音對外語的口型。這些，恐怕雙簧的前臉——外國演員們用不著考慮了，譯製片配音工作卻費力不少。

配音演員也有省力的時候，就是給中國影視片配音。同樣掙錢，卻不費勁。中國影視也有用中國人配音的，可能是表演者沒學過讀白、朗誦等影視演員的必修課吧。

4.歌曲雙簧
當前的音樂會上，常有號稱著名藝術家，紅得發紫的大腕歌星，塗脂抹粉，衣著華麗，從後台緩步翩翩出場，隨著樂隊的伴奏，引吭高歌，歌聲嘹亮響遏行雲。有時音響系統發生故障，這才原形畢露：原來歌聲是後台放錄音，歌星只張嘴對口型，略作表演。看這種雙簧，不是可笑，而是可氣。觀眾付出昂貴的票價和寶貴的時間，看到的竟是如此的真人演出。

5.啞劇雙簧
電視字幕中打出「雙簧」，表演者是兩位話劇演員。場上無桌椅，演員不化妝，便裝上台。一人背起一人，前者算前臉，被背者算後背。前臉兩手在後，後背兩腿和頭都看不見，只有兩只胳膊伸向前。前臉的頭、胸、雙腿與後背的兩胳膊、手合成一人，互相配合作一些日常生活中的動作，如抽紙煙，掏手絹擦汗等，動作協調，一語不發，看著幽默可笑。這種生活近似雜技表演，只有雙，沒有簧。二人的肢體合一，動作稍有疏忽，就能露出破綻。其演技要求是很高的。

6.小品雙簧
「華旅杯」笑星大賽中，有一場小品，實際是雙簧。表演者不知是何專業，其演技在相聲與話劇之間。前墊相聲，後演雙簧。其雙簧形式，也是前臉背後背，後背手伸向前和啞劇雙簧一樣。所不同者是有台詞，但台詞是由前臉說，此又不同於相聲雙簧。
有一年的春節晚會上，主持人報幕：葛派名劇《漢宮驚魂》。出場的是電影演員葛存壯。他穿黃蟒、戴王帽、黑三髯口，厚底靴，並沒有勒水紗抹彩。如果不是嶄新的行頭，活象過去老天橋的雲里飛。他邁著京劇的台步，唱《漢宮驚魂》中的「金鍾響」一段二黃三眼，還是有板有眼，有滋有味。唱完一句的過門時，從袍袖裡掏出一軟包裝飲料，並向觀眾展示，然後用吸管喝。唱幾句後，京劇演員李光便裝從後台唱著出來，把葛存壯一推，這位漢光武皇帝翻著白眼閃在一旁，看李光在台中央清唱。這段唱完，葛存壯說：「我說李光，你可不對呀！後台唱得好好的，你怎麼出來啦？……」這個小品，是京劇清唱加雙簧。前臉有髯口蓋著嘴，用不著對口型。

7.特大型雙簧
近幾年，電視中經常播放特大型雙簧，前臉多至數十人，化妝抹彩，不出聲音地模擬表演。後背只用一人，毫不費力，用手一按電鍵，吹、打、拉、彈、唱全有。這就是中國京劇音配像精粹節目。過去老演員，只留下部分聲音資料，未能留下其舞台形象。音配像是為了搶救國粹，振興京劇，弘揚祖國文化，使現代人既能聽到老演員的聲音，又能看到舞台形象。音配像是將老演員的演出實況錄音和教學錄音，用中青年名演員彩扮在舞台上配合身段作派，聲腔口型進行表演的錄像。聲與像分別單獨存在而又合成一體的錄像，就是雙簧，就是以錄音為後背，配像為前臉的雙簧。這種雙簧，場面浩大，演員眾多，故稱特大型雙簧。一個演員出場，還要帶出很多人。比如，皇帝帶太監、大鎧，娘娘帶宮女，文官帶龍套、衙役，武將帶武行，山大王帶嘍羅兵，等等，都是帶出四或八人。一整出戲的人數就可想而知了。這是前臉。後背放錄音，雖只一人，錄音中的實際人數，比前臉配像的還多。如果錄音和配像的出場人數相同，實際錄音還有胡琴、鑼鼓文武場面樂隊，配像中沒有。因為這些人是不需要的，也無法為其配像。

8.曲藝雙簧
相聲和雙簧現今都在曲藝范疇之內，何必又分相聲雙簧、曲藝雙簧呢？正式的雙簧都是由相聲演員演出，故在雙簧之前加上相聲二字。所謂曲藝雙簧，其本身是曲藝相聲，其表演則是雙簧。

電視播放導航《曲苑雜談》中有電視相聲，這是將對口相聲的老唱片、錄音配像。相聲中提到的人物，由多人扮演，按電視劇場景拍攝，將相聲中所學的語言對口型，合成電視片。聽聲是相聲，看像是故事劇，實際是雙簧。這種雙簧後背錄音中是二人，前臉化妝扮演很多人。電視相聲就是曲藝雙簧，因為它在曲藝范疇之內，其扮演超過了相聲雙簧，其相聲台詞又不夠戲劇雙簧的條件，只能叫曲藝雙簧。這種雙簧，遠有常寶 (小蘑菇)、常連安的《相面》，近有侯寶林的《三棒鼓》、《空城計》等，再近的有馬志明的《夜來麻將聲》、《糾紛》等。侯寶林的《空城計》正好與雙簧創始人黃輔臣相反，是他兒子侯躍文前臉配像。

最近，電視播放的曲藝音配像才是名副其實的曲藝雙簧，後背放較老一些曲藝錄音，多為鼓曲，前臉由演員配像。配像只有演唱者，沒有伴奏者，明顯的前臉人少，後背人多。這種雙簧還有本人配本人的，如老年駱玉笙配中年駱玉笙(不是配青年的小彩舞)，老年王毓寶配中年王毓寶等。本人音配像演唱，因自己為前臉，只有一條喉嚨，也可以叫它「單簧」。

雙簧這種形式短小精悍，藝術性高，趣味性強，也便於配合時事宣傳編寫新詞。從清末流傳至今一百餘年，仍活躍在文藝舞台上。近幾年，電視播放的各式各樣雙簧，都是文藝形式的創新。但有的演技難度過高，有的服裝、化妝、布景、道具等不論演出或錄相，成本耗費太大，而效果不見得理想。隨著時代的前進，觀眾欣賞角度的變化，今後，經過專業演員多方面的努力，還會創造出藝術性更高、趣味性更濃、更新更好的雙簧。

Ⅶ 怎樣更快讓小學生入門英語

第一．最主要一點是敢於開口說英語，不要怕犯錯誤。人人都會犯錯，這是在所難免的，只要敢說，就一定能學好。
第二．熟記常用語，確保准確無誤。把常用的交際用語背熟，俗能生巧。
第三．要有靈活多樣學習方法。一種方式學厭了，可以變換其他的方式，以便學而不厭。
第四．多方位多角度來學英語。要經常讀報、聽廣播、看外語電影、聽外語講座、讀課本和別人交談等方式來學英語。
第五．堅持不懈。每天至少看 15-20 分鍾的英語，要抓住早晨和晚上的英語學習時間。
第六．要加強交際訓練。語言的運用離不開頻繁強化訓練，只有交際，才能學好。
第七．盡量用第一人稱來記習慣用語和句型，以便記憶牢固。
第八．上下相連，從不孤立。記憶英語要結合上下文，不要孤立的記單詞和短語，要把握句中的用法。

Ⅷ 關於文明禮儀的雙簧！主題班會要用！急急急急……！！！

不知道啥是雙簧，所以……

記得有人說過：「人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什麼，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。」做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背後都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。
文明是什麼？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一聲「對不起」，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬並被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有「禮儀之邦」之稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發揚這種優良傳統，就不能真正做一個快樂的人。 「良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒」，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。禮貌經常可以替代最珍貴的感情。
同學們，讓我們在國旗下共同祝願，祝願我們的生活處處開滿文明之花！祝願我們自己一步步地邁向文明！
做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓

《文明從我做起》

一個個的小家庭組成的一個大家那是國。那什麼是家呢？就是由一個一個成員而組成。所以，一個國家中人最重要。只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」

不知大家是否記得，三年前中央電視台報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將影響到我們自身的素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質。所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。

代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要怎樣去接過人類文明的接力棒。同學們，我們每播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。

在一個國家中個人是主體。對於個人來說什麼最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」不知大家是否記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。

以上的兩個事例表明，文明其實是由細節構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現是由行為構成的，而不是由文字。無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：「面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。」作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。

要養成良好的文明習慣，做文明中學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。

Ⅸ 怎樣才能把握好雙簧管

雙簧管吹奏的技巧：
1、口型的用法
演奏雙簧哨片樂器的口型，是涉及如同人們去做像吹口哨，吮吸汽水吸管或控制哨片那種特殊功能有關的嘴唇肌肉。我們已經不是生活在風笛（bagpipe）、克朗號（Crumhorn）和早期的肖恩管（Shawn）的時代了。那時的哨子是安裝在一個盒子內，所以嘴唇是不可能與哨子直接接觸的。當今的音樂家理解到，用嘴唇來控制哨子，可以產生更圓潤更富於表現力的聲音；由於直接控制哨子，更有可能直接去控制音準、音色及力度的變化。
我們知道雙簧管是用「雙包」口型的方法來演奏的，而正確的方法是兩邊嘴唇的肌肉往中間集中，下巴拉平，也就是說下牙床的前方肌肉應該平貼在下牙床上（這幾乎是所有管樂器口型一致的特點）。上牙膛往上提，下巴往下拉，甚至感覺到兩只鼻孔稍稍略張。在教學中常常告訴學生「嘴松」多用氣，其實就是強調不要用牙齒用力去咬或夾哨片，要用氣來吹哨片。嘴唇的肌肉只是依靠、支撐又要很放鬆及有把握的去控制哨子。很多學生甚至是具有很高程度的演奏員，由於他們在學習過程中忽視了口型及下巴拉平的位置的重要性，聲音、音準也都會受到很大影響，往往出現低音偏低、高音易高、音色「緊」、「死」而無光澤，或者是鼻音聲過大。因此，正確的口型是雙簧管演奏員最在本，也是最重要的技術之一。
我們可以做這樣一個實驗來檢查自己的口型是否正確。在較容易發音的中音C1做長音練習。能否在演奏進行中左右移動哨子，而音色准不受到影響。這個實驗告訴我們嘴松多用氣的道理，它可使樂器充分振動，以至發出來的聲音飽滿、鬆弛、圓潤。下面的練習可以使學生更好的理解和正確掌握口型，將會有很大的幫助：假設在練習者前方不到一尺的距離有一隻蠟燭，要用力（不要鼓腮）吹出一股很細的氣流來吹它，這樣一個大致正確的口型就形成了。
2、打開拉平下巴
雙簧管與單簧管有哨子是不同的。前者是沒有可以用作共鳴腔的嘴子的，所以必須用別的方法從哨子中取得共鳴，因此，打開下巴使口腔內形成一個共鳴腔顯得非常重要（這種體會如同口內含了一大口水）。在演奏時氣息從咽喉出來後，是乎不是直接進入哨口，而是指向上方軟齶，指向鼻腔，甚至是指向前額。教學生時可以告訴學生，讓他們象是在下巴里發出一個「噢」音，同時體會到是如何把下巴置於一個很舒服的打開的狀態。
3、打開喉嚨
我們每個人都有這樣的經歷，當你去醫院看病時，醫生總會讓你張開嘴說「啊」，這是他用來讓我們打開喉嚨的一種方法。讓你的學習說「噢」音，不僅使他可以把下巴拉平做成前面所說的正確狀態，而且是要把喉嚨打開，在這種正確的喉嚨打開和下巴拉平的情況下，音準和聲音的共鳴、發音的控制及力度的變化都會有明顯的改善。
4、腹部肌肉的支持
由於打開喉嚨和下巴拉平就會有更多的空氣通過樂器，正確的呼吸、腹部肌肉的支持就變得非常重要了。所有管樂演奏員和聲樂演員都需要這種呼吸支持的技巧。下面是一種很有效的練習：把雙手放在胃前，吸一口氣，用腹肌把雙手推開。一定要告訴學生要吸一口氣（因為不吸氣也可以用這些肌肉去推開手的）。這種練習是為了讓學生會在把空氣推入樂器時，如何用這些肌肉持續不斷的進行支持。我們可以回憶一下前面所提到的「吹蠟燭」，所使用的腹部肌肉呼吸來獲得這個概念。在這種練習中，教師要弄清楚學生是否理解這些概念，必須強調指出對初學者來說由於缺乏耐力容易造成口型疲勞，使得下巴向前伸出或是抬上去，這樣容易把哨片壓得更緊，試想這種狀態發出的聲音一定是不會好聽的。如果學生能夠用打開下巴及喉嚨連同正確的口型加之飽滿的腹部肌肉的支持，來演奏的話，他會獲得意想不到的最佳效果。
以上這四種練習的效果及好處如下：1、正確的口型：（1）有助於調整音高；（2）減弱無關的哨子雜音；（3）防止聲音破裂。2、把下巴和喉嚨打開：（1）使音色加厚鬆弛，圓潤；（2）降低音高；（3）擴大音量；（4）能發出更加集中的聲音，使樂器的全部音色更加統一。3、腹部肌肉的支持：（1）控制力度；（2）產生豐滿的聲音；（3）有助於口型去保持穩定的音高。

Ⅹ 怎麼吹響雙簧管哨片

我認為你在沒有專業老師一對一教學的情況下，輕易不要去學雙簧管，雙簧管是個非常專業的樂器，他不同於單簧管比較容易上手，而哨片是重中之重，哨片的處理，又是說不清道不明，全靠經驗，不會修哨片是學不好雙簧管的，而修不好哨片，再加上方法不正確，就會出現你所反映的吹不響的情況，總會感覺到很累，一旦正確的方法就會感覺到很省力。