余輝圖計算方法

1. 祖沖之，李白，玄奘，蘇軾，徐霞客，李時珍，這些歷史人物的主要業績是什麼

祖沖之:數學家和天文學家，數學（圓周率）和天文學，著作的書名有「綴術」6卷，「九章算術義注」9卷，「重差注」1卷。在天文歷法方面，他編製成「大明歷」，並為大明歷寫了「駁議」。在古代典籍的注激巧釋方面，祖沖之有「易義」、「老子義」、「莊子易」、「釋論語」、「釋孝經」等著作，但亦均失傳。文學作品方面他著有「述異記」10卷，在「太平御覽」等書中可以看到這部著作的片斷。

李白（701～762） ：中國唐代大詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人，現存詩約有900餘首。

玄奘（約600~664） 唐代僧人，法相宗創始人，佛經翻譯家、旅行家。俗姓陳，名 。洛州緱氏（今河南偃師）人，西天取經。

蘇軾（1037～1101） 是中國北宋文學家、書畫家。字子瞻，自號東坡居士，四川湄山人。宋代文學家、詩人、詞人。

徐霞客(1587-1641)名弘祖，字振之，是我國明代傑出的地理學家、旅行家。 出身在江陰馬鎮南腸村一個沒落的士紳家庭。少時聰慧過人、博覽群書，22歲擯 棄仕途，開始漫遊祖國，34年間，足跡遍及16個省區的名山 大川，對山脈、水道、地質、地貌等方面的研究取得超越前 人的成就，是世界上考察、研究石灰岩地貌的先驅者。徐霞 客所著《游記》被譽為千古奇人的千古奇書。在他的故鄉保 留著與此相關的眾多文物勝跡。

李時珍，生於明武宗正德十三年（公元一五一八年），卒於神宗萬曆二十一年（公元一五九三年），字東璧，號瀕湖，湖北蘄（今湖北省蘄春縣）人，《本草綱目》，全書約有190萬字，五十二卷，載葯一千八百九十二種，新增葯物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國葯物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，明啟鍵在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱旁清贊它是「中國古代的網路全書」。
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2. LOL新英雄霞怎麼玩

導語：4月5日凌晨，Riot在北美官網正式公布了英雄聯盟第135位和第136位新英雄的相關信息，和之前所猜想的一樣，這兩位英雄的定位是ADC和輔助，同時洛和霞還有著全新的“技能組合”機制，話不多說，咱們一起來看看他們的技能吧!

LOL新英雄霞怎麼玩

幻翎-洛

奇幻羽翼(被動)

每過40-16秒，洛的外衣會生成一層值為33-254 (+0.9AP)的護盾，即使在戰斗狀態也可以生成

洛對敵方英雄的普攻或施法會減少該技能冷卻時間1秒

洛被動的生成機制和瑪爾扎哈的被動差不多，但洛的護盾有著高達0.9的AP加成，這是繼老版本的AP塞恩以來，英雄聯盟AP加成最高的護盾了……

由於在戰斗中也可以生成護盾，所以洛在對拼時有著絕對的優勢，突然出現的護盾很容易讓對方出現計算失誤。

閃耀翎翼(Q)

藍耗：60

冷卻時間：12/10.5/9/7.5/6

洛向前擲出一片附魔的翎毛，如果翎毛命中了一名敵方英雄或史詩級野怪，則對其造成70/115/160/205/250 (+0.5AP)魔法傷害，並對洛的斗篷施加魔法

3秒後，附魔的斗篷生效，洛將會治療自己察肢渣和周圍友軍23-150 (+0.7AP)生命值(隨等級提升，具體為23/30/38/45/53/60/68/75/83/90/98/105/113/120/128/135/143/150)

如果洛接觸了一位友軍，則治療立即生效

Q技能賦予了洛強大的對拼能力，即時觸發的回血能力可以保證己方ADC的安全，和其他輔助英雄的回血技能相比，洛雖然回血量不算太高，但更加的靈活。

華麗登場(W)

藍耗：50/60/70/80/90

冷卻時間：18/16.5/15/13.5/12

洛跳向前方，華麗地著陸於目標地點，短暫延遲後跳向空中，對周圍敵人造成70/110/150/190/230 (+0.5AP) 魔法傷害，並擊飛1秒

洛的W技能和新版加里奧的技能很像，沖入人堆造成范圍控制效果，這個技能結合自身極強的位移能力，無論是對象還是團戰，洛都有著強大的先手能力。

不過需要注意的是，由於洛的定位偏向遠程，所以前期的身板並不是很硬，所以對線期請三思而後行，否則很容易出現兩段位移千里送人頭的尷尬情況發生敗悄。

戰斗舞曲(E)

藍耗：60/70/80/90/100

冷卻時間：20/18/16/14/12

洛跳向友軍，為目標友軍提供一層值為50/85/120/155/190 (+0.8AP)的護盾，持續3秒

5秒內，洛可以無消耗再次施放一次該技能，甚至可以對同一目標施放

如果目標是霞，則跳躍范圍增加

除了變態以外，我很難找到合適的形容詞來形容洛的E技能。作為最常規的位移技能，洛的E技能有三大優勢，首先是距離遠，從上面的動圖能看出，洛可以在很遠的位置發起沖鋒;再來是可以連續位移兩次，甚至可以將兩段唯一都用在同一個英雄身上;三是速度快，作為一個小技能，洛的E沖刺速度比狐狸的大招還快……

除了位移以外，洛的沖刺還會給友軍提供護盾，這個護盾有著高達0.8的AP加成……

迅捷之舞(R)

藍耗：100

冷飢缺卻時間：120/110/100

洛進入沖刺狀態，4秒內獲得50%移速並為斗篷附魔來吸引他的觀眾

該技能持續時間內，洛會魅惑接觸到的敵方英雄1/1.25/1.5 秒，並造成100/200/300 (+0.5AP)魔法傷害(每個英雄生效一次)

洛在接觸到第一名敵方英雄時會為自己提供150%持續衰減的移速

和E技能一樣，洛的大招在實戰測試里也非常的變態，雖然從字面上看，洛大招的控制能力似乎沒有慎石頭人等英雄直接，但在E技能的幫助下，洛在團戰里經常能魅惑到對方五個人，英雄聯盟里最恐怖的'並不是控制技能，而是那種完全無法躲掉的控制技能，很明顯，洛的大招是後者而不是前者。

觸碰到敵人後增加150%移速讓大招成了不可躲避的控制技能，洛就是如此的變態……

如果說霞是否強大還需要時間來證明的話，洛躋身第一輔助已是板上釘釘的事了，這個輔助英雄就算不搭配霞都是最頂尖的存在，無論是回復能力還是先手能力，很少有輔助能比他更全面。除了自己的愛人霞以外，洛還能搭配一些機動性強的ADC英雄，比如復仇之矛，復仇之矛的大招和洛的位移能力相結合之後會更加恐怖!

加點方面

洛由於本身有著兩個控制技能，所以巨像勇氣是最適合他的基石天賦，當然，如果你想追求傷害的話，也可以帶上雷神直接開干。

符文方面

洛有著兩種截然不同的選擇，第一種是偏肉的坦克符文，這種選擇可以最大化洛的控制能力，還有一種則是法系進攻符文，三個大精華全部選擇法術強度，不過我建議大家還是選擇第一種，畢竟比起傷害，輔助需要的還是更加穩定的控制和坦度。

在出裝上，洛和其他輔助並沒有太大的區別，只需要注意一點，洛的技能使得他往往要處在團戰的核心地帶，所以比起護甲，魔抗對於他來說要更重要一些(否則會死於不明AOE)。

3. 兄弟兩的房產證哥哥可以偷著貸款嗎

1.
天空抑鬱，欲言又止。
法場上槍響之前，剎那的黑鍵段暗。

一道閃電，陡然在
頭頂引燃自己，掙扎著爬出了時空，消失在，
我們的寂靜中——

一行滾雷，緩緩抖動著
滾下蒼穹。如同有人在夢中墜落懸崖。

人間斷檔，片刻。
雨的腳步，
深一腳，淺一腳每一步都是絕筆；比雪花的失蹤，快了許多。

然而，溪流的逃遁——
河流驀然驚現，令人驚愕，世界霧靄茫茫。

2.
而雨下的時候，天皇也擋不住。
雨不下的時候，帝王也請不來。
——人類沒亮棚的真愛，是怎麼降臨這個世界的？

此刻，天空已塌陷。
水飢渴而發瘋。
水因長久被迫蹂躪而突然長出刀鋒。
死亡最短的距離，在聚集，在起伏。

但雨帶來的是生命的鮮活，我的舌尖，卻時而微微乾枯枯則，我又
舔了舔夏日的余火。

4. 雙手捧落日余暉的圖片是什麼意思

托起生命，幫助別人。余暉意味著生命行將結束
不象手托朝陽，托起希望

5. 、張衡、華佗、王羲之、祖沖之、李白、玄奘、蘇軾、徐霞客、李時珍，這些歷史人物的主要業績是什麼

張衡:
（公元78~公元139），字平子，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮人。十七歲時離開家鄉，到西漢故都長安及其附近地區考察歷史古跡，調查民情風俗和社會經濟情況。後來，又到首都洛陽參觀太學，求師訪友。

漢和帝永元十二年（公元100年），張衡由洛陽回到南陽，擔任南陽太守鮑德的主簿。在此期間寫了《東京賦》和《西京賦》，一直流傳到今天。安帝永初二年（公元108年）鮑德調離南陽後，張衡去職留在家鄉，用了三年時間鑽研哲學、數學、天文，積累了不少知識，聲譽大振。 永初五年他再次到京城，擔任郎中與尚書侍郎。元初二年（公元115年）起，曾兩度擔任太史令，前後凡十四年，在天文學上取得了卓越的成就。

漢朝的時候，關於宇宙結構的理論，主要有三個學派，即：蓋天說、渾天說和宣夜說。張衡是渾天說的代表人物。他認為天好象一個雞蛋殼，地好比雞蛋黃，天大地小；天地各乘氣而立，載水而浮。這個看法雖然也是屬於地心體系的范疇，但是在當時卻有進步之處：

第一，張衡雖然認為天有一個硬殼，卻並不認為硬殼是宇宙的邊界，硬殼之外的宇宙在空間和時間上都是無限的。

第二，張衡在《靈憲》這辯指篇著作中，一開頭就力圖解答天、地的起源和演化問題。他的回答具有樸素的、變化發展的辯證思想因素。他認為天地未分以前，混混沌沌；既分以後，輕者上升為天，重者凝結為地。天為陽氣，地為陰氣，二氣互相作用，創造萬物，由地溢出之氣為星。

第三，張衡用「近天則遲，遠天則速」，即用距離變化來解釋行星運行的快慢。近代科學證明，行星運動的快慢是和它同太陽距離的近遠相關的。張衡的解釋有合理的因素。

張衡不但注意理論研究，而且注重實踐，他曾親自設計和製造了漏水轉渾天儀、候風地動儀。候風地動儀製成於順帝陽嘉元年（公元132年），後者是世界上第一架測驗地震的儀器。

渾天儀相當於現在的天球儀，原是西漢時耿壽昌發明的。張衡對它作了改進，用來作為渾天說的演示儀器。他用齒輪系統把渾象和計時漏壺聯系起來，漏壺滴水推動渾象均勻地旋轉，一天剛好轉一周。這樣，人在屋子裡看渾象，就可以知道哪顆星當時在什麼位置上。

張衡還對許多具體的天象做了觀察和分析。他統計出中原地區能看到的星數約2,500顆。他基本上掌握了月食的原理。他測出太陽和月亮的角直徑是周天的1/736，即29'24''，同太陽和月亮的平均角直徑31'59''.26和31'5''.2相差不多，可見張衡的測量是相當准確的。

張衡認為，早晚和中午的太陽，其大小是一樣的；看起來早晚大，中午小，只是一種光學作用。早晚觀測者所處的環境比較暗，由暗視明就顯得大，中午時天地同明，看天上的太陽就顯得小。好比一團火，夜裡看就大，白天看就小。張衡的這種解釋是有道理的，但不很全面。到了晉代，束皙才作了比較完善的解釋。

張衡的學術成就是多方面的。公元132年，張衡發明了一種測定地震方位的地動儀。地動儀也用銅製成，形狀像酒樽，內部中間豎著一根粗大的柱子，柱的周圍有8根橫桿連接外面。外面有8條龍，龍頭朝下，按8個方向排列，龍嘴裡各銜著一個小銅球，下面蹲著8隻張嘴的蟾蜍。如某一方向發生地震，柱子就會倒向哪個方向的橫桿，那個方向的龍嘴就吐出銅球，落到蟾蜍嘴裡。這樣，人們就可以知道什麼方向發生了地震。

公元138年，地動儀准確地預測了發生在隴西的一次地震。張衡發明的地動儀，是世界上第一架測定地震方向的儀器，比歐洲的地震儀要早1700多年。他還發明測定方向的候風儀，製成了當時只是在傳說中有過的指南車。

在數學方面，他算出了圓周率比10的平方根3.16多一點。在地理學方面，他繪制有地形圖。在文學藝術方面，他是東漢時期有名滑灶姿的文學家，並且還被人列為當時的六大名畫家之一。1956年，郭沫若為他題碑文：「如此全面發展之人物，在世界史中亦所罕見。萬祀千齡，令人景仰。」

華佗:
首先出現在陳壽所著的《三國志）。

華佗是典型的神醫，幾乎成了中國醫學人物的最傑出代表。

他為人治病，不僅是手到病除，而且道德高尚，專門和太祖曹操做對，不給這位不可一世之主看病。眼看著曹操的兒子曹沖病逝，眼看著曹操頭疼病逝，而自己則無動於衷，似乎還興災樂禍，巴不得這曹姓人家快些死掉。因為曹家人信絕太聰明，太讓許多「文化人」感到頭疼難對付。

華佗的這些快炙人口的故事，似乎早已深入千家萬戶。華佗的故事似乎早已成為「信史」而流傳中國。

好在《三國志》中有關華佗的記載不長，我們這里將之引來，並與柯雲路的《發現黃帝內經》進行比較，通過比較，大家一定可以看出，「當代華佗」胡萬林的確與奇怪的「古代華佗」有些相似

王羲之:
(303～361)，字逸少，原籍琅琊(今山東臨沂)，居會稽山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍，會稽內史，故稱「王右軍」。有「書聖」美譽。王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王庾啟蒙。七歲善書，十二歲時經父傳授筆法論，「語以大綱，即有所悟」。他早年又從衛夫人處學書。衛夫人師承鍾繇，妙傳其法。《唐人書評》曰：「衛夫人書如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，紅蓮映水，碧沼浮霞。」王羲之又善於轉益多師，廣聞博取、探源明理。他曾自述：「予少學衛夫人書，將謂大能；及渡江北游名山，見李斯、曹喜等書；又之許下，見鍾繇、梁鵠書；又之洛下，見蔡邕《石經》三體書；又於從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉。」他學鍾繇，自能融化。鍾書尚翻，真書亦具分勢，用筆尚外拓，有飛鳥蹇騰之勢，謂「鍾家隼尾波」。王羲之心儀手追，但易翻為曲，減去分勢。用筆尚內撅，不折而用轉，所謂「一榻灌直下」。他學張芝也是自出機杼。南朝蕭衍《古今書人優劣評》曰：「王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎卧鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。」王羲之最大的成就在於增損古法，變漢魏質朴書風為筆法精緻、美侖美奐的書體，對後世產生了巨大深遠的影響。其妻郗氏也工書，有七子，獻之最知名。
祖沖之:
祖沖之（公元429-500年）是我國南北朝時期，河北省淶源縣人．他從小就閱讀了許多天文、數學方面的書籍，勤奮好學，刻苦實踐，終於使他成為我國古代傑出的數學家、天文學家．
祖沖之在數學上的傑出成就，是關於圓周率的計算．秦漢以前，人們以"徑一周三"做為圓周率，這就是"古率"．後來發現古率誤差太大，圓周率應是"圓徑一而周三有餘"，不過究竟余多少，意見不一．直到三國時期，劉徽提出了計算圓周率的科學方法--"割圓術"，用圓內接正多邊形的周長來逼近圓周長．劉徽計算到圓內接96邊形， 求得π=3.14，並指出，內接正多邊形的邊數越多，所求得的π值越精確．祖沖之在前人成就的基礎上，經過刻苦鑽研，反復演算，求出π在3.1415926與3.1415927之間．並得出了π分數形式的近似值，取為約率 ，取為密率，其中取六位小數是3.141929，它是分子分母在1000以內最接近π值的分數．祖沖之究竟用什麼方法得出這一結果，現在無從考查．若設想他按劉徽的"割圓術"方法去求的話，就要計算到圓內接16，384邊形，這需要化費多少時間和付出多麼巨大的勞動啊！由此可見他在治學上的頑強毅力和聰敏才智是令人欽佩的．祖沖之計算得出的密率， 外國數學家獲得同樣結果，已是一千多年以後的事了．為了紀念祖沖之的傑出貢獻，有些外國數學史家建議把π=叫做"祖率"．
祖沖之博覽當時的名家經典，堅持實事求是，他從親自測量計算的大量資料中對比分析，發現過去歷法的嚴重誤差，並勇於改進，在他三十三歲時編製成功了《大明歷》，開辟了歷法史的新紀元．
祖沖之還與他的兒子祖暅（也是我國著名的數學家）一起，用巧妙的方法解決了球體體積的計算．他們當時採用的一條原理是："冪勢既同，則積不容異．"意即，位於兩平行平面之間的兩個立體，被任一平行於這兩平面的平面所截，如果兩個截面的面積恆相等，則這兩個立體的體積相等．這一原理，在西文被稱為卡瓦列利原理， 但這是在祖氏以後一千多年才由卡氏發現的．為了紀念祖氏父子發現這一原理的重大貢獻，大家也稱這原理為"祖暅原理"．

李白:
李白是唐代詩壇上的一顆巨星，被歷代文人稱為「詩仙」，杜甫的詩句「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，就是對李白詩歌高度成就的十分形象的概括。

李白，字太白，於唐武後長安元年（公元7O1年）出生在中亞的碎葉；5歲時，隨父親遷居四川江油縣青蓮鄉。李白從小就受到良好的教育。他說：「五歲誦六甲·十歲觀百家。」15歲時，學習劍術。20歲前後，在家鄉的匡山讀書，從友人學習縱橫術。李白勤奮好學，「常橫經籍書，製作不倦」。 在 20歲以後，李白游歷了蜀中不少名勝古跡。蜀中雄偉壯麗的山川，培育了李白開闊的襟懷，豪放的性格和對大自然的熱愛。由干受縱橫家和儒家思想影響，李白有著很強的事業心，希望建功立業；但他受道教和道家思想影響較深，又熱切地嚮往著求仙學道的隱逸生活。這種矛盾的生活理想，在他身上最後形成二者兼顧的願望，即「功成，名遂，身退」。

開元十四年（公元726年），李白「駭驥筋力成，意在萬里外。」於是「仗劍去國，辭親遠游」。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：「峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。」 出三峽後，李白首先漫遊了長江中下游地區。當時正是開元盛世，國家呈現一派欣欣向榮景象，李白堅信「天生我材必有用」，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有一條「終南捷徑」，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不願走科舉道路，所以選擇了一終南捷徑。 為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，並寫了一篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過「激三千以崛起，向九萬而迅征」的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。

李白在求仙訪道的同時，很注意結交「豪雄」，即那些能夠抗暴扶弱、仗義捨身的游俠人物。李白自己就「少任俠」，「輕財好施」。他在東游吳越不到一年的時間里，就散金三十萬，周濟生活困難的人。李白一生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關頭，勇於捨身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」「縱死俠骨香，不慚世上英。」《古風》第十首贊美魯仲連「卻秦振英聲，後世仰末照。」並說「吾亦澹盪人，拂衣可同調。」他景慕這些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想。 」李白在游歷中，很注意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》：「天門中斷楚天開，碧水東流直北回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。」再如《望廬山瀑布二首》其二：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」雄偉壯麗的祖國山川景色，經過詩人別出心裁一番吟詠，更給後人留下了深刻難忘的印象。 李白在學習樂府民歌時，創作了不少樂府詩。《長干行》第一首開頭六句是：「妾發初覆額，折花門前劇（游戲）。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。」後來「青梅竹馬」和「兩小無猜」，便成了比喻小兒女相親相愛的著名成語。

開元十六年早春，李白來到湖北安陸。在這里，他和曾在唐高宗時做過宰相的許圍師的孫女結婚，開始了「酒隱安陸，蹉跎十年」的生活。他曾隱居安陸境內的壽山和白兆山桃花岩，後又與道士元丹丘一道隱居嵩山。

開元二十四年，他去山東，又和孔巢父、韓准等人隱居祖徐山的竹溪，時人號為「竹溪六逸」。他寫的《代壽山答孟少府移文書》，表白自己此時的隱居是「養賢」而非遁世，是在等待時機。文章說，「奮其智能，願為輔粥，使衰區大定，海縣清一。」可見隱而不忘政事。 開元二十二年，李白在襄陽，「高冠佩雄劍，長揖韓荊州」。韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長史，兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州」，贊美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接著毛遂自薦，介紹自己的經歷、才能和氣節。文章表現了李白「雖長不滿七尺，而心雄萬夫」的氣概和「日試萬言，倚馬可待」的自負，以及他不卑不亢，「平交王侯」的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。 在此期間，李白結識了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以善寫山水田園詩著名，二人一見如故。當他們分手時，李白寫了著名的七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」

開元二十四年，李白移家東魯任城（今山東濟寧），自己則繼續往來各地，尋找政治出路。天寶元年（公元742年），他又舉家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷徵召去長安，臨行時寫的《南陵別兒童人京》一詩，表達了他躊躇滿志和狂喜的心情：「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」 在長安，李白結識了任太子賓客的老詩人賀知章。賀知章對李白的《蜀道難》十分贊賞，「讀未竟，稱嘆者數四」，認為此詩只有神仙才寫得出來，因而稱李白為「滴仙人」。《蜀道難》描繪了由秦人蜀途中的山川，一開頭就以「噫呈*，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！」這種充滿磋嘆的情調很快抓住了讀者，中間以「黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援」等，竭力形容人蜀途中山川的高危險峻，再襯以「悲鳥號古木」、「子規啼夜月」的凄厲氣氛，以及詩人的反復嗟嘆，把蜀道的高危艱險渲染得十分突出而激盪人心。 由於玉真公主和賀知章的進一步推薦，李白終於受到玄宗皇帝的親自接見，並以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要職責是為皇帝草擬文浩詔令之類文件。同時也迎合皇帝的興趣，隨時寫些應景詩文。李白曾利用與玄宗接近的機會，向玄宗申述過自己對國家大事的看法和主張。遺憾的是，這時的玄宗，已不是早年那個勵精圖治，能夠任用賢才的開明君主，而是已經變成貪圖享樂，不問政事的人了。他把「朝事付之宰相，邊事付之請將」．深居官中，沉溺聲色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己享樂。當玄宗覺得李白好言政事，不滿足於當馴服的御用文人時，就疏遠了他。 從李白方面來說，玄宗之所以疏遠他，與他那傲岸性格有關。杜甫在《飲中八仙歌》中說：「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統治者所不喜歡的。相傳，玄宗在便殿召見李自時，李白曾讓高力士為他脫靴。高力士是最有權勢的一個大宦官，為解「脫靴」之恨，他挑撥楊貴妃說，李白《清平調》詞中的「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」二句，「以飛燕指妃子，是賤之甚矣！」使楊貴妃由此深恨李自。他們都是玄宗最寵的人，在玄宗面前進讒言，自然會影響玄宗對李白的看法，何況對他進行中傷的，還有駙馬張*等人。 權臣貴成的讒毀，玄宗的疏遠，使李白很苦悶，發出「行路難」的感嘆。

天寶三載春，李白知道自己留在長安已不能再有所作為，於是上疏，「懇求歸山」。玄宗沒有挽留他，而是「賜金放還」。 李白在長安實際上只有一年半時間。這期間，他親眼看到朝政的黑暗腐敗，以滿腔憂憤寫下了許多揭露和批判現實的詩篇，如《古風》第十五首，譴責統治階級「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」。

天寶三載，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫「性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。」其抱負是「致君堯舜上，再使風俗淳。」與李白意氣相投。他們情同手足，「醉眠秋共被，攜手日同行」。 和杜甫分別後，李白又在漫遊中度過了1O年。這時，他因夫人許氏早已去世，又在廣州梁國（在今河南開封）與相門之女宗氏結婚，並常住於此，所以他說：「一朝去京國，十載客梁國」。以梁園為中心，李白往南到過越中，往北去過幽州，有不少地方，如金陵等地，則是舊地重遊。他的漫遊，一是求仙訪道，一是欣賞大自然的美。他說：「五嶽尋仙不辭遠，一生好人名山游。」此外也是尋求為國效力的機會。他在《梁園吟》中說：「東山高卧時走來，欲濟蒼生應未晚。」 這個時期，朝政更加黑暗，把持朝政大權的宰相李林甫，大興冤獄，打擊迫害正直賢能的官員。目睹國是日非，李白內心的痛苦也與日俱增。但他決不向權貴屈膝，在著名的《夢游天姥吟留別》一詩中，他寫道：「安能推眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」表現了他的高尚人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現實的詩篇。《遠離別》對玄宗寵信李林甫等奸臣，大權旁落，提出警告：「君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎。」《北風行》批判了安祿山「欲以邊功市寵」而挑起的對奚、契丹等少數民族的戰爭。

在長期的漫遊中，李白和勞動人民有較多接觸，寫了一些反映他們的詩篇。《宿五松山下苟媼家》對「田家秋作苦，鄰女夜春寒。」深表同情。《秋浦歌》第14首歌頌冶煉工人：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」對釀酒老頭也充滿感情，｛哭宣城善釀紀叟》寫道：「紀英黃泉里，還應釀老春。夜台無李白，沽酒與何人？」 歌頌祖國大好河山，是李白這個時期詩歌創作的一個主要方面，也取得了新的成就。例如對黃河的描寫，就有不少名句：「西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。」「黃河西來決昆侖，咆哮萬里出龍門。」「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」《獨坐敬亭山》一首；「眾鳥高飛盡，孤雲獨會閑。相看兩不厭，只有敬亭山。」則把山寫活了。

天寶十四載，安史之亂爆發。當時任平盧、范陽、河東三鎮節度使的胡人安祿山，率所部兵15萬，認范陽（今北京大興）出發．進攻中原。僅30多天，洛陽就陷於亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽稱帝，自號大燕皇帝。六月，京都屏障憧關失守。玄宗倉皇西選，於是京都長安也為亂軍所據。 安史之亂初，梁園淪陷，李白帶著夫人到江南避難。他寫了許多詩篇，表達他對亂軍的痛恨，對國家和人民命運的擔憂。《古風》第十九首中寫道：「俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。」詩人這時渴望報國殺敵，《贈張相鎬》詩雲：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨*，澄清洛陽水。」

天寶十五載，玄宗西逃成都，太子李亨於七月在靈武即帝位，是為肅宗，改年號為至德。永王李*奉玄宗之命，以抗敵為號召，在江陵起兵。次年正月，永王經過尋陽，知道李白在廬山隱居，派謀士韋子春三次上山聘請李白參加他的幕府。李白的《永王東巡歌》第二首寫道：「三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」他以東晉名臣謝安自比，表示要輔佐永王，平定叛亂。但沒想到，永王與肅宗發生矛盾，不久，永王即被肅宗的軍隊所消滅。李白也因此獲罪，被捕入獄，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。他這時的心情是很沉重的，「夜郎萬里道，西上令人老。」乾元二年（公元759年）二月，在經歷15個月的流放，行至巫山時，遇到朝廷大赦，李白才重新獲得自由。他隨即雇船東歸，名作《早發白帝城》寫道：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」此詩筆調明朗輕快，反映了李白遇赦獲釋的歡快情緒。

上元元年（公元760年），李白從江夏到豫章（今江西南昌）與夫人重聚。李白在一生的最後幾年中，窮愁潦倒，生活十分凄涼。但他對時局的變化還是始終關心的。上元二年，當東南地區又告吃緊，朝廷派李光弼出鎮臨淮（今安徽泅縣）時，61歲高齡的李白，仍不肯放棄這最後的報國機會，打算趕往臨淮，參加李光弼的軍隊。可惜走到半路就病倒了，未能如願。第二年，李白在安徽當塗與世長辭。

李白一生政治上不得志，在貧病中死去，但他以傑出的詩歌創作，為自己樹起了一座豐碑。他繼承了屈原和莊子開拓的浪漫主義傳統，反對齊梁柔靡詩風，在詩歌革新方面取得了突出成就。他的詩留傳下來的近千首，各體皆備，都有膾炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言絕句成就最大。其詩氣象宏大，格調雄渾，感情豪邁，境界開闊，清新自然，餘味無窮。李白和偉大的現實主義詩人杜甫，把中國詩歌藝術推向頂峰，給後世留下了寶貴的遺產。正如韓愈所說：「李杜文章在，光焰萬丈長。」

玄奘:
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。佛教法相宗創始人。《西遊記》中唐僧的原型。
玄奘的家族位於河南洛州緱氏縣(今河南省偃師市南境)，家族本是儒學世家。上有三個哥哥。他的曾祖、祖父都是官僚，到了他父親陳惠，便潛心儒學不做官了。

少時因為家境困難，跟著他二兄長捷法師住在洛陽凈土寺，學習佛經，在那裡待了五年，當時還是隋朝時期。在這期間他學習了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲（620）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（622）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅盤》，從嚴法師學《攝論》，升座復述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。隋煬帝大業末年，兵亂飢荒，玄奘和他的二兄前往長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622），玄奘在成都受具足戒。武德七年（624）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627），玄奘再到長安，從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅盤》，他很快就窮盡各家學說，受到稱贊，聲譽滿京師。僕射蕭瑀，奏請令他住庄嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切（這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生），於是決心往印度求法。

618年隋朝滅亡，玄奘和他的兄長逃至長安（當時已經是唐朝首都），之後再往南至四川成都。在這里他們兄弟二人花了約二到三年的時間繼續深研佛經。

622年玄奘29歲那年剃度出家。之後他離開他的兄長然後回到長安學習外國語文和佛學。
玄奘自出家以還，便曾經計劃往天竺學習佛法，但多次都未成事。公元627年，唐玄奘終於由長安出發隻身前往天竺，沿著西域過帕米爾高原前往，歷經艱難險阻後到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，他停留過的寺宇包括當時有名的佛教學習中心-那爛陀寺，他向該寺的主持，印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸，在一次佛學講座中名揚全天竺，被當地僧人尊稱為「大乘天」。

玄奘的一座雕刻, 在西安大雁塔643年，他啟程回國，並將當地的約657部佛經帶回中土。646年回到長安，受到了唐太宗的熱情接待。永徽三年652年玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即慈恩寺塔 (故稱)，也就是今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。1962年寺內建立了玄奘紀念館。故大雁塔成為了玄奘西行求法、歸國譯經的紀念建築物。 回到中土後，在唐太宗的支持下，在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1,330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是"唯識"這一部份。這些佛經之後再傳往韓國和日本。

玄奘因著自己的見解以及翻譯與註解經文的努力而創始了法相宗。雖然這一宗派沒有持續很久，但是他的許多學說卻深深的影響了其他較為成功的宗派。

由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典游記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的游記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。

蘇軾:
蘇軾（1037--1101年），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。我國宋代傑出的文學家。在北宋文壇上，與茶葉結緣的人不可悉數，但是沒有一位能像蘇軾那樣於品茶、烹茶、種茶均在行，對茶史、茶功頗有研究，又創作出眾多的詠茶詩詞的。
蘇軾十分嗜茶。茶，助詩思，戰睡魔，是他生活中不可或缺之物。元豐元年（公元1078年）蘇軾任徐州太守。這年春旱，入夏得喜雨，蘇軾去城東20里的石潭謝神降雨，作為《浣溪沙》五首紀行。詞雲：「酒困路長睢欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。」形象地記述了他討茶解渴的情景。他夜晚辦事要喝茶：「簿書鞭撲晝填委，煮茗燒栗宜宵征」（《次韻僧潛見贈》）；創作詩文要喝茶：「皓色生甌面，堪稱雪見羞；東坡調詩腹，今夜睡應休」（《贈包靜安先生茶二首》）；睡前睡起也要喝茶：「沐罷巾冠快晚涼，睡余齒頰帶茶香」（《留別金山寶覺圓通二長老》）「春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳」（《越州張中舍壽樂堂》）。更有一首《水調歌頭》，記詠了採茶、制茶、點茶、品茶，繪聲繪色，情趣盎然。詞雲：已過幾番雨，前夜一聲雷。 旗槍爭戰建溪，春色佔先魁。 採取枝頭雀舌，帶露和煙搗碎， 結就紫雲堆。 輕動黃金碾，飛起綠塵埃。 老龍團，真鳳髓，點將來。 兔毫盞里，霎時滋

6. 軒轅劍3天之痕 霞萌關 有虎符但是不讓通過 求解

軒轅劍3外傳：天之痕攻略，隨下太師楊素，楊弟子和必拓常見的奇術部隊
16年前，離開的破壞非常令人難以置信的陳國全國范圍。陳國軍的「陳補充，他的孫子挽救生命，唯一的後裔，陳國陳荊籌和的苦修桂道教十年，終身學習的，陳靖仇教授的國家復興計劃。

京熏了16年，已經成長起來。有一天，陳師傅富景薪酬來的魔鬼山下...... （比賽正式開始）

主靜秋跟上他，沿著山路找到了主力前鋒，突然靜秋古鏡至看到天空妖星奇怪，因為它是主人的生活經驗告訴靜抽兩到山洞裡找到一個傳說中的上古神器昆侖古鏡，突然驚醒，只要有上古魔獸饕餮，陳靜秋，拯救生命的冰絲魔獸關閉的輔助技能，並經絲Leixia澤可以找到的叔叔，叔叔，舅舅，先生茅工潸，以保存自己的洞穴。

山腳下的魔鬼，京臭醒字元鬼獨身踏上岩石的人生之路......

妖山，京晶元來到月河村東北部，但村未來河神發售，不能去北澤的絕望京晶元的Leixia時間只能去酒店休息，遇到了滿頭白發的15歲的小女孩雪。酒店對面的突破的的悅達豐富的家庭知道今年，他家的女兒選擇的河神的犧牲，回來的客棧，但是，弟弟遇到雪小新的月球是絕對老大，以節省雪突然願意更換原雪悅達豐富的女兒成為一種犧牲。老闆不情願，小碩的憤怒，景抽離開酒店，在村子裡找了一家旅店的小新月的搶救後雪答應他的要求。

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（布萊克敦女人在葯劑師發現9種花草樹木任務猜拳贏右側前我的女兒在老人的家中，在鎮口？孩子，你可以得到一個紫翠玉金釵）。
左布萊克頓一行三人在樹林中東部鎮隋軍營軍營的領導者司馬副官去直接去了黑鎮，男孩被卡在機器下拍攝的警衛戰士救援。撲空的司馬副官京晶元三人回到魔鬼的化身，擊退布萊克頓，其次是的脹裂的黎期嗯晶元中刻黑鎮大雁嶺「沉丁的消息和必拓撥號部落查詢。

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北豆坑，河邊的小屋三人三鎮拍攝的查詢沉丁魔岩「水滸傳營豆坑，不能等待的玉兒魔鬼岩手中奪回沉丁晶舟認為，是嗎？少休息，然後開始不超過3人進入快捷酒店（老闆對話點菜），隋兵欺壓百姓的聲音出來了，到外面去解決官兵，了解以同樣的方式見不平在他的幫助下，程咬金，秦叔寶和
然後去魔鬼岩石三人的決定偷偷潛入他們的城堡，但它必須是從營寨旁邊的水路（要找到竹），或藏在卡車進入營寨豆坑潛入，並同意一小的孩子們玩捉迷藏的游戲內找出所有隱藏的豆坑現場的六個孩子將能夠得到竹承諾雲良小葉的要求，幫助他進入魔岩豆坑出口，以找出他的母親的香囊，他答應京厚，他們用自己的車輛，以幫助他們潛入城堡。

注意：進入魔鬼岩的方法，將直接影響到最終的結果，並選擇從水中潛入最後的雪可以留在生命京晶元，如果你選擇躲在車里變成魔鬼的岩石玉兒和靜丑天人永隔。
實現三個相同的偷襲營寨混世魔王程咬金，他們三人偷偷潛入在山洞裡的秘密通道，走出去，看到爭議的程咬金，秦叔寶，，神鼎問題應該返回警衛報道，軍官和士兵闖入神鼎離開原來的喻可欣公主冒充的宇文太師神鼎和程咬金激烈的倉促出手的怪京晶元的間諜活動三重奏，三擊敗，但仍不能放過，但感謝秦叔寶採取觀望和觀望的態度後，只解釋了備份。約定檢索的部落神鼎和鄭玉兒15日躍進檢索神鼎一出手，就程咬金。

離開的魔岩三重奏繼續向東通過東萊6天的，仍然沒有要求是神鼎新聞，，焦慮。獲救的3東萊西北林，受傷男子安琪兒長，東萊家庭的妻子田口隋兵泰山在東部地區，紮寨排除在一個奇怪的祭壇前設置。

/>逆天殺森山硬闖泰山山頂，他們發現了一個奇怪的陣法，奇怪的頭，隋軍將領，朝鮮騰說，沒有看到神鼎，後者與魔陣東萊腳徹底摧毀了東萊六人住在萬靈血珠的交流。三人主，以解決他的的宇文太師地圖和信，和你想找到神鼎主梁的行蹤准備。
/>進入河流和開放空間（南豆坑），三人決定大梁，贏得了停止喻可欣公主化身隊長的解決突然出現在法庭上艦闖入內板，打魚精蛋白魚精蛋白，並願意在船上神鼎3人，為防止欺詐，他們三人決定先靜周正在考慮警長找出到底發生了什麼事。公主非常慷慨的神鼎三人，甚至渡輪提交一份臨別時，鍾形發簪，雪，三人啟航梁

（支線劇情：梁可以選擇航行的陸路找到傳說中的寶藏，寶藏的傳說與下面的句子：船到船到橋頭，隱藏的翡翠原石不能確定;遮陽避雨的事情;巧妙5缶。根據該法案，反過來，希望能得到的寶物埝根橋，石，明晃晃的油釜山，地面陶缶此外，如果流動性商人在前面客棧安靜的仇恨的，他們可以得到寶藏的回報）

大梁和三個孩子玩猜謎游戲了（答案：Lvgong），去葯材店買草葯買3個化學家問，除了鷦鷯的肉類留草葯鷦鷯困擾著西方的光束洞外的洞穴深處的第一次發揮打鳥的游戲（矛飛行三個小鷦鷯返回頂部的渡輪，治療後，公山叔叔草本沉丁精煉履行好玉兒，他預先設定的和非專業的拍攝），然後玩鷦鷯鷦鷯肉。

魔鬼岩，而程咬金也被秦叔寶說，返回的決定的人向法院起訴，情緒再次玉兒的戰斗，然而，頑固的玉兒，和秦叔寶戰京醜陋三重奏，玉兒被視為檢索神鼎拍正義。山寨稍門律師玉兒決定，我不會回來的部落，但保存陳富主要的第一場雪，陪京絲

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在海上，船海吞噬了3人醒來的時候，發現已經進入了的魚肚魚肚深處，突然遇到氐族士兵，他們被擊敗了防止打擊氐族女王，並邀請3人進入天國的天堂。最初的原土地主氐族人，因為避難仙獸逃離到的海上生活獨立巨型海有其自己的美容和長壽，但不幸的是，的東中國海海龍王的時代多次遇到了仙女的的指導方針的吞噬作用氐族人，氐族已經面對生命和死亡，在北京周傑倫的御用打敗龍王的要求。三人同意，繁殖的的小鯨魚女王行軍水下。

海星迷宮黑龍王宮，擊敗了水下警衛和的黑龍女王玉兒的，因為我要保存死者父母渴望一個垂死的龍王謬誤的誘惑印度的崆峒讓氐族人駐顏，釀下了大錯。返回氐族，果然，所有的塞族人已垂垂老矣的男人。同樣的，倔強的性格女王拒絕接受玉兒道歉，他真心悔過，玉兒自毀容貌，以提供一個道歉。女王不希望這樣的悲劇，甚至出現只有盡可能地彌補過失，親自與三山島的

仙山島，因為玉兒受傷，其中3慢慢尋找童話前進，即使如此，玉兒熱也不能買得起，這種情況是非常危險的，但幸運的枝條看，記住主要傳授的植被上述說明草葯流葯房荊州和雪葯材（主要是石頭的澗邊和花），7種葯材，煮的葯物，所以玉兒劑量仍沒有有效的雪地建議不妨：沉丁凹強制服務（葯店有一次），但仍然無濟於事，最後雪的模擬，切斷手臂的肉保險絲古人終於治好了玉兒發熱向前三人的移動草葯流下棋亭。

棋亭靜不愉快的遭遇舊的活動的仙翁棋和古仙人下棋的比賽結束後，老仙翁讓去天外村然翁居等待，在等待去那裡接下來的兩天，要求顧靜秋仙保釋金主，但古老的祖先不同意遵守的原則的塵埃物質，也不需要找到土地稔草世紀指向景丑，唯一的治療方法，目前玉兒繞晚上，老仙翁讓三人留在這兒，明天早上，然後去看看的葯物，但半夜玉兒殘疾，京周肉熬葯和冒險上山采葯，雪，然後去下棋亭懇求古老的祖先，他們的誠意終於打動了童話拍攝的治療玉兒損壞。古老的童話，如果你想玉兒采場。

（支線劇情：DOMO工作室之前需要獲得西母峰的血凝膠桃防沉三腳架煉油，左然翁居以及外）。

去檢索的任務，西母峰天外村邊的15名船員，在西部峰的父母選擇了桃花時卻遇到干擾守護在刑天的租金，大幹一場，他（故事？必須被打敗的，所以你不浪費葯物）丟失了，但測試通過或「翁居治癒玉兒和桃的老仙翁測試的天外村。他們也歡迎答應他們去妖山救援京晶元主要的古仙。

國際象棋館，看到老的童話，童話的下落板古老的木製生活在大灘咖喱他的盤古只有行動，3天外村西南海濱莫支持盤古斧的海灘，古老的童話馬木海喚醒沉睡的磁碟古老的木海，擊敗他的靈魂。人口妖山

返回盤古斧不朽的老仙翁法律之劍將帶來的棋亭。

妖山的洞穴，古老的童話等待靜秋的廚師，被救出後帶回來的地方的盤古斧的饕餮。眾人回到了天外村然翁居古老的童話興奮雪體勢，我希望她可以善加利用，在未來，拯救世界經濟。

小破下棋亭找到老仙翁，只知道他是不老的青春無家可歸游俠氐族人老仙翁同意再次蒙上氐族人重新青年，和讓，京臭通知女王氐族海中，??到皇宮，每個人都去莫支灘，乘鯨去氐族，但宇文太師崆峒印說。
然翁居玉兒宇文了沉丁立建議的時間和崆峒印，可能有兩個，不朽的保管，但京晶元的主，一炮而紅，雖然身體還沒有完全恢復，出寂寞。個人去尋找主站主嗎？ MO分支海灘打聽「大蘑菇到棋亭主。必須掌握靜臭保留下的寶藏，抓住五種宇文前練級神器，所以說再見了不朽的老仙翁盤古斧打開仙界傳送點去返回地球。

地球瞬移，江都，主要累行的其餘部分的旅館？旅館，主生氣，他們三人必須走出去，詢問的消息在這個城市。決定去長沙會見在的城市橋梁白鹿精化身算命先生，陸計算膠囊景裘夫西鋼琴敦煌石窟，崆峒印在長沙，有貴人相助不穩定和探索，女媧石。做到這一點，西部的北江都市興山上的小屋找到陸先生的朋友喬的母親快捷大禹水道為他們打開，長沙
/>（任務：江都市側的橋梁陸先生女人馬尾抽她發現她的珍珠喬的母親馬尾抽水長沙回購瓊花種子）。

大禹水道西線的長沙，長沙公平寧恪公主，公主告訴京周迂聞的太師也上去了，並已開始在南嶺鬼在河西沙漠洞穴中的伏羲女媧石，鋼琴，但他去崆峒印留在西北軍營長沙的，只有兩只手監護人贏得公主會見藉此機會，，抓住崆峒印度和京抽他們里應外合。
走隨軍營，一路突破到血液中環，宇文太師的人虎1 Hulv安全了（它是一個失敗的戰斗），Hulv拍三重奏，請嘗試下一個痛下殺手的總損失時卻喝茶導航的強度公主逃進他們的城堡，擊敗其他將軍上官震遠，上官地震遠的秘密通道三人見勢不妙，逃離追成許多其他機構在渠道端看死，上官鎮遠殺死（公主），崆峒印度公主交通武器靜安抽三人關令牌和資本大興公主府京絲找到她。

秘密通道返回江都與主趕到大興區（過長沙市的北通過武術藝術大興區）大興公主府的西端門在城市的街道上，對話與公主樓「的宇文太師政府（公主府華東）未來目標長沙公主府是太師種植血液陣列告訴師傅趕到長沙救援。

（支線劇情：左邊的門，大興城的孩子對話鎮利人賽階段連續讀取25個世界上最好的，如果是這樣，你可以找到方法來改善環限制精緻生活的靈芝？？上帝的力量，對話和環私奔和資助3200名男子和他結婚的男人和女人在身邊，可以拿他的寶藏藏在洛陽;對話和市場山的孩子可以去到發現他們在什麼寶物會調查，運城城市，酒店的招牌 - 太石村政府牌匾 - 在運城城市葯店旗幟 - 的量，在的大興品牌，大興塔，蜜餞，客棧，和孤兒孩子的孫紫煙對話的可以嘗試幫助她，去公主府在大興利人市酒店中聽到奸商對話中可以找到的涼亭綠色彗星碎片）

三人趕到長沙市穗軍營的邊緣，但可惜還是晚一步的血珠已成荊吁文太師仇恨三人直接到達的大企業，但不是對手（戰斗將會丟失），京丑大師賽的宇文太師被迫人質的精厚投降崆峒拖一遍又一遍，印度和沈丁力珍品的絕望京醜陋三天。

三人趕到曾幾何時，通過地球的傳送點，然後翁古老仙翁幫助，但在現場經過一個晚上的兩個不朽的，他們三人返回至隋唐時期軍營交換主神器。，雖然沒有嚴重受傷，但沒有能力採取行動，而是讓其餘從主搶在大興公主府。

大興郡王政府了解到真正的女媧石四川古墓葬，荊臭令牌出口從警長的嘴，大興城西南的障礙，去西部巴蜀古王，誰料宇文太師的人虎1 Hulv一個已經達到，這三人以上的菩薩，女媧石打他，但安全的Hulv，打的最好的一英里距離的不適和造雪機獲得女媧石，發送宇文太師。

公主政府，主要趕到時，了解到京絲的神器交流和憤怒，京憂郁三人去到另一個房間，公主談判，但身體的雪突然不適，北京傑伊·玉兒邀請城市的最佳桑達傅雪治療。雪的公主為首的醫生葯物根據北京周傑倫和玉兒的秘密通道進入了王室的珍寶室，以竊取沉的小，崆峒印度和怒江華的3樣神器的石後，最裡面的藏寶室和15個字元串的硬幣令牌的雪公主府，情況較好，但突然需要靜秋神器，宇文太師，很順利，他們不知道為什麼那麼雪，但她是唯一不舒服的，不介意。

第二天，雪突然消失了，帶走了神農三腳架和崆峒印，只留給她的房子女媧石和一束白頭發，公主突然學會了磨煉人，玉兒和京晶元大興門，宣武門查詢雪出城去，但他說有沒有雪的城市，回到公主府，又有一個使女一份報告雪去宇文太師政府。京抽到達太師府，只聽到宇文太師的血靈珠要韓騰將軍率兵去靈武完成。公主府趕緊回來後，一個簡短的代價搶靈武
的
長壽的通過兩個檢查站去，沖了過來，靈武市西北軍營迷宮沙靈武市北發芽下，兩人終於停止之前推出的血時間系列通用韓騰的時間擊敗韓騰雪手持軒轅劍兩名男子突然停止破壞血陣，終於在第六牙血靈珠也鍛煉身體。京泵站可以依靠的昆侖鏡軒轅劍粉碎，然後由韓國登攜帶型雪一起離去。

返回公爵政府，警長告訴靜周說，的太師政府領導的秘密通道，你可以去嘗試檢索的神器，但景丑，不小心做任何

晚上，她的秘密：玉兒琵琶的玉兒太石村政府渠道，尋找雪的誘惑行動的的遣散Chouhuai公主的感情。玉兒太師府雪，才知道原來宇文太師小雪昆侖鏡，女媧石轉世，宇文太師可預見的未來的預見能力赤一致之星災難，必須收集秦啊鏡石版畫五個神器填寫的禍害的天之痕當事人賠償的雪不能離開太師政府，留下的信件，玉兒對京晶元，但早在京，公主突然出現晶元誤以為是真實面目京醜陋的惡魔突襲的玉兒和框架Yuwen和雪。拒絕讓雪玉兒的治療創傷的代表，聽取他們的建議將玉兒時間發現古代不朽的治療，但不幸的是，實在是太後期，古仙到了，玉兒不再呼吸古回天之力垂直玉兒的生活，只有這樣，才能做一個水晶棺材，以保持身體和靈魂不散。

幾乎是不可戰勝的，甚至三天後，京臭棋亭，古仙聽取了北京周說，為了說服他們放棄，宇文古宇文戰斗的心，因為已經不是他的對手。護理也告訴記者，女性白玉元京犯規，在未來的日子裡走了天上的伏羲宮殿復活，但不是不可能的，你必須收集前5個其他類型的文物。

棋亭不朽的告別京抽走，放在水晶棺材裡的公主府玉兒，大興京醜陋的心在這個時候，灰色，只是想回去哀悼北部玉兒的故鄉，看到京絲的主人，不再是強制性的共產主義國家，嘆了口氣，和公主做什麼，但尋求

the>的隔夜途中北線，京周和主要河流階地，京臭吹笛思想土匪搶劫的居民在夜間保存巧合李世民，兩人一拍即合，在城市太原門類似的第二次碰面。
/>第二天，在太原城門口，見李世民，李和兩名男子來到自己的地盤，看到玉兒兄弟，強和李荊基嗯報酬京醜陋告訴所有的東西的敵人，張烈，他們決定去看看宇文太師清算的。章哩鄂聲稱已經學會了從宇文義父對於其弱點桂道教，並因此導致找到寶藏抗衡宇文（似乎並沒有做！），雲岡石窟，雲岡石窟消除玉直接打開頂端的洛陽石窟表階梯。

發送到巴別塔，但宇文鑄蚯蚓的耐陰火不進塔，就一定要到洛陽找到李期打破陰火地龍的寶藏。

7. 徐霞客寫的關於黃果樹瀑布的詩句(徐霞客贊美黃果樹瀑布的詩句)

1.徐霞客贊美黃果樹瀑布的詩句

搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉；所謂『珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰』，俱不足以擬其壯也，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者」。

徐霞客於崇禎十年（公元1637年）游歷貴州，被黃果樹瀑布的雄姿所傾倒，在游記中進行襲肢了形象生動的描述：「一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計。搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢裂消甚雄厲。

所謂『珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰』，俱不足以擬其壯也。」正因為有了徐霞客的記述渲染，黃果樹瀑布更加聲名遠播。

意思是瀑布好像一條小溪懸掛，似萬條白練從空中飛泄下來，溪上的石頭好像蓮葉倒扣，中間有三個洞，水從葉子頂端往下流，好似綾綃萬幅，橫著罩在洞外 ，飛流直下的水流不可以用丈來計量.像搗碎了珍珠，崩落了玉石。黃果樹瀑布 中國貴州省瀑布 黃果樹瀑布，即黃果樹大瀑布。

古稱白水河瀑布，亦名"黃葛墅"瀑布或"黃桷樹"瀑布，因本地廣泛分布著"黃葛榕"而得名。 位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，屬珠江水系西江幹流南盤江支流北盤江支流打幫河的支流可布河下游白水河段水系，為黃果樹瀑布群中規模最大的一級瀑布，是世界著名大瀑布之一。

以水勢浩大著稱。瀑布高度為77.8米，其中主瀑高67米；瀑布寬101米，其中主瀑頂寬83.3米。

黃果樹瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布。黃果樹瀑布出名始於明代旅行家徐霞客，經過歷代名人的游歷、傳播，成為知名景點。

概述 黃果樹大瀑布是亞洲最大的瀑布，位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，它是貴州最著名的景點，也黃果樹瀑布是外地遊客到貴州必游的景點。「透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練習飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上浸頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄歷，所謂：珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰。

俱不足以擬其狀也，蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之而從無此閣大者，但從其上側身下瞰，不免神竦。」公元1637年，徐霞客游歷貴州，途經黃果樹瀑布時，曾對黃果樹瀑布作出了這樣的描述。

從那時起，黃果樹瀑布就漸漸被人們認為是全國第一瀑布。奔騰的河水自70多米高的懸崖絕壁上飛流直瀉犀牛潭，發出震天巨響，如千人擊鼓，萬馬奔騰，聲似雷鳴，遠震數里之外，使來貴州旅遊的遊人驚心動魄。」

黃果樹瀑布因是以當地的一種常見的植物——黃葛榕的諧音「黃果樹」而得名。黃果樹瀑布以其雄奇壯闊的大瀑布、連環密布的瀑布群而聞名於海內外，十分壯麗，並享有「中華第一瀑」之盛譽。

黃果樹瀑布位於貴州西線旅遊中心安順市西南45公里處，鎮寧布依族苗族自治縣境內，東北距貴州省會貴陽市149公里。地理位置 黃果樹瀑布，位於中國貴州省安順市鎮寧布依族苗族自治縣，是珠江水系打邦河的支流白水河九級瀑布群中規模最大的一級瀑布，因當地一種常見的植物——黃葛榕的諧音「黃果樹」而得名。

黃果樹瀑布屬喀斯特地貌中的侵蝕裂典型瀑布，最早因河床突然出現了一個裂點，經河水長年累月不斷的沖刷和溶蝕，便裂點踏隙，形成了一個落差，也就形成了瀑布的基本面貌，後因風雨溶蝕和雨水不斷沖刷，又使原先形成的瀑布不斷向後撤，據地質學家考證，瀑布形成了今天這種穩定的局面，曾有過三次大的變遷，它後撤距離長達205米，現今的三道灘、馬蹄灘、油魚井便是它後撤留下的遺跡，在地質學上，這一現象並稱為「向岩後撤」。瀑布組成 黃果樹瀑布群是由18個風韻各異的大小瀑布組成，其中以黃果樹大瀑布最為優美壯觀，故統稱為黃果樹瀑布群。

由於黃果樹瀑布群的各瀑布不僅風韻各具特色，造型十分優美，堪稱世界上最典型、最壯觀的喀斯特瀑布群，而且在其周圍還發育著許多喀斯特溶洞，洞內發育各種喀斯特洞穴地貌，形成著名的貴州地下世界，具有極大的旅遊觀光價值，故國務院已批准將黃果樹瀑布群列為全國第一批重點風景名勝開發區域。可以預見，再過些時候，隨著黃果樹瀑布群的進一步開發，黔中南將成為我國乃至世界上最著名的瀑布游覽區之一。

其它瀑布 滴水灘瀑布位於黃果樹瀑布以西8公里，於它集高、大、多、美、奇諸多特點一身，總高度和個體都為黃果樹瀑布群之首。這里兩山肆禪知對峙，東為大坡頂，西為關索嶺，中間是深達700米的霸陵河峽谷，瀑布就掛在關索嶺大山上。

滴水灘瀑布總高410米，為黃果樹瀑布的六倍，最下層134米，雄偉磅礴。站在大坡頂遙望整個瀑布，瀑布就仿若身著白色衣裙的天仙，儀態萬方地從萬頃冷綠之中露出她的身姿。

在沖坑瀑布上游500處，高26米，寬10米多級連瀑景緻，波涌連天，俗稱「連天瀑布」。在滴水灘瀑布瀑布上游700米段層峽谷中，總高160米。

又稱那大關瀑布，瀑布分為三級，總落差達140米，寬50米，峽谷深達700餘米。河水層層跌瀉，瀑雨紛飛，水量巨大，氣勢磅礴，是黃果樹瀑布群中水流量最大的瀑布。

凡化河從大樹跨岩再往下，形成了綠媚潭瀑布，高50米，寬10餘米。懸空掛在山谷之中，站在一開闊的山坡上，綠媚譚瀑布盡收眼底。

由黃果樹西行四公里。

2.誰知道徐霞客寫的有關黃果樹瀑布的詩

明代偉大的旅行家徐霞客考察大瀑布贊嘆道：「搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄偉；所謂『珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰』，俱不足以擬其壯也，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者」。

清代安順府永寧州知州黃培傑便有詩詠瀑布，詩曰：

犀潭飛瀑掛崖陰，雪浪高翻水百尋。

幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心。

另一種吟瀑詩《白水沉犀》 ，為周銘先所作，詩曰：

虹泉飛萬丈，下有碧犀行。

瀑布圖如繪，懸流勢不平。

雪花晴里濺，芝草岸邊生。

對此盟心地，能令滯濾清。

不過，最形象又簡潔地描寫出黃果樹瀑布的雄奇景色的，大概要數瀑布正對岸觀瀑亭中的一幅對聯了，聯文寫道：

白水如棉不用弓彈花自散

紅霞似錦何須梭織天生成

3.徐霞客贊美黃果樹瀑布的詩句

徐霞客贊美黃果樹瀑布的詩句： 則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃名貴涼爽的薄紗萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲，所謂「珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰」，俱不足以擬其壯也。

（這是出自明代徐霞客的《徐霞客游記.黔游日記五》）譯文： 只見道路左邊有一條河流懸空沖搗而下，如萬條白色的絲絹飛舞在空中，河上的岩石如荷葉一樣下覆，中部似刀刻的三個洞，水流從荷葉上漫過頂部泄下，如千萬匹薄紗，橫罩在洞外。一直下瀉的距離不能用丈來計算，似沖搗珍珠，如玉屑崩濺，水沫飛濺，波濤回涌，如煙霧騰空，氣勢極其雄壯迅猛，所謂「珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰」的詩句，都不足以用來比擬它的壯觀。

(7)余輝圖計算方法擴展閱讀《徐霞客游記》是一則以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐霞客經過34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字游記資料。死後由他人整理成《徐霞客游記》。

世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613~1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作了詳細記錄，在地理學和文學上做出卓有價值的貢獻。參考資料來源 網路-徐霞客游記。

4.徐霞客贊美黃果樹瀑布的詩句或對聯

徐霞客引用「珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰」的詩句來贊美黃果樹瀑布。

《徐霞客游記.黔游日記五》中描繪和贊美黃果樹瀑布：路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下覆，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃名貴涼爽的薄紗萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計，搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲，所謂「珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰」，俱不足以擬其壯也。 譯文： 只見道路左邊有一條溪流懸空飛躍而下，如萬條白色的絲絹在空中飛舞，河上的岩石如荷葉一樣蓋在水面上，當中似刀刻的三個洞，水流從「荷葉」上漫過頂部泄下，如千萬匹薄紗，橫罩在洞外。

一直下瀉的距離不能用丈來計算，似沖搗珍珠而玉屑崩濺，水沫回涌，如煙霧騰空，氣勢極其雄壯威猛，所謂「珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰」的詩句，都不足以用來比擬它的壯觀。

5.徐霞客對黃果樹瀑布的描寫

明崇禎十年（公元1637年），我國著名的旅行家、地理學家徐霞客游歷貴州，途徑黃果樹瀑布時，曾對黃果樹瀑布作了這樣的描寫：

「······擔夫曰：『是為白水河，前有懸墜處，比此更深.』余恨不一當其境，心猶歉歉.隨流半里，有巨石橋架水上，是為白虹橋.其橋南北橫跨，下辟三門，而水流甚闊.每數丈，輒從溪底翻崖噴雪，滿溪皆如白鷺群飛.白水之名不誣矣！渡橋北，又隨溪西行半里，忽隴箐雲蔽，復聞聲如雷，余意又奇景至矣！透隴隙南顧，則路左一溪懸搗，萬練飛空，溪上石如蓮葉下復，中剜三門，水由葉上漫頂而下，如鮫綃萬幅，橫罩門外，直下者不可以丈數計.搗珠崩玉，飛沫反涌，如煙霧騰空，勢甚雄厲.所謂『珠簾鉤不卷，匹練掛遙峰，俱不足以擬其壯也.蓋余所見瀑布，高峻數倍者有之，而從無此闊而大者.但從其上下瞰，不免神悚.而擔夫曰：『前有望水亭可憩也』······」見（《徐霞客游記·黔游日記之一》）

8. 金山嶺到燕郊要繞開進京路線怎麼走

1、歌詞：
撿了一回那刺激浪漫當下的慾望
過了一程那沖動盲目之下的瘋狂
品那些遐想 嘗那些火花
然後墜落 又墜落
旋轉流離在迷亂的網
走了一趟那歷舉敬絢爛華麗背後的虛假
繞了一圈那短暫快感之後的空盪
享那些愉悅 得那些憂傷
重復著 彈奏 激情的狂想
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做才能死心
我們一再一再的證明
只有互相傷害的較勁
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做你才死心
痛苦不斷不斷的交替
還有什麼留情的餘地
走了一趟那絢爛華麗背後的虛假
繞了一圈那短暫快感之後的空盪
享那些答首愉悅 得那些憂傷
重復著 彈奏 激情的狂想
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做才能死心
我們一再一再的證明
只有互相傷害的較勁
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做你才死心
痛苦不斷不斷的交替
還有什麼留情的餘地
擁抱著感受著彼此的呼息聲
隨著浪潮的高低漂浮在那片刻快樂
然後盡情沉淪 然後縫補靈魂
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做才能死心
我們一再一再的證明
只有互相傷害的較勁
我要怎麼說我不愛你
我要怎麼做你才死心
痛苦不斷不斷的交替
還有什麼留情的餘地
過了一程那沖動盲目之下的瘋狂
2、《怎麼說我不愛你》是蕭敬騰2011最新專輯《狂想曲》中的歌曲，由阿弟仔作詞肢慎作曲，蕭敬騰演唱，收錄在其2011年發行的專輯《狂想曲》中。

9. 小馬寶莉余暉爍爍的來歷

余暉爍爍原先是一匹來自小馬國的獨角獸，曾經是塞拉斯提亞公主的學生，她的學業比暮光閃閃早不了多久。因性情變得不耐煩、自滿，就放棄了自己的學業，去尋求自己的道路。

相關茄仿介紹：

在第一部電影中，余暉她為了奪取學校的統治權，當上了一個不折不扣的校園惡霸，自私、居高臨下、操縱並欺騙他人。她言語無禮，常常貶低羞辱同學們，從不顧及別人的感受。

小蝶稱她「只要有誰擋她道，她就讓他不好過」。因此，大多數坎特拉高中同學都畏懼她，把她孤立。余暉為達到目的不擇手段，甚至威脅、敲詐勒索他人來為她服務。

(9)余輝圖計算方法擴展閱讀顫乎纖

在第二部電影《小馬國女孩：彩虹搖滾》中，棄惡從善的余暉脫胎換骨，學習友誼，盡力與他人為善，彌補過去。但因為過往的作為，似乎被學校的其他學生排擠。她通過塞拉斯提亞公主的魔法筆記與暮光公主取得聯系，她仍然為第一部電影中的所作所為而懊悔。

在音樂盛典前，幾個女孩轉來了學校。頃沖憑借直覺，她判斷出新來的姑娘們有些異樣。然而，因為之前的陰影，她畏手畏腳，不敢直言朋友們之間一開始便存在隔閡。

余暉在大家陷入困境時吐露真心，她使陷入內戰的「彩虹音爆」再次取得團結。在最後一戰中，她終於打消了心中的疑慮緊張，放聲歌唱，打敗了海妖。憑借嫻熟的吉他彈唱，她加入了朋友們的樂隊「彩虹音爆」。電影結尾提到她定期會向暮光公主交友誼報告。她也被學校的其他學生所原諒，信任。

參考資料來源：網路-余暉爍爍