① 孔子有什麼學習的方法
學習方法:第一是多讀多悟,孔子晚年好《易》,讀到韋編三絕的程度。後來有人說孔子能預測上下五百年,看來也並不是空穴來風。這里也說明孔子是個活到老學到老的人,能在兩千年前就達到這種學習精神,很不簡單啊。
第二是能專能深,孔子曾跟師襄學琴,一首曲子自己練了十來天,師襄讓他換首曲子練練,孔子說只熟悉它的曲調,但沒摸到規律。又過一段時間,師襄又讓他換首曲子練練,孔子說還沒領悟到它的音樂形象。到最後孔子自己就聽出了這首曲子是《文王操》。從一個初學者到一個專業人士花睜帶轎了也不過一個月左右,看來學習非專不能快啊。
第三,學以致用。孔子曾說過「六合之外存而不論」,「鬼神敬而遠之」。雖然孔子承認鬼神的存在,但認為沒必要研究他們。研究一些現實世界的問題更有意義。可悉肆以說孔子是兩千年前的實用主義者。
第四,學會放鬆自己。孔子曾對子路說過「你為什麼不學詩呢,不學詩生活就像面對著牆一樣無味」。當時的詩也就相當於現在的流行歌曲,是可以唱的,看來孔子在當時還是很時尚的。
第五,鍛煉身體。孔子是個射箭愛好者,不僅自己身體力行,同時也鼓勵學生射箭。據說孔子給大家表演射箭的時候,觀者如堵牆,而且他是百發百中的。
名言:溫故而知新。
博學而篤志,切問而近思;仁在其中矣。
學而不思則罔,思而不學則殆 。
學而時習之。
敏而好學,不恥下問。
孔子對學習的態度是「用心去學,快樂地去行塵學」子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂知者」孔子說「了解一種學問或道理的人,比不上進一步喜歡這個道理的人;而喜歡這個代理的人,又比不上更進一步樂在其中的人」。
名言:學習態度:1.誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也
2.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
還有好多,可以上網查。
② 孔子常用的教學方法
孔子提倡「有教無類」,創辦私學,廣招學生,打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷,把受教育的范圍擴大到平民,順應了當時社會發展的趨勢。
強調學習與思考相結合(「學而不思則罔,思而不學則殆」),同時還必須「學以致用」,將學到的知識運用於社會實踐。
他最早提出啟發式教學。他說:「不憤不啟,不悱不發。」意謂教師應該在學生認真思考,並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導。
他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。通過談話和個別觀察等方法,他了解和熟悉學生的個性特徵,在此基礎上,根據各個學生的具體情況,採取不同的教育方法,培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
③ 孔子如何學習
孔子說自己「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」
天上不會掉餡餅,同樣地,天上也掉不下來知識。那麼孔子是怎麼學習的,有哪些好的方法是值得我們永久借鑒的呢?
④ 在古代,孔子是怎麼養生的
孔子是我國春秋時期著名的思想家和教育家,他所創立的儒家學派思想成為兩千多年封建社會的主流思想,直到現代社會依舊有很多人研究孔子的儒家思想,可知孔子在我國歷史上具有舉足輕重的歷史意義。除此之外,孔子在晚年的時候也非常注重養生,尤其是自己到了五十歲後特別注意飲食,在吃的方面必須講究新鮮和精細,堅決不吃隔夜菜。對於一些烹飪不得當或者佐料游物放錯了也不吃。
三、孔子的意義孔子在我國歷史上具有非凡的意義,同樣他的一些人生准則也讓後世的我們爭相學習模仿。尤其是孔子在飲食養生方面的先進性,讓人嘆為觀止。由此可以看出養生文化在我國歷史上比較悠久。
⑤ 儒家孔子的政治主張是什麼 子路見孔子發生了什麼
孔子是我國歷史上著名的政治家,他的政治主張對以往傳統的政治思想文化,進行取其精華去其糟粕的吸收,在此基礎上創建了新的領域,形成以「仁」、「禮」為中心的政治主張。
孔子政治主張下的「仁」:仁者愛人。仁者的愛,是大愛,包含一切的美德。愛自己、愛他人、愛國家。人與人之間的交往和平友善,大家相親相愛,互幫互助。「仁」是一種權力也是一種義務,在享受到別人關愛幫助的同時,也要學會對身邊的人進行回饋。最重要的是「己所不欲勿施於人」,在實施仁的同時不能把自己不想要的、不好的事物或思想強加於人。
孔子政治主張下的「禮」:克己復禮。懂得剋制自己的行為,在禮的范圍內做規范的事,從而使自己成為一個有學識、有內涵的人。孔子的禮是多方面的,有對個人的禮,有對君臣的禮,又有對國家的禮。萬變不離宗衫拍悉,禮先源自於對自身的要求及約束,只有約束小我才能進一步約束大我。生活在春秋末或乎期的孔子,拯救和恢復西周的「禮」一直是他的夢想和追求。他主張「以禮治國」,以禮治人,以禮服人,反對「法治」,反對嚴苛的政治制度和各類刑法,他相信道德的力量比刑法更有說服力,更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的。
孔子的政治思想的主要體現,現存錄於《論語》中。想進一步了解孔子的政治主張,可以到《論語》中去參悟。
子路見孔子發生了什麼
子路見孔子這個故事出自於《孔子家語》,故事主要關於孔子和他的弟子子賀升路第一次見面時的對話場景,在初見時面對子路的疑惑,孔子簡潔明了地回答了子路的問題並糾正了他的觀點。
子路與孔子第一次見面時,孔子問子路他的愛好是什麼,子路回答他喜愛長劍。孔子說:「我問的不是那方面的喜好。憑借你的天賦,外加學習,還有誰能夠比得上你呢?」子路問:「學習有什麼好處么?」對此孔子回答說:「君王身邊沒有敢向他勸告建議的人就會容易犯錯和迷失自己的方向,而有才識和能力的人身邊沒有能夠教導他的人就會得不到對的意見和建議。就比如驅趕瘋馬的人不能放下鞭子,使用弓弩的人不能丟掉用於正弓的工具;木材通過打直線的墨線加工就能夠筆直的木材,人接受到別人的勸告就會明白道理;跟隨老師學習,重視向老師問問題,又怎麼會有不成功的?」子路聽後說:「南山有產一種竹子,不用經過任何加工,就很直,把它砍下來做成的箭能夠射穿犀牛的皮,那為什麼要學習呢?」對此孔子說道:「在箭的尾部裝上羽毛,再把箭的頭部磨得更為鋒利,這樣的箭不是能夠刺得更深嗎?」子路聽後向孔子施了一禮,表示感謝孔子的教導。
從孔子和子路初次見面時的對話中,我們可以看到孔子非常善於引導別人學習,也可以看到孔子身為教育家的風范。
孔子的學習方法有哪些
孔子作為一個教育大家,並且他自身博學多識。在我們都學過的《論語》中,就包括了很多他的學習方法,這也是他教導學生如何去學習,其理念至今都流傳下來,對當今的學習依舊有著不錯的啟發作用。
1、多讀多悟。孔子到了晚年,偏偏喜愛上了《易》,其痴迷程度,常常看了三遍也不厭煩,並且從中獲得眾多啟發。這說明孔子是一個學到老,活到老的人,這種人能夠在二千多年前存在,真的是稀缺,至少當今社會一直提倡這個,也沒看有多少人可以保持下來。
2、能專能深。孔子曾跟從師襄來學習古琴,剛開始的時候,一首曲子就足以讓他練了十來天。之後,師襄想讓他換一首曲子,孔子不讓,依舊練著這個曲子,說自己沒能掌握其中的規律。又過了一段時間,說自己沒能領悟其中的音樂形象,繼續鑽研這個曲子。一個月之後,孔子就能這個曲子就是《文王操》,他從一個業余者,卻只花了一個月的時間,就達到了專業人士的水平,可見學習就得要專而不是廣泛學習。
3、學以致用。鬼神這些東西,孔子是相信其存在的,但是卻不去學習,因為在他的眼裡學這些東西是毫無價值,沒必要花時間去研究他們。可見學習是要有目的性,那就是可以用來研究現實世界的問題。
4、學會放鬆自己。孔子曾跟自己的弟子子路說過,叫他多去學學詩歌,當時的詩歌是可以唱的,就跟如今的流行歌曲一樣。可見在孔子的眼裡,學習的同時,也要附加音樂放鬆自己。
5、鍛煉身體。本身孔子就不是一個弱不經風的人,而是身材高大,是一個擅長射箭的人,常常告誡自己的學生也要多去射箭,以此達到鍛煉身體的目的。
6、用心去學,以快樂的心態去學習。在孔子的眼裡,一個人的學習好壞,就在於其抱以如何的心態去學習,只有快樂的心態,才可以學好,並獲得其中的真諦。
聖人孔子勸學的故事是什麼
孔子勸學出自《論語》中的<孔子家語>,是一篇啟發性很強烈的文章。孔子勸學的對象是學生子路(前542—前480,名仲由)。子路是孔子門下最優秀的弟子,也是陪伴孔子時間最長,與孔子感情最好的。兩人亦師亦友,關系非同一般。
本文記錄的是孔子與學生子路第一次見面時的對話,在對話過程中,我們可以看到孔子對子路的教導是循序漸進的,針對他提出的問題因利勢導,體現了孔子因材施教,誨人不倦的教學方法和教育精神。不管是有天分還是沒天分的人,都要通過後天的努力和汗水來提升自我。在求學的過程中,學習的方法和態度都很重要。只要掌握有效的技巧,懂得結合「學與思」和擺正學習的態度,要虛心,要上進,學無止境。
本文條理清晰,說服性強,在簡單平常的對話中卻蘊含著無限的大智慧。孔子對子路的疑慮,分別從不同方面、運用不同方法(類比、比喻)等等,來說明「學不可以已」的重要。有句俗話說得好「活到老,學到老」,這是有道理的。人的一生是有限的,但要學習的東西卻是無窮無盡的。學習是終生的事,學習能讓人富有知識智慧和氣質,人不光要有美麗的外表,內在也很重要。只有美麗的外表而無深度的內涵,那隻能是庸俗。只有在有限的生命里,不斷的學習充實自己,才能讓自己有限的生命綻放無限的光彩。
聖人孔子簡介介紹
孔子,春秋時期人,以子為姓,氏為孔,名為丘,字仲尼。他出生在如今的山東曲阜,而原籍則在現今的河南商丘。孔子之名不論是在歷史上還是現在都被人們廣為熟知,他是中國著名的思想家、教育家、政治家。
孔子曾跟隨老子學習,學成後帶領著一些弟子周遊列國十餘年。晚年時孔子修訂了《詩》《書》等六經。據傳,孔子門下有三千弟子,其中德才兼備的人有七十二個。在孔子去世後,他的弟子以及他弟子的弟子將孔子和他弟子的言語行為和思想記錄下來,並整理成冊,命名為《論語》,此書後來成為了儒家的經典典籍。
孔子作為一個思想家,在思想方面的成就非常大。孔子創始的儒家思想的核心就是「禮」和「仁」,他主張道德上的仁愛思想、政治上的禮治思想,並且崇尚世界大同,天下為公。不僅是道德與政治方面,孔子還提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重義輕利的義利觀和富民思想;因材施教、不恥下問的教育思想;重視實事求是的史學思想等。從孔子的各種思想中就可以看出,他並不僅僅是一個偉大的思想家,他同時還是政治、教育等其他方面的大家。
孔子一生成就無數,不論是在中國還是在國外都備受世人的贊美和傳頌。後人也利用了建孔廟、建祠堂、拍電影等各種方式來紀念這個偉大的人,使他的事跡得以一直被流傳。
孔子哲學思想都有哪些
《孔子哲學》是一本由汪震撰寫的作品,已於2012年1月正式由嶽麓出版社出版,現在在各大書店均有銷售,每本只售價12元/本。《孔子哲學》這本作品是一部小書,只有短短的89頁,整部作品只有6個章節,最後附帶一個附錄及後記。
《孔子哲學》主要是以主人公孔子為主角從而圍繞著孔子展開的一些列故事。孔子是春秋時期的人物,字仲尼,是家裡的老二。孔子是儒家學派的創始人,他的儒家思想深深的影響了數千年,漢朝以後,孔子學以及孔子的儒家思想成為了近兩千年的主流文化思想,其影響可謂是空前絕後的,不僅是社會,政治還是教育都滲透了孔子學,孔子也被人們稱之為孔聖人。
《孔子哲學》這部作品將孔子的一生進行了精明扼要的概括與介紹,作者的寫作思路不予一般相同,作者先從老子與孔子的這段淵源開始著手寫,將這存在的問題進行著手討論,從而作了一個升入淺出的說明,將孔子的政治哲學,道德哲學,教育哲學等進行了深入分析,從而將孔子思想對於整個歷史的意義與現代的價值都進行了重新挖掘。
這部作品通俗易懂,而且文筆清新典雅,很受讀者的喜歡。
孔子哲學博大精深,是一種思想的高度體現,其後人通過研究孔子思想來從中受益,所以也出現了一批又一批解讀孔子思想的作品,我們從這批作品中對於孔子哲學再次了解與消化,這也是圖書的意義。
⑥ 孔子在世時有哪些貢獻
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家搏余、政治家、教育家,儒家學派創始人、「大成至聖先師」。
孔子開創私人講學之風,倡導仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十四年,晚年修訂六經(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世後,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子是當時社會上最博學者之一,在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」,更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
(6)孔子的鍛煉方法視頻擴展閱讀
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近,個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響(「性相近也,習相遠也」)。因而人人都可能受教育,人人都應該受教育。他提倡「有教無類」,創辦私學,廣招學生,打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷,把受教育的范圍擴大到平民,順閉棗應了當時社會發展的趨勢。
孔子主張「學而優則仕」,學習了還有餘力,就去做官。他的教育目的是要培養從政的君子,而君子必須具有較高的道德品質修養,所以孔子強調學校教育必須將道德教育放在首要地位(「弟子入則孝轎銀拆,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文」)。
⑦ 傳言孔子身高很高~高達180公分左右~請問是出自哪兒
偉人逸事:孔子武藝精通王邇敦
對於至聖先師-孔子,我們通常只有「有教無類」的印象,認為他是個文質彬彬的書獃子,其實他絕不是那些手不能提、肩不能扛的文弱書生,他既是個學識淵博的學問家,也是個身材健碩、孔武有力的大力士。
孔子出生於武士的家庭,其父孔紇,名叔梁紇,勇敢善戰,以武功著稱,他是個身材高大的軍人,當時被譽為大力士,公元前563年的逼陽之役中,散消孔紇作為魯國的先鋒部隊,攻城時,敵方將城牆的懸門猛力地放了下來,企圖孤立他們,孔紇在混亂中,力舉懸門,讓兵士們通過,完成了攻城的任務。孔父為人剛直,力大無窮,出征逼陽城時,曾奮力扛起城門,讓魯軍順利撤退,故以「大力士」著稱。
昂藏九尺力大過人
孔子遺傳這種習武的根底,《史記.孔子世家》有載:「孔子身長九尺有六寸,人皆謂之長人而異之。」周代的尺比較現代的尺短,一尺約為現代公制19.91厘米,折算起來孔子身高約為1.91米,可見他的身材是很高大的。孔子也擅於武藝,並精通射御之術。《呂氏春秋.慎大覽》記載了當時孔子翹關的情況:「孔子之勁,舉國門之關,而不肯以力聞。」國門之關就是諸侯國都城門的大門栓,諸侯的國都城門一般都有四、五丈闊,如果用拱把粗的木頭做栓,也有幾十斤重。
據漢朝人高誘的解釋,翹關的方法是「以一手捉城門關顯而舉之」,就是指用一隻手握住門栓的一端,把四、五丈長的木栓挺舉起來,若非天生神力,絕對無法做得到。由此可見,孔子的身體強壯,力大過人,文武雙全,可與其父親媲美。
射箭釣魚樣樣皆能
孔子的氣力很大,《淮南子》記載孔子的勇猛超過著名的勇士孟貪,跑步的速度能追上野兔,當然,這些的描述不免誇張,但在某程度上也可以反映孔子是一位體格健壯、勇猛力大的人。孔子很重視體格的鍛煉,他對於射箭、駕車、打獵、游泳、登山、郊遊、釣魚等樣樣精通。射箭是儒家非常重視的一項技藝,孔子經常傳授其弟子練習射箭技術。《禮記.射義》有載:「孔子射於曼相之圃,蓋觀者如堵牆。」孔子射箭時,眾人圍觀沖做知,說明他的射箭技藝相當精湛。
《禮記.射義》又載:「射者何以射,何以聽。循聲而發,發而不失正鵠者,其唯賢者乎!若夫不肖之人,則彼將安能以中。」這種經驗之談表明孔子射得很准確。經常從事射箭鍛煉,不僅可以增強手臂的力量,而且從腿的站法、身體姿勢、眼力到神經系統等。據古籍記載,有人贊美孔子博學多藝,而惜其沒有奪冠成名。孔子聽了以後對他的弟子說:「吾何執?執徹乎?執射乎?吾執御矣。」孔子對弟子說的這段話,體現了這位封建社會聖人的謙虛,從中也可以看出,他對於射箭、駕車的技巧是頗為擅長的。
登泰山而小天下
除了射箭、駕車之外,孔子還常常和弟子一起進行郊遊胡友和登山活動,一邊觀賞大自然的風光,一邊講學。《論語.顏淵》中就有孔子和他的弟子樊遲游於舞罕之下的記載。《論語》中還有一段生動有趣的記載:有一次孔子問子路、曾點、冉有和公西華四人,如果有人了解你們,要讓你們去施為,那麼你們打算做什麼?曾點回答:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人。浴於沂,風乎舞罕,詠而歸。」孔子聽了非常贊賞,說:「吾與點也。這種利用大自然來鍛煉身體,陶冶情操的活動,是孔子所酷愛的。
至於孔子和他的弟子一起登泰山和魯南的景山舷活動的情景,在《說苑》、《韓詩外傳》等古籍中都有詳細的記載。相傳孔子登上泰山平頂峰,曾發出「登泰山而小天下」的感慨,現在那裡還有「孔子小天下處」的刻石。泰山一天門的一座石碑坊上也留有「孔子登臨處」的古跡。這些古籍記載和文物,都是孔子喜愛登山活動的佐證。
⑧ 孔子及其弟子在學習方法和學習態度上有哪些觀點選擇其中一點談談你的體會
孔子的教育理念及教育方法至今影響著後人,主要表現在哪,目前來說,孔子的思想總體來說是具有積極意義的,但因為時代的局限性等也有消極影響,由此為後人帶來了積極和消極兩大影響,每個時代其實要求人的思想是不同的,也不是一成不變的,對於孔子的儒家思想核心是博愛、厚生、公平、正義、誠實、守信、革故、鼎新,文明、和諧和法治等德道思想,很多東西一直到現在都還是很有道理的。
總結:孔子的教育理念及教育方法至今影響著後人,主要表現在哪,孔子的思想總體來說是具有積極意義的,但因為時代的局限性等也有消極影響,由此為後人帶來了積極和消極兩大影響,孔子的「大同」社會、「小康」社會理想對中國後世影響深遠,後來不同歷史時期,不同階段的思想家提出不同內容的憧憬藍圖和奮斗目標,意義深遠,但同時也因為它的思想滿足感的局限性的存在,讓人們不思進取,安於現狀,可以說優缺點都有。