A. 氮氧化物的計算方法
1、對於抽取采樣法(含稀釋法和完全抽取法),如果分析儀中已經內置了NO2轉換器,此時,NOx濃度值即為煙氣中NO和NO2濃度的之和,NOx(mg/m3)=NOx(ppm)*2.054。
2、如果分析儀中沒有內置NO2轉換器,則NOx濃度輸出即為煙氣中NO濃度,此時,需要用換算系數將NO濃度值修正為NOx(設定換算系數的依據是NO2含量一般不超過NO含量5%):
常見種類
常見的氮氧化物有一氧化氮(NO,無色)、二氧化氮(NO2,紅棕色)、一氧化二氮(N2O)、五氧化二氮(N2O5)等,其中除五氧化二氮常態下呈固體外,其他氮氧化物常態下都呈氣態。作為空氣污染物的氮氧化物(NOx)常指NO和NO2。
氮氧化物(NOx)種類很多,常見的包括一氧化二氮(N2O)、一氧化氮(NO)、二氧化氮(NO2)、三氧化二氮(N2O3)、四氧化二氮(N2O4)和五氧化二氮(N2O5), 另外還有一氧化氮二聚體(N₂O₂)、疊氮化亞硝醯(N4O)、三氧化氮(NO₃),但主要是NO和NO2,它們是常見的大氣污染物。另外三硝基胺N(NO2)3也是僅由氮、氧元素組成的化合物,但不是嚴格意義上的氧化物。
B. 子午流注詳解
子午流注詳解
一:(虧襪網路)中醫哲學主張天人合一,認為人是大自然的組成部分,人的生活習慣應該符合自
然規律。把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯系起來看,環環相扣,十分有序:
1. 卯時( 5點至7點 )大腸經旺,有利於排泄;
2. 辰時( 7點至9點 )胃經旺,有利於消化;
3. 巳時(9點至11點 )脾經旺,有利於吸收營養、生血;
4. 午時(11點至13點)心經旺,有利於周身血液循環,心火生胃土有利於消化;
5. 未時(13點至15點)小腸經旺,有利於吸收營養;
6. 申時(15點至17點)膀胱經旺,有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣";
7. 酉時(17點至19點)腎經旺,有利於貯藏一日的臟腑之精華;
8. 戌時(19點至21點)心包經旺,再一次增強心的力量,心火生胃土有利於消化
;
9. 亥時(21點至23點)三焦通百脈,人進銷薯激入睡眠,百脈休養生息;
10.子時(23點至1點 )膽經旺,膽汁推陳出新;
11.丑時( 1點至3點 )肝經旺,肝血推陳出新;
12.寅時( 3點至5點 )肺經旺,將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈,迎接新的一天到
來.
從亥時開始(21點)到寅時結束(5點),是人體細胞休養生息、推陳出新的時手高間
,也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面,陰主靜,要有充足的休息,才會有良好的身
體狀態。正如睡覺多的嬰兒長得胖,長得快;愛鬧覺的孩子發育不好。
以上是子午流注的基本概況,作為知識了解可以,死用則不行。任何知識用死了
都是"所知障"。讀者可按12條經脈在12個時辰中興衰的規律,逐漸探索適合於自身的保健方法。
二:人體的造血時間(陳玉琴)
時間是天黑以後到1:40分以前。
三 :血流經不同內臟器官的時間(陳玉琴)
膽:11:00---凌晨1:00
肝:凌晨1;00---3:00
肺:凌晨3;00---5:00
大腸:5:00---7:00
胃:7;00---9:00
脾:9:00---11:00
心:11:00---1:00(午後)
小腸:1:00---3:00
膀胱:3:00---5:00
腎:5:00---7;00
心包:7:00---9:00
三焦:9:00---11:00
一、什麼是子午流注:
子午流注是中醫聖賢發現的一種規律,即每日的12個時辰是對應人體12條經脈的。由於時辰在變,因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律,對養生和用葯都有很大的益處。中醫哲學主張天人合一,認為人是大自然的組成部分,人的生活習慣應該符合自然規律。把人的臟腑在12個時辰中的興衰聯系起來看,環環相扣,十分有序。
二、為什麼叫子午流注:
從字面看,是因『子午』、『流注』而得名。『子』和『午』是十二地支中的第一數和第七數。它們分別表示兩種相反相成、對立統一的范疇或概念,是我國古代用來紀時、標位以及紀述事物生長化收藏等運動變化過程或狀態的符號。「流」、「注」兩字,乃表示運動變化的概念。顧名思義,子午流注就是時空和運動的統一,是中國古代人天合一理論在傳統生命科學的體現。更簡單說,子代表陽,流代表陽生的過程,午代表陰,注代表陰藏的過程。子午流注遵循太陽變化的規律。陰陽的變化展開為四象,就是太陰少陽太陽少陰,用四季做為代表符號,其功能分別為春生夏長秋收冬藏。亥子丑為冬,依此類推。人體的活動符合此規律時,身體處於自然的狀態,有消耗也有補充。如果破壞此規律,則只有消耗。生命處於能量加速損失狀態。
三、了解子午流注的意義:
從亥時開始(21點)到寅時結束(5點),是人體細胞休養生息、推陳出新的時間,也是人處於地球旋轉到背向太陽的一面,陰主靜,要有充足的休息,才會有良好的身體狀態。正如睡覺多的嬰兒長得胖,長得快;愛鬧覺的孩子發育不好。更簡單說,子代表陽,流代表陽生的過程,午代表陰,注代表陰藏的過程。子午流注遵循太陽變化的規律。陰陽的變化展開為四象,就是太陰少陽太陽少陰,用四季做為代表符號,其功能分別為春生夏長秋收冬藏。亥子丑為冬,依此類推。人體的活動符合此規律時,身體處於自然的狀態,有消耗也有補充。如果破壞此規律,則只有消耗。生命處於能量加速損失狀態。
四、子午流注的內容:
1. 卯時( 5點至7點 )大腸經旺,有利於排泄。
2. 辰時( 7點至9點 )胃經旺,有利於消化。
3. 巳時(9點至11點 )脾經旺,有利於吸收營養、生血。
4. 午時(11點至13點)心經旺,有利於周身血液循環,心火生胃土有利於消化。
5. 未時(13點至15點)小腸經旺,有利於吸收營養。
6. 申時(15點至17點)膀胱經旺,有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣。
7. 酉時(17點至19點)腎經旺,有利於貯藏一日的臟腑之精華。
8. 戌時(19點至21點)心包經旺,再一次增強心的力量,心火生胃土有利於消化。
9. 亥時(21點至23點)三焦通百脈,人進入睡眠,百脈休養生息。
10.子時(23點至1點 )膽經旺,膽汁推陳出新。
11.丑時( 1點至3點 )肝經旺,肝血推陳出新。
12.寅時( 3點至5點 )肺經旺,將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈,迎接新的一天到來。
不同的經對應人體的不同的功能系統,比如小腸對應人體的吸收功能,並不是簡單只對應實體的臟器。
五:(轉自博客網)
根據《子午流注》人體血液循環時間表所示,子時即夜間1l時至凌晨1時,在這時段里人體精華將隨著血液的循環,全力的來支援肝臟,增強肝臟的解毒功能,讓肝臟於最巔峰狀態下製造膽汁貯存於膽囊備用。丑時即凌晨1時至3時,此時段人體血液精華全力支援膽腑,以利膽囊貯存膽汁來隨時幫助人體消化之用。寅時即凌晨3時至5時,此時段人體的血液精華將較集中於肺臟,使肺臟功能增強。卯時即凌晨5時至7時,此時段由於人體血液精華較集中於大腸,因此大腸的蠕動能力以這時段最佳。辰時即早晨7時至9時,此時段人體的血液精華將全力支援胃腑來幫助消化,把人體於卯時所吃下的食物加以加工製造,此時段是人體一天中消化能力最佳的時段。接下來巳時即上午9時至ll時,人體血液精華較集中於脾臟,以利脾臟將已消化過的食物機轉為離子,才能透過小腸壁進入血液,因此早餐是一天中最重要的一餐。午時即中午11時至下午l時,這時段人體血液精華較集中於心臟,來強化心臟功能,因此在這時段里人體的血液循環特別良好與順暢。未時即午後1時至3時,此時段人體血液將較全力來支援小腸,以增強小腸的吸收功能,以利將脾胃所消化的食物並機轉成為離子化的營養素透過小腸壁進入血液,再經由血管輸送給全身的細胞。申時即午後3時至5時,此時段人體的血液精華將較集中於膀胱,以強化膀胱機能,促進膀胱排尿之正常。酉時即下午5時至7時,此時段人體的血液精華將較集中於腎臟,來增強腎臟功能以濾除血液中種種酸毒,多餘的血糖和尿蛋白等廢物,以維持人體血液的品質。戌時即晚上7時至9時,這時段人體的血液精華將較全力來支援心包(血管),以維護血管的正常功能,防止血管細胞的老化、硬化。亥時即晚上9時至11時,這時段人體的血液精華將較集中於三焦(淋巴),以增強淋巴的機能,加強人體的免疫力,減少人體疾病的發生。
人體在一天24小時中不斷的經由血液循環,將人體精華巡迴支援人體各臟腑,這種作用也是人體與生俱來的自然治癒本能的一種表現,在這種巡迴支援的過程中不僅增強各臟腑的機能外,如遇各臟腑有了毛病也都將加以處理,將其恢復正常功能,因此當人體正在改善某一臟腑時,仍能會出現不舒服的現象,這也就是好轉反應的現象之一,……
人體的血管大約有10萬公里長,近乎可環繞地球三圈,血液有六升左右,當血液從心臟搏出繞行這lO萬公里的血管,通常只需23秒,人體的血液和體液中都充滿「離子」,因離子帶有電荷,當血液在這么快速的流動下,將使人體產生一種電場,也就是磁場,這種磁場在人體中謂之氣,人體的血液循環愈正常則氣就愈強,而氣愈強時,血液循環則愈正常,因此中醫強調: 「血為氣之母,氣為血之帥。」
於時辰在變,因而不同的經脈在不同的時辰也有興有衰。掌握子午流注的規律,對養生
和用葯都有很大的益處。 中醫有所謂「子午流注」的說法,是指血液運行在不同的時間,流到不同的部位:午時是指上午十一時到下午一時,此時血液運行到心經,子時是晚間十一時到凌晨一時,血循運行到膽經,這兩段時間若處於睡眠狀況,叫做「子午兩覺」,可以養生。
許多人認為睡眠時數夠就好,但許多夜班工作者只能在白天睡覺,雖然睡眠時間不少,睡醒還是很累,顯示睡眠的時機還是很重要。
晚間十一時到凌晨一時是膽經運行,凌晨一時到三時是肝經運行,兩種經絡都扮演重要的造血角色,此時睡眠有益健康。
子午流注是我國古代中醫聖賢揭示出來的一種規律:因太陽與地球位置的變化,其引力使人體的12條經脈在12個不同的時辰有興有衰。
子時(23點至l點),膽經最旺。中醫理論認為:「肝之餘氣,泄於膽,聚而成精。膽為中正之官,五臟六腑取決於膽。氣以壯膽,邪不能侵。膽氣虛則怯,氣短,謀慮而不能決斷。」由此可見膽的重要性。有些人隨便切掉膽是輕率的表現。膽汁需要新陳代謝。人在子時前入眠,膽方能完成代謝。「膽有多清,腦有多清。」
凡在子時前l至2小時入睡者,晨醒後頭腦清晰、氣色紅潤。反之,經常子時前不入睡者,則氣色青白,特別是膽汁無法正常新陳代謝而變濃結晶,猶如海水中水分蒸發後鹽分濃而曬成鹽一般,形成結石一類病症,其中一部分人還會因此而「膽怯」。
子午流注就是中國傳統時間醫學。子午流注醫學在中華民族傳統醫葯寶庫中,是最具有特色的寶貴文化科學資源和重要組成部分。子午流注相對於「生物鍾」(即現代時間醫學。時間治療學、時間葯理學、時間毒理學等就是在生物鍾基礎上建立和發展起來的)來說,外國學者稱其為「中國鍾」。
子午流注在針灸療法中,是用來說明人體氣血的運行如水液一樣,從子到午,從午到子環流不息。由於時間不同,人體氣血盛衰在經絡中的循行同潮水漲退一樣,隨著自然界氣候變化的規律,相應地變化。《靈樞.歲露論》雲:「人與天地相參也,與日月相應也。故月滿則海水西盛,人血氣積,肌肉充,皮膚致,毛發堅,腠理郄,煙垢著。」說明人體氣血與各部組織受外界氣候刺激,有著不同的反映。古代天文學按年觀察氣候的變化,以子定為十一月,午定為五月,冬至在十一月,夏至在五月,冬至一陽生,夏至一陰生,解釋氣候寒熱溫涼變化的消長變化情況。按日觀察氣候,以子定為夜半,以午定為日中,說明從子到午陽氣上升,地面光熱逐漸加強,從午到子陰氣上升,地面光熱逐漸減弱,這兩種不同的氣候變化,用子午說明它是往復不停,永遠不變的。在針灸學中以子午流注學說說明人體氣血陰陽盛衰,是隨著氣候的變化而變化,同氣候有著密切的聯系。在經絡學說中,人體十二經的循環,由陰經轉入陽經,由陽經歸入陰經,周而復始,循環無息,與自然界不同時期內光熱的強弱正相吻合。從而系統地說明了天人合一人的整體性,成為針灸療法重要理論之一。
子午流注逐日按時定穴歌
甲日戌時膽竅陰,丙子時中前谷滎,
戊寅陷谷陽明俞,返本丘墟木在寅,
庚辰經注陽溪穴,壬午膀臍委中尋,
甲申時納三焦水,滎合天干取液門。
乙日酉時肝大敦,丁亥時榮少府心,
已丑太白太沖穴,辛卯經渠是肺經,
癸巳腎宮陰谷合,乙未勞宮水穴滎。
丙日申時少澤當,戊戌內庭治脹康,
庚子時在三間俞,本原腕骨可祛黃,
壬寅經水昆侖上。甲辰陽陵泉合長,
丙午時受三焦木,中渚之中仔細洋。
丁日未時心少沖,已酉大都脾土逢,
辛亥太淵神門穴,癸丑復溜腎水通,
乙卯肝經曲泉合,丁巳包絡大陵中。
戊日午時厲兌先,庚申滎穴二間遷,
壬戌膀胱尋束骨,沖陽土穴必還元,
甲子膽經陽輔是,丙寅小海穴安然,
戊辰氣納三焦脈,經火支溝刺必痊。
己日已時隱白始,辛未時中魚際取,
癸酉太溪太白原,乙亥中封內踝比,
丁丑時合少海心,己卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居,壬午膀胱通谷之,
甲申臨泣為俞木,合谷金原返本歸,
丙戌小腸陽谷火,戊子時居三里直,
庚寅氣納三焦合,天井之中不用疑。
辛日卯時少商本,癸巳然谷何須忖,
乙未太沖原太淵,丁酉心經靈道引,
已亥脾合陰陵泉,辛丑曲澤包絡准。
壬日寅時起至陰,甲辰膽脈俠溪滎,
丙午小腸後溪俞,返求京骨本原尋,
三焦寄有陽池穴,返本還原似的親,
戊申時註解溪胃,大腸庚戌曲池真,
壬子氣納三焦寄,井穴關沖一片金,
關沖屬金壬屬水,子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉,乙醜行間穴必然,
丁卯俞穴神門是,本尋腎水太溪原,
包絡大陵原並過,已巳商丘內踝邊,
辛未肺經合盡澤,癸酉中沖包絡連,
子午截時安定穴,留傳後學莫忘言。
子午流注針法是以五輸穴為基礎,以時間為條件的一種針灸取穴方法。「子午流注」是指隨著「子午」的循環周轉,即年、月、日、時等時間的周期性變化。人體氣血象水流潮汐漲落一樣,有節律地灌注、開闔於經絡、腧穴。這就象「生物鍾」一樣,所以,有人稱「子午流注」為「中國鍾」。子午流注針法,是根據人體十二經脈氣血盛衰周流及五輸血出井、溜滎、注輸、行經、入合的開闔規律,配合陰陽、五行、天干、地支等來逐日按時開穴的一種針刺取穴方法 。
納甲法,又稱納干法,是以利用日干為主的一種開穴方法,是子午流注的主要方法,一般談子午流注,多指此法。目前所說的納甲法開穴,以明·徐鳳《針灸大全》為依據,近代單玉堂創一四二五三0規律,補充了徐氏之不足。現將其開穴推算方法,按次序介紹如下:
(1)開井穴的時間
要推運算元午流注開穴,首先需要開井穴時間,開井穴的時間是固定的,是甲日、甲戌時,從膽經井穴竅陰開始,以「陽進陰退」的規律按順序開其他經之井穴。現將開井穴時間列表如下:
日干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
時辰
甲→
戌…
乙→
酉…
丙→
申…
丁→
未…
戊→
午…
己→
巳…
庚→
辰…
辛→
卯…
壬→
寅
癸
亥
經脈
井穴
膽
竅陰
肝
大敦
小腸
少澤
心
少沖
胃
厲兌
脾
隱白
大腸
商陽
肺
少商
膀胱
至陰
腎
湧泉
註:→為陽進,…為陰退
(2)正常時間與子午流注時間
正常自然時間是從半夜零點到24點為一晝夜,以時辰記述則從半夜子時到亥時為一天。其時干因為天干只有十個,所以每五天(六十個時辰)為一循環,甲日從甲子時開始到乙亥時,乙日則從丙子時開始到丁亥時……
子午流注時間與正常時間不同。它是從開井穴時間開始到日乾重見為子午流注的一天。甲日從甲日甲戌時開始,到乙日的甲申時,子午流注的乙日則從正常乙日乙酉時開始到丙日乙未時,子午流注丙日則從正常丙日丙申時開始到丁日丙午時……子午流注壬日從正常壬日壬寅時開始到癸日的壬子時,子午流注癸日不是從癸日的癸丑時開始,而是從癸日的癸亥時開始至正常甲日的癸酉時。因為子午流注的一天只有11個時辰,10天是110個時辰,因此十天中有10個時辰不屬子午流注時間(10天共120個時辰)。癸日開井穴時間是癸亥時,所以癸日從癸丑時開始,到壬戌時十個時辰不屬子午流注時間。
(3)陽日陽時陽穴開,陰日陰時陰穴開
所謂「日」是指子午流注的日。在子午流注的陽日時,只有陽時有陽經的穴開;在子午流注的陰日時,只有陰時有陰經的穴開。而在陽日之陰時、陰日之陽時,均無穴開。所謂陽時與陰時,是指其干、支是屬陽還是屬陰,如子午流注甲日,從甲戌時開始到甲申時,在這期間的甲戌時、丙子時、戊寅時、庚辰時、壬午時、甲申時為陽時;乙亥時、丁丑時、己卯時、辛巳時、癸未時為陰時,陽時則有穴開,陰時無穴開。又如子午流注的乙日,從乙酉時至乙未時、其中乙酉時、丁亥時、己丑時、辛卯時、癸巳時、乙未時為陰時,有穴開;其中丙戌時、戊子時、庚寅時、壬辰時、甲午時為陽時,無穴開。陽時開陽經穴,陰時開陰經穴。
(4)開穴的順序:
每一天開取井穴之後,欲知以後各時辰應開之穴,即可按照「經生經」、「穴生穴」的原則來推演。如甲日甲戌時開膽經井穴足竅陰,根據經生經、穴生穴的原則,則知甲為陽木,下一個陽時為乙日的丙子,丙為陽火屬屬小腸,這就充分體現了經生經的原則;而上時所開之穴屬金,由於金能生水,故在丙子時當開小腸經滎水穴前谷,這又充分體現了穴生穴的規律,余皆類推。所以牢記經生經、穴生穴,就不難推算一天開的經穴了。
(5)返本還原
在開輸血的同時,還要開子午流注值日經的原穴,叫做「返本還原」。陰經無原,以輸代之。甲日為膽經值日,在乙日戊寅時要開胃經的輸穴陷谷,同時還要開膽經原穴丘墟;又如乙日為肝經值日,在丙日己丑時要開脾經的輸穴太白,同時還要開肝經的輸穴太沖。但是到壬或癸值日除過本經膀胱原穴或腎經原穴外,再過三焦原穴陽池或包絡原穴大陵,說明三焦是「陽氣之父」寄於壬,包絡是「陰血之母」寄於癸。
(6)日乾重見時氣納三焦、血歸包絡
每個子午流注時間的第十一個時辰,即開穴的第六個時辰,為日乾重見。在日乾重見時陽日氣納三焦,陰日血歸包絡,即在此時日開三焦經穴,陰日開心包經穴。說明諸陽氣皆納於三焦,諸陰血皆納於包絡。
至於開那個穴,陽日為它生我(穴生經);陰日為我生它(經生穴)。「我」指值日經,「它」指日乾重見經(三焦或包絡經)的五輸穴。例如:甲日甲戌時起,膽經當值,在乙日甲申時日乾重見,陽日開三焦經穴,根據「它生我」的原則,它應屬水,水生木,開取三焦經五輸穴液門(屬水)。又如乙日乙酉時起,肝經當值,在丙日乙未時日乾重見,陰日開心包絡經穴,根據「我生它」的原則,它應屬火,木生火,開取心包絡五輸穴勞宮(屬火)。
(7)合穴
每一天僅有六個時辰有穴可開,餘下的時辰則無穴可開,為擴大流注針法的范圍,欲有急病,即可按著天干逢五相合的原則,所謂甲與己相合,乙與庚合,丙與辛合,丁與壬合,戊與癸合的化生規律,就可以在甲日的陰時開取己日的經穴,反之,己日的陽時,亦可開取甲日的經穴。例如:甲日乙亥時,無穴可開,如遇病情適取中封,即可借取己日乙亥時的中封穴,反之己日乙丑時無穴可開,如遇病情適取行間,即可借取甲日乙丑時的行間穴,余皆類推,此為合日互用,從而擴大了流注取穴的范圍。
納甲法的按時開穴
本法宗徐氏以值日經為主的陽日陽時開陽經穴,陰日陰時開陰經穴,和日互用、氣納三焦、血歸包絡以及返本還原等開穴規律,又將單氏以時干為主的一四二五三○開穴規律,合兩者融為一體,從而完整了子午流注納甲法的開穴方法。
此法開穴,擬先求得當天的日干支,然後按「納甲法逐日按時開穴表」檢索即可。