靈牌折疊方法視頻高清

A. 牌位的折疊方法是什麼

需要材料：A4紙一張

1、將紙順向對折。留一條中線後展開，如圖。

B. 靈牌寫法

書寫牌位注意事項：1，要用恭敬心來寫。2，字體要用正楷，不能用行草，要一筆一劃工工整整。

靈位又名牌位，是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。書寫的規則較繁瑣。

1、兒子給亡父立牌位。如果兒子的母親或岳父母等同輩人或爺爺等輩還在世，應該稱呼「先考」。並且不能直呼父親的名字，在姓之後加一個「公」字，在名字前加一個「諱」字。比如亡父叫張三，牌位可以這樣寫：「先考張公諱三府君之靈（牌）位」，其中「府君」也是父親的意思。

如果父親這一輩的人都沒了，也沒有比父親輩分再高的人在世了，應該把「先」字改成「顯」字，以表明父親是家族中最高輩分了，可以這樣寫：「顯考張公諱三府君之靈（牌）位」。寫在中間，字稍微大點。後面再寫上「生於某年某月某日」、「卒於某年某月某日某時」，這兩行字要小一點，寫在兩邊，如果寫不下，這兩行字也可以寫在背面。最後寫「陽上人某某恭立」。

2、兒子給亡母立牌位。同理，如果父親或同輩人及爺爺奶奶這輩人還在世，應該稱呼「先妣」，比如亡母父親叫張三，母親叫王秀芝，牌位可以這樣寫：「先妣張母孺人閨名秀芝之牌位」，其中「孺人」的意思是指小孩，是指母親當閨女的時候。

如果亡母的同輩及上輩人都不在世了，應該稱呼「顯妣」。並且「孺人」前加一個「太」字，可以這樣寫：「顯妣張母太孺人閨名秀芝之牌位」。

3、孫子給爺爺立牌位。應該把「先考」改成「先祖考」，「顯考」改成「顯祖考」。余理類推。但孫子給爺爺這一輩立牌位，一定是父母親這一輩都不在了才可以，否則輪不到孫子來立。

4、妻子給丈夫立牌位。還假設丈夫叫張三，妻子叫王秀芝。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先夫張君之牌位」。如果有子女，可以這樣寫：「先夫張公諱三君之牌位」。

5、丈夫給妻子立牌位。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先室王氏閨名秀芝之牌位」。如果有子女，可以這樣寫：「先室張母王氏閨名秀芝之牌位」。其中「張母」是指妻子給生了孩子了，所以說張母。

6、兄弟之間立牌位。弟弟應該稱呼「先兄某某」，哥哥可以寫「亡弟某某」。

7、父母給子女立牌位。可以寫「故兒張三之牌位」、「故女王秀芝之牌位」。

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照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。牌位大小形制無定例，一般用木板製作，呈長方形，下設底座，便於立於桌安之上。牌位書寫，古代一般多用老宋體（筆劃豎粗橫細）、自上而下豎寫，現代則多採用正楷、隸書、魏碑、等字體，以示莊重、肅穆。古往今來，民間廣泛使用牌位，用於祭奠已故親人和神祇（指天地之神）、佛道、祖師等活動。

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。而目前人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。

古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。

為了尊重民間傳統習俗，方便人們祭奠故人，青島市殯葬事業服務中心借鑒外地經驗，研發了多種材質的小型靈位牌，與已寄存的骨灰盒配套，人們祭奠時，只請出靈位牌，不再搬動骨灰盒，這樣既符合傳統習俗，又避免寄存場所的擁擠現象，利人利已，

C. 遺像上的黑花應該怎麼綁

遺像靈花綁法：

1、剪一條長黑色綢，寬窄長短參考遺像框大小而定，沿著布邊剪開最好，不容易脫絲，或者直接縫成桶狀。

2、取綢帶正中開始纏繞，纏繞寬度可以剪一片硬紙板，圍繞紙板纏繞，直徑是按照花的直徑大小來決定，一般挽五、六圈即可，用黑色絲線捆紮，然後把綢布帶折疊之處分開、蓬鬆既是一朵黑花。

3、固定在遺像相框上下垂，在綢布帶末端留出3寸或者5寸的布帶，綢布帶用針線大針腳縫5寸長短，然後拉緊，中間交叉固定幾針就是一朵小黑花。

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遺像的擺放禁忌：

1、東北西南，這兩個方位為鬼門方位線，所以這兩個位置不能放遺像。

2、遺像不能對著門，對著門，這樣對陽氣較弱的女人、孩子身體有影響，因為遺像也是屬於陰氣很重的物件，雖然我們供奉是表孝心，但是也能因此壞了家宅的風水。

3、不能放卧室，因為卧室屬於私密究竟，遺像在卧室是對先人的不尊重。

4、最佳位置是陽台，相對不會輕易被到訪的朋友們進屋就看到，相對隱蔽，而且有陽光的位置，可以緩解遺像的陰氣。

5、首先要說明的是，長期供奉先人遺像，不僅是孝道，還可以保佑後世子孫平安吉祥，有先人衛護。身體康健，這就是中國自古祠堂的作用。

D. 佛教神位怎樣疊

1、兒子給亡父立牌位。如果兒子的母親或岳父母等同輩人或爺爺等輩還在世，應該稱呼「先考」。並且不能直呼父親的名字，在姓之後加一個「公」字，在名字前加一個「諱」字。比如亡父叫張三，牌位可以這樣寫：「先考張公諱三府君生西之蓮位」，其中「府君」也是父親的意思。如果父親這一輩的人都沒了，也沒有比父親輩分再高的人在世了，應該把「先」字改成「顯」字，以表明父親是家族中最高輩分了，可以這樣寫：「顯考張公諱三府君生西之蓮位」。寫在中間，字稍微大點。後面再寫上「生於某年某月某日」、「卒於某年某月某日某時」，這兩行字要小一點，寫在兩邊，如果寫不下，這兩行字也可以寫在背面。最後寫「陽上人某某恭立」。
2、兒子給亡母立牌位。同理，如果父親或同輩人及爺爺奶奶這輩人還在世，應該稱呼「先妣」，比如亡母父親叫張三，母親叫王秀芝，牌位可以這樣寫：「先妣張母孺人閨名秀芝生西之蓮位」，其中「孺人」的意思是指小孩，是指母親當閨女的時候。如果亡母的同輩及上輩人都不在世了，應該稱呼「顯妣」。並且「孺人」前加一個「太」字，可以這樣寫：「顯妣張母太孺人閨名秀芝生西之蓮位」。
3、孫子給爺爺立牌位。應該把「先考」改成「先祖考」，「顯考」改成「顯祖考」。於理類推。但孫子給爺爺這一輩立牌位，一定是父母親這一輩都不在了才可以，否則輪不到孫子來立。
4、妻子給丈夫立牌位。還假設丈夫叫張三，妻子叫王秀芝。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先夫張君生西之蓮位」。如果有子女，可以這樣寫：「先夫張公諱三君生西之蓮位」。
5、丈夫給妻子立牌位。如果夫妻倆沒有兒女，可以這樣寫：「先室王氏閨名秀芝生西之蓮位」。如果有子女，可以這樣寫：「先室張母王氏閨名秀芝生西之蓮位」。其中「張母」是指妻子給生了孩子了，所以說張母。
6、兄弟之間立牌位。弟弟應該稱呼「先兄某某」，哥哥可以寫「亡弟某某」。
7、父母給子女立牌位。可以寫「故兒張三生西之蓮位」、「故女王秀芝生西之蓮位」。
書寫牌位注意事項：第一，要用恭敬心來寫。第二，字體要用正楷，不能用行草，要一筆一劃工工整整。
以上內容引自開封程晉林居士的演講視頻《助念的理論與方法

E. 怎樣折疊紙靈牌

寫袱子是豎排，從右到左。起首一行：今當中原化帛之期，虔具冥錢共X封奉上，此系首封。中間寫收袱人姓名，如：故曾祖下左寫妣，下右寫考，某姓下(左寫母、右寫公)諱某某老下(左寫孺，右寫大)人收用。然後是自稱：如祀孫、外孫某某叩。最後一行寫3511