『壹』 上香拜佛的正確方法
按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
如何給供奉佛上香呢？
分5步：請香、點香、跪拜、請願、上香
1、請香：去任何一個寺廟，首先需要請香。有的人會說什麼叫請香。其實就是在外面買香用。但是在外面可以說是買香，到拜佛用的香，應該叫請香。這點要注意，購買的時候注意說話的用語哦。
請香數量講究：很多年輕人，就是喜歡一把一把的請。其實是沒有必要的，上香皆為單數，比較1、3、5、7、9。因為單數為陽，陽為尊。
但是這三個數也是有區別的。單數表陽，陽為尊也，不會超過9支。1支香為平安香，三支香佛法香（一切佛皆可用三支香），5支香為天地五行香，7支香為北斗七行香，9支香為九九連環香。5、7、9的擺法也是另有一番講究的。
2、 點香的方法
一般拜佛都是請三支香（稱為禮香）即可。首先請到三支香，在爐邊的用右手點燒，手高，香低，香過於胸口，與佛平視。點燃後，如果香頭有火焰，則對著大門或者佛前三拜讓火焰熄滅。記得不可用嘴吹滅哦。這個是關於點香的方法。
3、 跪拜
那點香之後，即要進入大門去跪拜。進入有佛像的門，應該從兩側進入，不可從中間大門進入。如果是左側門進，那麼先左腳進入，如果是右側進入，那就右腳先進入。並且不要腳踩門檻。進入佛殿內，不可左邊旋轉走，應該往右邊旋轉走。
4、 請願
進門之後，即是去拜佛，拜佛過程中也是有規矩的，首先，舉香過前額，跪拜或站立都可以的。最好跪拜，腳應該打直，重心在後座，閉目請願的項目。在請的過程中，應該報明自己出生以及地址，如為他人請願，應報清他人的出生以及戶籍和請願的項目。其間不可念其它無關的事情，和對佛不敬的語言。
5、 上香
當然請完願之後，理應將手中的香插入指定的地方，不可亂插。切記左手插香。如果上一支香，即插入即可。如果是三支香，那麼第一支應該插中間，第二支插右邊，第三支插左邊。然後退半步雙手合十半拜 一次即可
最後：教大家一些在寺廟的規矩
在佛面前，其實是有很多規矩的。首先得對佛帶著尊敬的態度，誠心的跪拜，在寺廟里不可大聲喧鬧，吐口水等不雅行為。不可拿著手機對佛像拍照。在寺廟內不要奔跑，移步要輕，穩等等。
願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道
『貳』 中國拜佛時正確的下跪姿勢
呵呵
你問的問題很對
我告訴你一個大概吧。
如果你是女人：膝前有個跪墊， 首先合掌，然後逐漸下跪，在下跪的過程中，右手先放跪墊右上角，在跪上跪墊的時候，左手放在跪墊左上角，俯下身子， 然後頭低至跪墊上（也可保持一點點的短距離） 最後，雙手翻過來 掌心向上
『叄』 如何拜佛磕頭視頻
問題一：演示劉素雲老師具體怎樣拜佛, 拜佛就是磕頭 有大、中、小區分 磕大頭了業速度最好 最快 禮佛拜懺 不用多想 真心懺悔 禮佛功德很大 可以化解業力
注意迴向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）歷劫冤親債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
問題二：燒香磕頭怎麼磕頭的視頻。 來
問題三：如何拜佛磕頭視頻我想學學咋樣拜佛 網路：教拜佛視頻！
問題四：怎樣磕頭拜佛 一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為叢林（寺院）里的規矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。其他人應該站在左右兩邊才對。 -
禮佛前，先要凈（洗）手，拈香（或叫上香）。 -
上香的方法 -
①將香點燃後，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對菩薩聖像，④再舉香齊眉，⑤之後，放下如第三動作，⑥開始用左手分插。第一支香插中央，插時默念：「供養十方三世三寶。」第二支香插右邊，插時默念「供養歷生父母師長。」（註：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時默念：「供養十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。」 -
插香的第二種方法是先右，念：「誓斷一切惡。」次左，念：「誓修一切善。」後中，念：「誓度一切眾生。」 -
插香的第三種方法是最簡單的，和第一法一樣，但念得比較簡單，第一支香插中間，念：「供養佛。」第二支香插右邊，念：「供養法。」第三支香插左邊，念：「供養僧。」總括而簡單。 -
插完香，合掌，心中默念：「願此香華雲，直達三寶所（或念：「直達諸佛所」）懇求大慈悲，施與眾生樂。」 -
如果是上環香，就要以點燃之處向佛，兩手像持長香的方式一樣，舉香時，只要口中默念：「供養十方三世三寶。」願此香華雲，直達三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂。」即可。 -
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前後放進香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長香時一樣。 -
如何拜佛． 拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下： -
(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前， 兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸； -
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上 -
(三)以左掌按於蒲團之前左邊； -
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許； -
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上； -
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)； -
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處； -
(八)頭離蒲團由伏而起； -
(九)以右掌移於蒲團之中心； -
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀； -
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 -
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。轉自學佛網-
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問題五：寺廟正確的磕頭視頻 網路：拜佛視頻。。。。。。
問題六：怎樣拜佛磕頭視頻 網路搜索欄裡面有一個視頻搜索，通過這個視頻搜索就可以找到拜佛的視頻了。
問題七：去廟里燒香，怎麼磕頭有沒有視頻？ 剪掉了
問題八：正確拜佛的方法及視頻 每當到了寺院，感受到一份超塵的清凈與安詳，生起了一份庄嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作里，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義:
1.感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜:對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。
4.無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰?反正他在拜。
所以，拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，大德拜佛示範輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。
若是不便來寺院拜佛，也可以在家中佛堂或空曠明亮處，藉由禮拜來懺悔、感恩，或舒緩身心。特別是當您感到心浮氣躁時，不妨透過拜佛的動作來安定煩亂的心思吧!
動作解說
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，大德拜佛示範兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為頭面接足禮。當頭著地時，系以額頭接觸地面，並非頭頂去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。
拜佛姿勢
1、佛者覺也，拜佛是覺性之開發，非盲目崇拜，亦非慣性動作。不知不覺被原來習慣性動作拖著走。始終收攝眼神，觀照自己-觀自在，視力集中於中線。須知道自己正在作什麼，猶如頂上有佛在觀自己.
2、立如松，正而松，兩腳以前八後二站立，頂天立地-立如松。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆。以足跟支力，深吸氣，全身放鬆，檢查足趾要完全放鬆。頭如懸鍾，空靈端正，耳對肩中。後頸貼衣領，收下巴、頸椎-胸椎對直，由足跟中點-脊柱-頂門上，彷佛一線拉直。下頜關節放鬆，勿咬牙切齒，舌、軟齶、咽喉，都要放鬆柔軟。舌尖頂於上齶。舌根上空，如含一團空氣。如此，唾液腺之開口通暢，鼻中......>>
問題九：給死人磕頭和拜佛視頻 1、觀音菩薩是古佛再來，以菩薩身度眾生。
2、佛不禮佛，佛不繞佛，佛不拜佛，怎麼燒香。
3、世俗娛樂，不可當真。
供參考，阿彌陀佛！
問題十：怎樣給觀音菩薩行禮磕頭視頻 在優酷網，土豆網，都有一些學拜佛的視頻，請搜關鍵詞「佛教常識（學拜佛）」，就可以找到。
『肆』 求拜佛時的跪拜動作規范。
您好
跪拜禮是中國古代向對方表示崇高敬意的禮節，也是中國古代使用時間最長、最頻繁的一種禮節。跪拜禮出現之初，並不帶有，或者說並不帶有十分嚴重的等級或人格侮辱的色彩。上古之時，無論宮殿庭堂，還是官府民宅，皆無後來的桌椅高床之類的生活用具，男婦老幼，不分貧窮貴賤，一律席地而坐，其方法是「兩膝著地，以尻著踵而安者為坐」。也就是說，人們以雙膝著地，臀部抵於腳根為坐。這種坐姿，相互之間不是一方向另一方的致敬，更不是卑己尊他的單向行為，而是無任何意義的相對而坐。人們採用這種坐姿時，如若需要向某人表示敬意的話，只要將腰桿伸直，臀部離開腳根，即演化為跪姿；而當人們以手觸地之時，則演化為拜姿；以頭觸地，則為叩首。 古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規范，共分稽首、頓首、空首，稱為「正拜」。同時還衍生出女子的跪拜禮，肅拜。春秋戰國時期，跪拜作為禮儀形成了嚴格的制度。漢代以後，漸漸有了高座，「跪坐」起了很大的變化，但跪拜禮依然存在，而且逐漸變成了等級差別的標志，主要廣泛用於官場之中。後又增加了打千、作揖、鞠躬等禮節。而程式繁復、需要耗費大量體力的「三跪九叩」始於滿清，是對跪拜禮儀從形式到內容的強化，彰顯皇帝的顯赫、威嚴和臣民的卑微、低賤。
『伍』 正確的禮佛方法
誠心誠意
『陸』 拜佛磕頭的正確方法 一起來看看吧
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，系以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將身撐起，直腰起立，只手合掌立直。
『柒』 拜佛的正確方法和禮節是什麼
【拜佛的意義】
1、感應禮拜:為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2、恭敬禮拜:對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3、懺悔禮拜:也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙虛。
4、無相禮拜:無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜;進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了;最後達到第三個層次，既沒有指揮，了沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰，只知道「他」在拜。
【拜佛步驟】
1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按於拜墊的中央(或右膝前方)，左掌仍舉著不動，兩膝隨即跪下。跪下後，左掌隨著伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。
3、右掌由拜墊中央右方(或右膝前方)向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼於地面。
4、兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，此名為「頭面接足禮」。當頭著地時，是以「額頭」接觸地面，並非「頭頂」去著地。
5、起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央(或右膝前方)。
6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手合掌立直。
【注意事項】
1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。
2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可;個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
3、拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作接連一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手，雙腳的動作和感覺。
4、拜佛時必須內心恭敬三寶，如第一拜念贊佛偈(天上天下無如佛……);第二拜念開經偈(無上甚深微妙法……);第三拜念僧寶不思議……。或第一拜念南無盡虛空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。
5、拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青。拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、內存虔謹、外現恭敬，則能感應道交。禮佛時，應默念偈雲:「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世間所有我盡見，切無有如佛者，縛日羅省，」或雲:「法王無上尊，三界無倫匹，天人之導師，四生之慈父，我今得皈依，能滅三祗業，稱揚若贊嘆，億劫莫能盡。」
6、凡有人禮佛時，不得從其前經行而過。
7、若有出家眾正在禮佛，不得與師並行，當位於師之後。
8、禮佛時，不可看似恭敬，實則內懷我慢或為求修行名譽，詐現威儀。如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。