造化天尊的方法視頻

㈠ 鴻蒙道尊的修為境界怎麼劃分

九支書竹的鴻蒙道尊的境界劃分如下所述：境界為七個境界，虛戚第一境界為引氣，第二境界為聚體，第三境界為化神，第四境界為證道，第四境界為鴻蒙道體，第五個境界為鴻蒙大道，差陵陵第六境界為鴻蒙至道，第七境界為鴻蒙至尊。

引氣入體，練氣化神，煉神返虛，練虛合道，仙人，地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，大羅金仙，准聖，混元大羅金仙，混元太極金仙，混元無極金仙，混元無上金仙，混元天道，混元太上大道汪談，混沌大道，混沌虛無，混沌至尊，鴻蒙天仙，鴻蒙太乙真仙，鴻蒙無極聖人，鴻矇混元聖人，鴻蒙太極聖人，鴻蒙造化大道，鴻蒙神尊，鴻蒙造化天尊，鴻蒙天尊，鴻蒙聖尊，鴻蒙化道，鴻蒙道尊，鴻蒙道祖。

㈡ 誅仙天奕弄成造化的怎麼弄

用J洗茄兆，在青雲太上道德天尊左邊那個NPC先顫枯租洗出3星，到了3星就去收一個天奕之造化書，敗春然後買5個造化石，就可以生產了，但是前提你的生產技能要到5級

㈢ 太乙救苦天尊心咒唱誦，如何誦太乙救苦天尊名號

如何誦太乙救苦天尊名號

念誦分為大、小聲、默念、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人聽不到。

數量不限 多多益善

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊權力最更大，位列六御。為道教最高尊神元始天尊九陽之精所化，道炁化形乃又稱太一救苦天尊。地藏就是個悲憤的老好人，看地獄道可憐下去救度，他自己並沒有多大權力。

東極青華大帝又稱太乙救苦天尊，有敏轎「尋聲救苦天尊」、「十方救苦天尊」等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。是中國道教繼承上古漢族民間信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。他同時也是地獄的最高統治者，各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血池化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。因此《太一救苦護身妙經》說：太一救苦天尊最尊最貴,最聖最靈。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所貫通，因此經中說「爾時救苦天尊徧滿十方界」，與萬物萬靈,無異同,無間隔,因此有感卽應，此感彼通,捷於影響，因此太一救苦天尊能濟度眾生，「神通無量」,而確有其堅實的理論根據。道教以道而立教，名副其實,不亦宜乎 《太乙救苦護身妙經》 爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人聖人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。 是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之 內。無量眾生。橫遭厄難。罪網牽纏。異類羣情。難逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。觀心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝離玉座。橋雹肆驚怖萬天。救苦救生。不須汝言。可還座中。吾為宣說。 天尊曰。萬物吾生。萬靈吾化。遭苦遭厄。當須救之。不須汝威力。化身救度。此東方長樂世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恆沙數。物隨聲應。或住天 宮。或降人間。或居地獄。或攝群邪。肆賣或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功 曹。或為男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有無量變化。如何得至我師御前。 天尊告老君曰。汝可舉聲。唱太乙之名。使仙官齊詠。自然應化現身。於是老君眾仙等。尊其教旨。齊聲稱詠太乙救苦天尊之名。 忽見。帝君班中。有童子一人。步步躡於蓮花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。為我師開化說法。臣集相聚形。聽宣妙音。天中快樂一時。地下動經萬劫。三界之中。群生受苦。高聲呼喚。苦哉苦哉。旋繞天尊禮拜。俯伏乞下天關。 於是眾仙見童子奏對。泣淚滴衣。哽噎嘆言。天上快樂。地下受災。輪回報對。何時清閑。 天尊告太乙曰：汝行願慈悲。眾生受苦。依汝行願。分身救之。童子喜笑。再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊。足躡蓮花。圓光照耀。手執柳枝凈水。九頭獅子左右 從隨。乘空而去。又見天尊化一帝君。躡蓮花。手執如意。圓光照耀。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見帝君化一真人。足躡蓮花。手放神光。上通九天。下通九 地。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見真人化一女子。身著火錦襯衣。披發跣足。躡於蓮花。手執金劍。圓光照耀。九頭獅子口吐火焰。繞於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此聖威德。變化救生。從何而有。甚劫修行。惟願應機。為眾宣說。天尊曰：此聖在天呼為太乙福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在 外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述。 是時老君聞天尊言。閉目定神。彈指叩頭。咒曰。 元元之祖氣 。妙化九陽精 。威德布十方 。恍恍現其真 。 三九揚風出 。徘徊離始青。 恭敬生瓊液 。奉之免渴飢 。 萬靈當信禮 。八苦不能隨 。積行持科戒 。提攜證玉京。 爾時。天尊重告老君及諸仙曰。若有眾生。時遭疾疫病痛纏綿。可以焚香。念誦聖號。看轉此經。疾患退散。克獲安寧。若有眾生求官覓職。奸佞妄生。但當念誦聖 號。看轉此經。自然嫉妒不生。高遷祿秩。若有眾生泛涉江海。波浪所驚。魚龍欲傷。可以存思念誦聖號。使得達岸。無有害傷。若有眾生。值雷霹靂。風雨驚怖。 但當存思念誦聖號。神氣亦清。魂魄不動。若有眾生。父母師資六親不和。兄弟乖逆。但當存思念誦聖號。看轉此經。自感六親和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王國主。朝生叛臣。兵火作亂。風雨不調。萬民塗炭。怨地尤天。但當持齋念誦。看轉此經。風雨便得順時。叛臣敗露。國泰民安。若有眾生。為邪精鬼賊妄來所 傷。但存思念誦聖號。妖魅自止。鬼賊滅亡。若有眾生山林往來。被蟲蛇禽獸奔奪所傷。但當存思念誦聖號。禽蟲自退。不敢來害。若有女人。懷受胎孕。臨產艱 難。但當存思念誦聖號。自感真氣佑護。無痛無傷。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子團圓。若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦 聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日升天。若有眾生。 頻遭百鎖牢獄之中。 *** 難訴。但當存思念誦聖號。便得解脫。出離囹圄。若有眾生為七祖九先門人同學。夫妻男女。身歿之後。流滯寒庭。未得托生。但當存思念 誦聖號。自然出離陰境。便得生天。若有眾生為冤家牽引。復連相纏。但當存思念誦聖號。冤家解釋。後連斷除。 於是。天尊告老君曰。此聖最尊最貴。最聖最靈。每月三九日。多降人間。常於凈室中。焚香禮拜。柳枝凈水。時花葯苗。如法供養。自然壽滿一百二十。五福常臻。八難遠離。切忌灶下灰燼。石榴穢物。此為不潔。勿令觸之。 天尊說經畢竟。大會之中。羣仙唱善。獅子能語。鳳凰能言。魚龍成人。枯朽還生。蠢動含情。福資皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。無量眾真。同聲贊嘆。今聞妙音。大獲利益。奉辭而退。 太乙救苦寶誥 青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億 瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真 身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號， 普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。 太乙救苦天尊，是道教信奉的諸神之一。太乙，又作太一。道經說：太乙天尊居天界妙嚴宮，是專門拯救墮入地獄之人的大神，若人回心向善，只要誠心祈 禱，並默誦「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號，即能得到解脫和救 助。道教在舉行「超度」道場時，均要懸掛救苦天尊神像，以示接引，救濟苦難。救苦寶誥，見《玄門日誦早晚功課經》內。 從前有一種十分流行的迷信說法：這個世界分為三個空間，即天間、人間和陰間。天間是玉皇大帝和佛祖為首的神佛們的樂園，人間世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數人並沒有這種福氣，死後都得去陰間報到。人一旦墮入陰間地獄，尤其是十八層地獄，永世都不得超生。 為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化，使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩，而在道教里，則是太乙救苦天尊。據稱，不僅是被打入血池地獄的女性，凡是被打入地獄的人，只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的神符向神祈禱，下地獄的親人便一定能得救。 換言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。 太乙救苦天尊的來歷 太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。太一，本指形成天地萬物的元氣，「太一者，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也」。被稱為「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰「道」。因此，也可以說「太一」即「道」。 在崇尚鬼神的古代，人們將「道」的別稱「太一」尊為天神，並用太一神名命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。 古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自然是太一神。這樣，由無形、無象、無生、無滅、無始、無終的元氣「道」演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象的、便於供奉的太一星神。故而，早在戰國時楚國已有祀奉太一神的祠廟。漢武帝時，在長安東郊建太一壇，並建五帝壇於其周圍，為五帝為太一之佐，禮祀太一。「天神貴者太一」。道教創立後，太一信仰即被道教吸收，並尊稱其為「太乙救苦天尊」，將其納入道界諸神體系，他都在玉清境，得策名學道，號令群真。 中國古代稱上、下、東、西、南、北六方為「六合」，亦稱「六極」。道教將「六合、六極」作為教名稱之一，宣稱六極各有一位天神統御，稱「六御」，亦稱「昊天六御宸尊」。這六位大帝從高到低依次排列的順序是： 昊天金闕至尊玉皇大帝————統御萬天 勾陳上宮南極天皇大帝————統御萬雷 中天紫微北極太皇大帝————統御萬星 東極青華大帝————統御萬類 南極長生大帝————統御萬靈 承天效法後土皇地祗————統御萬地 六御中的東極青華大帝即太乙救苦天尊。天尊住在「青華長樂界，東極少嚴宮」，東極青華大帝因此而得名。 太乙救苦天尊的演變過程 太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而「遍滿十方界」。太乙救苦天尊由太一神演變過來的，因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，也像元氣一樣，無處不有，無住不在，遍滿十方，無所不能。所以，道教據此賦予天尊以全新、重大的職能：救苦救難，普度眾生。 道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊「隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量」。「十方化號」即指太乙救苦天尊為便於救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這「十方化號」是： 東方玉寶皇上天尊 西方太妙至極天尊 南方玄真萬福天尊 北方玄上玉宸天尊 東南好生度命天尊 東北度仙上聖天尊 西南太靈虛皇天尊 西北無量太華天尊 上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊 且看這位太乙救苦天尊： 他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文琥官宰，或為都大元帥，或為教師，或為風伯、雨師，總之「神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機」。 太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。 太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他於每月三、九日降臨人間，普救眾生。凡人在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病纏身時，只要念誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧；凡人求官尋職而奸佞生時，只要念誦天尊聖號，自能神清氣爽，魂魄不動；凡人親族生怨，兄弟不和，只要念誦天尊聖號，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身為帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火連綿，風雨失調，萬民塗炭，怨天憂人之聲此起彼伏，只要念誦天尊聖號，就會風調雨順，叛臣敗露，國泰民安；凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時，只要念誦天尊聖車，妖魁自止，鬼賊滅亡；凡人在山林中被蟲蛇、禽獸追逐並受傷，只要念誦天尊聖號，自感真氣護佑，無傷無痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，養性修身，只要念誦天尊聖號，便能功行圓滿，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同學、夫妻、孩子身死而末得托生時，只要念誦天尊聖號，自然脫離陰間，得以生開，並且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子團圓；凡人被仇家苦纏不休，只要念誦天尊聖號，便能代解恩怨，握手言和。 總而言之，太乙救苦天尊的確像生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普度眾生。 太乙救苦天尊顯靈的故事 太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄之人的天神。所以，過去道士打醮、做道場、辦喪事，都請太乙救苦天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。 這時，太乙救苦天尊由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，執玉明寶扇，有金睛獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城豐都地獄。豐都大帝、十殿閻羅王即刻虔誠恭迎。天尊用明扇煽三下，九環錫杖頓三頓，扇開豐都門，讓金睛獨眼鬼照耀光明，接引十類鬼魂出離地獄，同赴道場。天尊為地獄鬼眾及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金缽盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂地獄苦海，或升臨天界，或轉人世。 這里有兩則太乙救苦天尊顯靈的故事： 十方院有個多才而善辯的道士張仁表與人交往甚少，因他常常說謊而受到人們的鄙棄。一次，他病了，被帶地獄，正在危難之間，他記起平時常聽人說，呼喚太乙救苦天尊可以得救，於是他高喊十數遍，拉他進地獄的判官小鬼們都笑了。他再呼喚十數遍，只見紅光閃爍被簇擁著的天尊突然出現。天尊對他說，乘人之危，落井下石是最不道德的行為，本來你的壽數已盡，不得再回人間，現在給你七年，讓你返回人世。不過，在此期間你要為我畫像，廣示天下，還要盡行善道。張道士聽到這里醒來，原來是南柯一夢。他遵循天尊之言，從此遍游四方，凡有道觀他必定為天尊畫像。如此過了七年，果然死去。 同河口有個姓王的采葯人，一天上山挖葯，突遇大風暴雨，不小心從崖上滑入溝底，眼看生命垂危。這時，他大呼天尊，結果得救。還有一個故事，南陽有一位香客已在救苦殿燒香二十餘年，一天夜裡忽然夢見了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死後被打入地獄，受到應有的懲罰。妻子見到丈夫後請求相救，並托夢說第二天早上雞不叫時扒開墳墓，即可還陽，這男子便呼喚天尊，結果救了妻子。 太乙救苦天尊原是道界諸神中僅次於三清的「六御」之一，後來為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，去掉此神及「長生大帝」，成為「四御」。 在神靈信仰中有這樣一條規律：一些神信仰逐漸衰落，一些神信仰又產生興起。道教的太乙救苦天尊化身無數，無處不在，大慈大悲，尋聲救苦。比佛門中大慈大悲、法力無邊、觀其聲音、救苦救難的觀音菩薩產生還早。但到了近代，天尊名諱卻只保留在道經中和道士誦唱的經韻中。他在民間的影響已遠遠不及觀音。 原因何在呢？ 在人們心目中，東方女性是溫柔、善良、賢淑、慈愛、極具同情心、憐憫心的典範。她們的品格和大慈大悲、救苦救難的神職更為協調，與男性相比，女性神救苦救難比男性神更為適宜，更受歡迎。觀音菩薩是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊卻是威嚴端莊的男性。這大概就是後來太乙影響不及觀音的緣故吧。 太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。

想請教如何持誦太乙救苦天尊，大家分享一下各自的靈驗事。

網上粘貼的沒意思 作為一個長期修道的人我來詳細告訴你如何修持以及自身的靈驗事。修太乙救苦天尊法門以前，我經常做噩夢，然後我就開始每天反復念誦太乙救苦天尊，當天就感覺到身心舒適，連續幾晚晚上夢里醒來開始有吉祥感。每當白天身體不舒服或者沒力氣時，念一遍《太乙救苦天尊護身妙經》，就可以感受到真氣護佑，夜裡睡覺前就躺床上閉眼睛念太乙救苦天尊，慢慢會感受到身體慢慢放鬆慢慢很舒適這種感受是一種柔和感一種寧靜感，然後慢慢就睡著了。夢里經常會化解我以前小的時候的心坎，變成一種吉祥的夢境，讓我身心舒適無比。以前我性格容易急躁平時容易發脾氣容易胡思亂想，然後這些慢慢的都改變了，開始性格變得很平和很愉悅。然後我開始誦讀《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經》當天晚上一個白鬍子神仙在夢境里顯靈了。經過一段時間修持這其中還有很多很妙的體驗，比如夢境里開始經常預測明天自己會遇到什麼事，以及世界范圍可能會發生的什麼事，有些夢不一定醒來能立刻想明白，其中的妙處只可意會不可言傳。根據我自身的好處，我可以明確總結出來幾點，消除自身惡夢，第六感開始變得靈驗，消除自身心裡潛意識層面不好的信息，性情思想變得比較的好，身體健康百病不生萬邪無法侵害第一時間可以消除掉迫害人身的臟東西。更多層面的就是身心變好了，自然家庭和睦，成就善根。

太乙救苦天尊、豐都大帝、東岳大帝、五方鬼帝、十殿閻王、地藏王菩薩等

這么說吧 你上面說的那些大佬們，太乙救苦天尊、酆都大帝、東岳大帝、五方鬼帝這些事道門的，十殿閻王、地藏王菩薩是佛宗的。在佛教東傳之前，中土的輪回由東岳大帝、酆都大帝、五方鬼帝管著。佛宗東傳之後，玉帝出於某方面考慮（可能是為了制衡老君），把管理鬼魂這種臟活外包給了佛宗，准許佛宗在中土建立地府，但只是一個輪回之所，中土亡魂，仍會投生中土。不過佛宗在後面手腳，把很多中原英豪的魂魄投生到了外族，讓我們中土人才大量流失。這與此問題無關就不說了。說白了現在的地府由地藏王菩薩坐陣，十殿閻君管理。玉帝能管理十殿閻君，但十殿閻君不是玉帝的手下。就這么多。

太乙救苦天尊大慈悲

東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉 *** 王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為：「玉清應化身」即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。

太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以沒有生日，而是在「八月初八」人間初次降現。道教經典記太乙救苦天尊居「東方青華長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「岩」），可引渡受苦亡魂往生，對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙 [1]《上清靈寶大法卷之十》曰：「東極青玄左府，長生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃東極青玄四司，太一天尊所主，凡濟度幽明並屬之。」

鬼壓床，我念了太乙救苦天尊沒用，之後念地藏王菩薩一遍就好了咋回事

念太乙救苦天尊是要有誠心，相信天尊會來救你，可你不相信天尊，念了幾遍後就換菩薩，意念不堅定，而且為什麼大部分人都靈就你不靈，你想過沒，念天尊要求著念，不是隨便念念，天尊不是你下屬說到就到，要用求得的，你可以去太乙救苦天尊吧去看看人家的事跡學學人家怎麼信得

普通人在家如何頌太乙救苦天尊護身妙經

面朝東方，磕三頭然後盤腿輕聲念誦就行。太乙天尊加持力很大很快的。我念了短短幾天胃病就不葯而愈！畢竟我們本土教，所以太乙天尊法門還是值得虔誠修持的。

太乙救苦天尊介紹

樓上介紹的很清楚了 我再補充幾點給漸入道門的師弟。

太乙救苦天尊又稱為東極青華上帝，尋聲赴感太乙救苦天尊，十方救苦天尊。道教認為由青玄上帝所化，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世人。大家如真心修道，而苦其未得方便法門，可以每日早晚和清靜時持念天尊聖號「尋聲赴感太乙救苦天尊」亦可修身養性，消業增福壽，功行圓滿，得引東華長樂世界十方凈土之中，修成正果。 太乙救苦天尊誓願救度一切眾生，並且具有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。 太乙救苦天尊遍滿十方界尋聲救苦，十方法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。但能一心稱念天尊聖號，天尊即尋聲救護，令其離苦得樂，稱心如意。只要眾生恆心稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。 天尊(23)名號(5)

㈣ 神霄十字天經：九天應元雷聲普化天尊的平常的持誦方式

人心皆散亂，一念便純真；
欲求無上道，大眾轉天毀悉行尊。
大家如想真心「修道」，可從這個「十字天經」法門里入手。每天早晚及清靜時，正心誠意的默念持誦：「纖嘩九天應元雷聲普化天尊」。
有空專修，無空輔修。（幹活、坐車、走路等情況都可陸基心裡默念）
此乃神霄核心至秘，修煉方法，另有師傳。

㈤ 常念,太清道德天尊有那些好處

修行天尊法門好處
第一，天尊加持，所在之地土地城隍皆護佑此人
第二，智慧明凈，所做所行皆是天意，行天之意，無所畏懼
第三，平安相隨，常年奔波之人受得四海大龍王護佑，舟車平安
第四，財源廣進，正財，偏財，祿神常伴
第五，廣傳道音，功德無量，常庇福蔭，災禍遠離
第六，漸生氣力，皆受天星照耀，氣力漸增
第譽肆七，壽命長久，陰司眾等，聞聽天尊尊號，皆嵇首而禮
第八，死者超度，死者聞生時親屬能夠常年天尊尊號，生出諸端妙處
第九，地域安寧，尊號聲起，五路瘟神皆遠離，地域安寧福無量
第十，死時超脫，常念天尊尊號，死時一念生起救苦救難太乙天尊，即能前往東方極樂界
福生無量天尊，尊號響起，萬邪避忌，諸病離身。

轉天尊
因為考慮到大家的工作學習都很緊張，所以避開繁瑣的修持儀軌，也不需要誦經。大道至簡，修者惟專。接下來介紹的法門就是道教非常方便的「轉天尊」法。

第一，持誦雷祖寶號：九天應元雷聲普化天尊。此聖號出自《玉樞經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十種利益：

1、疾病者痊癒。2、消除種種不順。
3、化解口舌官非。4、常得如耐高意。
5、安鎮神煞。6、保佑孕婦胎產。
7、驅逐精怪邪魔。8、消除瘟疫之氣。
9、禳解災難。10、祈晴消旱。

第二，持誦太乙寶號：尋聲赴感太乙救苦天尊。此聖號出自《太乙救苦護身妙經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下十二種利益：

1、消除疾病，2、加祿陞官，
3、保佑舟船不遇風浪困阻

4、安定心神，消除恐怖，
5、消除家庭、工作、社交中的不和因素，增加人緣，
6、保佑國泰民安，人安物阜。
7、消除妖怪邪精，虎狼蟲蛇之害。
8、求子遂願。9、使求仙者學道有成。
10、解脫牢獄之災。
11、超度過世親人生天
12、消除詛咒，解冤釋結。

第三、持誦玉皇寶號：玉皇大天尊玄穹高上帝。此聖號出自《高上玉皇本行集經》，經雲，持誦天尊聖號，能得以下三十種利益：

1、諸仙贊重，2、先亡天在，3、宿殃解脫，4、所往通達，5、無盜賊事，
6、所求遂心，7、除水火厄，8、橫事潛消，9、夜夢吉祥，10、疾病不臨，
11、智慧聰明，12、人見歡喜，13、衣食豐盛，14、子孫榮貴，15、六親見喜，
16、門族和睦，17、除三惡報，18、轉女成男，19、形容端嚴，20、為國大臣，
21、生為帝王，22、鬼神欽仰，23、得宿命通，24、諸神護念，25、九族受蔭，
26、處世長年，27、有情賴善，28、魔王保迎，29、決超三界，30、白日上升。

那麼轉天尊的方法是什麼呢？一般要先洗手、漱口（吃過葷酒之後尤其注意），找一個安靜，清潔的地方。心裡默默想著所念誦的天尊的形象，想天尊放大光明，照在自己的身上，這時默默地持念相應的聖號。念誦的遍數根據自己的時間來訂，少則十分鍾，多則半小時都可以。如果想要記數的話【念珠就行，也起源於道教。但是道教是流珠，沒有頭尾】，念一句記一句，正統道教轉天尊的修持是以十萬遍為限。
念完之後，再念一個迴向偈：

願消三障諸煩惱，願得智慧心明了。
普願災障悉消除，世世常行無上道。
這時候可以把自己的願望以默默祝禱的形式向天尊說出來，冥冥之中自有感應！
簡便的《早、午、晚持誦「三大天尊」聖號》修持方法
早上持誦「玉皇赦罪天尊」聖號：
贊曰：玉皇修證在香嚴，普放神通十七光，為教眾生除罪障，法門真一廣宣揚。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「玉皇赦罪天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多昌虛尺多益善。
中午持誦「雷聲普化天尊」聖號

贊曰：廣宣帝德起群生，三界英靈側耳聽，莫道上天無一語，須知司令有雷鳴。

註：扣齒三通，觀想聖容，（有時間念贊，然後持聖號，沒時間僅）持誦「雷聲普化天尊」名號，7聲、9聲，乃至千百聲，多多益善。

晚上持誦「太乙救苦天尊」聖號

贊曰：救苦天尊妙難求，身披霞衣累劫修，五色祥雲生足下，九頭獅子導前游。盂中甘露時常灑，手執楊柳不計秋，千處請師千處降，苦海常作渡人舟。

太清寶誥⑴
至心皈命禮
隨方設教，歷劫度人⑵。為皇者師，帝者師，王者師，假名易號⑶。立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡⑷。總千二百之官君。包萬億重之梵炁⑸。化行今古，著道德凡五千言⑹。主握陰陽，命雷霆用九五數⑺。大悲大願，大聖大慈⑻，太上老君，道德天尊⑼。
[注釋]
⑴太清：原指三清境之太清仙境，為太上老君所治之處。。此引指太上老君。
⑵隨方設教，歷劫度人：隨方，隨便在什麼地方。此指到處。設教，即開壇傳教。道教奉太上老君為至高神之一，尊為教主。認為老君應感隨方變化，無世不在。因此，老君自然會處處開壇傳教。歷劫，天地一成一敗為一劫。此指無數此劫。度人，度化世人。因老君為代代化生，故言歷劫度人。
⑶為皇者師，帝者師，王者師，假名易號：皇，黃帝。《太上老君開天經》稱：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。」故言「為皇者師」。《猶龍傳》說：自三皇五帝以來，老子改名換號，成為歷代皇帝的老師。神農時的太成子，軒轅時的廣成子，帝堯時的務成子，秦漢時的河上公，都是老子的化生。唐代帝王尊崇道教，奉老子為先祖，立廟祭祀。唐高宗乾封元年（666），封太上老君為「大聖玄元皇帝」。故又稱之為帝者師、王者師。假名易號，道經稱老子雖降生子殷代。但老子之號則始子無數劫，甚杳杳冥冥，渺邈久遠。開辟之前，復下為帝師，代代不絕，後又化生降世，為王者師。老君為代代化生，無世不在，只不過其名不同，故稱假名易號。
⑷立天之道，地之道，人之道，隱聖顯凡：立，建樹、成就。天之道，即天道。指宇宙萬物化生之本源。地之道，指自然界的一切規律。人之道，指人類社會的道德規范。隱聖顯凡，指老君隱聖降凡，成就天道、地道和人道，從而造化社會和世人。
⑸總千二百之官君。包萬億重之梵炁：總，聚積。官君，官員及君王。老君代代化生，為歷代帝王師，眾多達官貴族皆宗奉於他。包，包容。梵炁，大梵之氣。指構建太清聖境之氣。
⑹化行今古，著道德凡五千言：《老子銘》稱老君「道成仙化，蟬蛻渡世。自羲農以來，世為聖者作師。」故言其化行今古。道德，即《道德經》，全文約五千字，或又稱《老子五千言》，為道教之祖經。《呂覽·不二篇》謂老子去國西遊，函谷關尹喜請為著「上下經」五千言，即此書。該書分上下兩卷，八十一章。為韻文哲理詩體，上卷三十七章言「道」，下卷四十四章言「德」。故稱「道德凡五千言」。
⑺主握陰陽，命雷霆用九五數：主握，主持和掌握。陰陽，指化生天地萬物的原質之氣，雷霆，指疾雷。九五數，即九五之道。指雷法中的修持修煉養方法。認為，金長生在已，旺於酉五數也，墓於丑九數也；水土長生在申，旺於子五數也，墓於辰九數也；木長生在亥，旺於卯五數也，墓於未九數也；火長生在寅，旺於午五數也，墓子戌九數也。壬子為東方之根，丙子為北方之源，甲為雷，庚為霆，甲庚為雷霆之號令，壬為雷霆之局，丙為雷霆之令，子為雷霆之宗。即施用雷霆須依時令而發。
⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊靈寶天尊之盛德。
⑼太上老君，道德天尊：太上老君，道教對老子的尊稱。《老子聖母碑》將老子等同於「道」，稱其「生於無形之先，起於太初之前」，為先於天地的神靈。東漢時，張陵創立道教後，著《老子想爾注》謂「一（道）散形為氣，聚形為太上老君」，把老子尊奉為太上老君。道德天尊，為老子的神名。道教最高神「三清」的第三位神。

㈥ 念南無阿彌陀佛後再念九天應元雷聲普化天尊可以嗎

不能這么念算了，因為念誦阿彌陀佛屬於佛家的修行方式，也是佛說無量壽經的佛祖，曾經給世人講解和開示的內容，就是乘著阿彌陀佛的願力來發願求生念佛往生的一個修行方法，那迅戚仿這樣來說就屬於完全的佛教方法，明年天尊這就是道教的修行方法，你不能混著修，應該選擇一門好好的學習，深入研究和了解，其實你應該看一下佛說無量壽經這個畝纖里仔閉面的很多內容都和極樂世界和阿彌陀佛有很大的關聯，描述的相當詳細，如果真的看懂了，了解了，你就不會有這種想法了，就會安心的學習和修行佛法了

㈦ 鴻蒙至尊道的介紹

《鴻蒙至尊道》是天煞血少所寫的仙俠小說，起點發行。大道五十，天衍四十九，遁去其一，一線生機。鴻蒙之中得道，超脫大道之外，破碎鴻蒙造就混沌，為——鴻蒙造化天尊！！！顛覆洪荒，游斗眾聖，一切盡在其中——洪荒之顛覆至尊。揉雜了《封神演義》、《西遊記》、敬段《山海經》中的中國古典神話體系。結合本書的內容野帶，可見佛道同源，皆通向天地至理，開創了「無敵流」，同《佛本是道》所開創的洪荒流，《飄渺之旅》所開創的「亮脊譽修真流」、《無限恐怖》所開辟的「無限流」並列為網路玄幻最有影響的四大流派！

㈧ 異世邪君里的開天造化功有什麼用

第一層：靈光性動，光照大衍；意上九霄，足踏仙泉；乾坤自握，心即寶山；神魄九煉，不墮黃泉……」
第二層：心游天地，意守乾坤；去惡斬妄，正心冰神；魂魄九轉，丹心乃穩；天心無上，由此而循……」
第三層：青天有路，年華留住；舉目眼前，瓊樓玉樹；心滿靈山，意足仙湖；搜模魂魄九動，丹道可入……」
第四層：心之娉婷，意之；志之堅忍，行之空靈；夢之真實，實之幻影；念念莫忘，蓮台可成；魂魄九消，不死之嬰……」
第五層：鴻蒙之始，天地之秘，生生不息，亘古不易，天為之天，地為之地，生之為續，死之為繼，玲瓏九轉，造化之意，魂魄九死，混沌之寂……」
目前就這么點了，希望大家能修煉有成。另曾陰陽盾口訣與五行之力！如下……
天有乾坤。地分陰陽，陰陽輪回，方有萬物生化；人身之初，無非陰陽二氣也，造化而出，造化而沒，故可隱於造化陰陽之中，萬物可隱，人身亦可，究其來由，還在陰陽……」陰陽遁！
化凡鐵為奇金，斬滾橋萬物成虛無；五行金之力之操控
彈指滄桑枯榮，剎那遮天蔽地；五行木之力之操控！
金木為本，水火同源；厚土為德，是為五行；五行之力，顛乾倒坤，待到終時，共歸混沌……

中國神話傳說中的鴻鈞老祖，傳說這位大神可是太上道君、元始天尊和通天教世備緩主這三位大神聖的師傅，那可是牛13到不得了的巨人物！ 總的來說是幫助主角提升修為的。。
主角可是一定要牛！！！

㈨ 元始天尊步步生蓮，進入九曲黃河陣，如何才能破陣

元始天尊是聖人修為，連太古第一殺陣“誅仙陣”也奈何不了他，區區九曲黃河陣反掌可破；他之所以等太上老君前來破陣，只是不想落下以大欺小的口實。在封神演義中，截教門下的三霄娘娘曾經大開八門，布下太古殺陣“九曲黃河陣”，此陣看似平和，卻暗藏萬千殺機，能損壞人之仙體，傷仙之根本。闡教諸位二代弟子接連陷入陣中而不脫，此時他們的師尊趕來救場：元始天尊。但是元始天尊見到了九曲黃河陣，似乎也是心有懼意，還說要等太上老君前來才能破陣。難不成他真的怕了九曲黃河陣嗎？元始天尊倘若真進入九曲黃河陣，又要如何破陣呢？

所以，九曲黃河陣其實元始天尊反掌可破；但由於他不想落下話柄，他必須要等到太上老君來了再行破陣。