① 金剛神咒正確念法
唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong) 藏傳佛教的手印及咒語等，常令人感到十分神秘而深不可測。我們常常聽到觀音的咒「唵瑪呢啤咩吽」，但各人有各人的讀音，令人混淆。 大明六字的梵文讀音為Om Mani Padme Hum，是觀音大士的名號 。「瑪呢」解作如意寶珠，指觀世音大士之悲心，令所有願求都能如意得成；「啤咩」解作蓮花，指觀世音大士如蓮花一般清凈不染與其清凈智。 持誦「唵」字能減除天界眾生之痛苦；天界的眾生得享長壽及福樂，故少會想及死亡及未來生之事情。在命終前，他們身體會失退光澤、體生臭味、遭其友人遺棄而生極大的痛苦。在念誦這一個音節時，修持的人會想及天界眾生的痛苦而發心令他們離苦。 持誦「瑪」字能減除修羅道眾生的痛苦；他們心中充滿瞋恨之念，對天界之種種享樂十分妒忌而常常與天界眾生交戰，每每落敗而遍體麟傷。在念至「瑪」字時，修行人會念及這些眾生的痛苦而迴向他們減少痛苦及瞋念。 持誦「呢」時，能減除人間之痛苦與不幸；每個人都必須經歷生、老、病、死四種痛苦，還有其他的種種天災人禍等等災難困境。在念至「呢」這個音時，修行的人念及人間之痛苦而生出悲心，把功德迴向予人間眾生以減少痛苦。 持誦「啤」的時候，能凈除畜牲道的生命，減除畜牲之五種痛苦：互啖傷害、愚痴無明、寒熱痛苦、飢渴痛苦及受人勞役等痛苦。 持誦「咩」時，能除餓鬼道的眾生之痛苦；生於餓鬼道的眾生遭受寒、熱、畏懼及疲累之苦，同時，因為他們的不善業力感召，終生不得飲食而常受飢渴之痛苦煎熬。誦念「咩」字時，修行人會念及餓鬼道之痛苦而生起悲心，把功德迴向祈望它們痛苦得除。 持誦「吽」時，能減退地獄道眾生之痛苦；生於地獄的眾生，因其極重惡業力因感召地獄中之種種痛苦，如幻見烈火焚身、寒冰刺骨、山崩地裂、種種鬼差迫害等等，痛苦莫名，不能得脫。故此在誦至咒中「吽」字時，修行人想及地獄眾生之苦而把功德迴向願其離苦得樂。 持誦觀音大士六字真言，由於觀音大士之願力及加持，能減除六道輪回眾生之痛苦。但在修行者之角度來說，這也是個人對六道生出體驗而訓練對一切生命施以慈悲心的一種修持。故此，持誦此咒對個人乃至所有生命都帶來無盡之廣大利益。有些人以為咒語必須由一位上師所口傳，這個觀點普遍上完全正確，但觀音咒在印、藏等地極為普遍，一般人都日夜念誦，對上師口傳授權之規定方面顯得較為鬆懈一點，不同於其他的咒語。
希望採納
② 怎樣正確的念佛
阿彌陀佛！
印光大師開示2個層面「持名念佛」
【南無阿彌陀佛】佛號方法：
1、【十念法】——念佛計數
至於念佛，心難歸一。當攝心切念，自能歸一。攝心之法，莫先於至誠懇切。心不至誠，欲攝莫由。
既至誠已，猶未純一，當攝耳諦聽。無論出聲默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。（默念雖不動口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣！
如或猶涌妄波，即用十念記數，則全心力量施於一聲佛號。雖欲起妄，力不暇及。此攝心念佛之究竟妙法。在昔宏凈土者，尚未談及。以人根尚利，不須如此，便能歸一故耳。（印光）以心難制伏，方識此法之妙。蓋屢試屢驗，非率爾臆說。願與天下後世鈍根者共之，令萬修萬人去耳。
【所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句】，須念得分明，仍須記得分明。
至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。
須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可， 若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
2、【都攝六根，凈念相繼】——即 一行三昧、念佛三昧 （速得阿耨多羅三藐三菩提 根本大法）
念佛的宗旨，是生真信（即信），發切願（即願），專持佛號（即行）。
信願行三，為念佛宗旨。
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。
都攝六根者，即是念佛之心，專注於佛名號，即攝意根；「口念得清清楚楚，即攝舌根」；「耳聽得清清楚楚，即攝耳根。」
此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，則鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。
六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想相繼，則一心不亂與念佛三昧，均可漸得矣，祈注意。但祈都攝六根，凈念相繼，則業消智朗，心地開通。何愁不解經義乎哉？祈勉力。
Δ注意：
掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。
此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
③ 金剛持念佛正確方法
金剛念誦，是嘴唇不動、牙齒不準動，嘴巴微張開，舌頭在彈動。這個聲音是從丹田發出的，沖上來，一直到頂，能震開中脈。
金剛念誦，重點是嘴唇牙齒不動，一口氣一口氣念。舌頭（在）里頭（彈動），自己兩個耳朵不聽外面，回轉過來聽自己發出的聲音。
而普通的念佛、念經、念咒，不用心收視反聽，念得越好聽的人，身體越弱，因為氣都隨聲音跑光了。
金剛念誦，必須唇齒不動，舌尖在裡面動，氣不漏出來，越念氣就越長了。一口氣當中，念念茲在茲，所有的妄念都沒有了，這就是專一，就是定。定到最後，氣停了，色身的呼吸沒有了，生命原本的氣息（道家稱為胎息）自然就回來，中間一個點雜念都沒有，這就是圓滿具足的清凈現狀，這就是圓滿具足智慧狀態。
這樣念下去，越念身體越健康，越念心靈越純潔，越念越有智慧，想不成佛，都很難。
④ 金剛念誦法
很多念佛持咒多年的人仍然會感覺一點功夫沒有，甚至身體反而還越來越差(道家講「開口神氣散」的緣故)，這基本都是沒有掌握念誦的核心要點，也就是不懂得如何做到金剛念誦。
每當看到念佛、念咒不得要領就會非常替他們可惜，念誦的法門實在太過重要，如果不得法的話，恐怕會大大影響修行的效果。
想念佛、持咒有力量，有功效，那是非要學會金剛念誦不可的，現在很多修顯宗的人不太重視金剛念誦，甚至根本不懂什麼是金剛念誦，那是非常可惜。
我先簡要說明一下金剛念誦的要點：
1.無論念佛念咒，都要一口氣一口氣地念，也就是一口氣能念多久念多久，比如一個咒子你一口氣能念10遍那就盡量不要只念9遍，總之要念到這口氣完全出盡為好。
2.一口氣出盡後，要閉住嘴，不能用嘴吸氣，而是要用鼻子自然吸氣。同時在吸氣時候最好意念也在繼續念咒，而不要空過。記住這個吸氣盡量讓身體自然吸氣，而不要刻意吸氣，事實上，人在一口氣出完後身體會本能地進氣的，就是這樣自然讓肺呼吸最好。等氣吸足了，就繼續念咒，如果在吸氣時候意念在念咒，那麼念到哪裡就接上繼續念就好。
3.從始至終，耳朵都要認真地聽自己念佛或者念咒的聲音，而不要去理會其他外部聲音，這很重要，念咒其實也是在修煉第二識(耳識)，也就是耳根圓通法門，耳根圓通太重要了，不懂耳根圓通那想修成就幾乎不可能，大家趕快去研究一下觀世音菩薩的耳根圓通法門，在《楞嚴經》里。
4.念誦時候要盡量用胸腔或者腹腔發聲，而不要用喉嚨發聲，因為如果你用喉嚨發聲很快喉嚨就會啞了，而且你是聲音如果不能震動你的身體，那也起不到打通經脈轉化色身的作用。金剛念誦的好的人，可以整日整夜地念咒，喉嚨也不會啞。
5.以上要點做好後，就開始盡量做到嘴唇和牙齒盡量不動，只靠舌頭彈動發音，同時念誦時候舌頭不要碰到嘴裡的其他部位。這個也很重要，因為只有這樣你才可能念誦的很輕靈，念誦的很快速，當然這是比較高級的功夫，初學金剛念誦的朋友不要苛求做到這點。
6.念誦的時候盡量不要只用一個聲調，而要高低起伏最好，只有這樣才能讓咒音震動全身經脈，進而打通，轉化。
7.初學金剛念誦的人可能會不太適應，會覺得聲音壓制在喉嚨里出不來，甚至不太舒服，這很正常，不必害怕，以我和很多人經驗，只要精進用功，時間長了你的喉嚨氣脈會打通，之後你再念誦就會很舒服了。喉嚨打通後，你身體的其他地方也會慢慢打通，當然這非一日之功。
8.每一句咒，每個發音都要很認真地念，很認真地聽，這樣功夫長的才快。我舉個例子，念咒如同練射箭，如果你每一箭都很用心地對著靶心射，幾年苦功下來就可以成為神箭手，但是如果你每一箭都是很隨意地亂射，練了幾十年後多少也會有些功夫，但成不了神箭手。
9.當以上要點都做好以後，就要開始追求念誦的速度，金剛念誦一定要在高速念誦的時候才會顯出最大威力，我這里說的快速不是一般的快念，而是不可思議快速，比如一句佛號或者一句咒，一般人念誦的話可能會到每小時幾百遍，幾千遍但如果要想通過金剛念誦做到轉化色身，那就要向更高的目標邁進，可能是每小時幾萬遍，幾十萬遍。。。不要以為這是神話。
總結：金剛念誦就是最高級的氣功，金剛念誦的好，可以憑咒音打通全身氣脈，那效果是不可思議的，不止是治病強身，最最關鍵的，大家一定要記住。