藏經的製作方法視頻

❶ 印造佛經佛像怎麼製作

印佛經：

1. 先要找到願版經本，如《乾隆大藏經》《大正藏》等。最好是繁體的（不要太相信後世修改的版本,如改了某些字或調換了某詞句順序等），然後對照他人或其它機構翻譯好的經本，或自己把繁體本到網路翻譯里翻譯好，但要特別注意「花」字不能翻成了」華「字。不能有錯別字，不能有標點標錯，不能有漏字等情況。

2. 把排版好的內容，找印刷廠印刷（當地沒則網上找，如阿里巴巴），或自己買列印機 紙 封皮等工具製作。

3. 注意流向人群，如若是老年人用則字體調大點，若旅行用可設計為口袋本等。

造佛像：

1. 若是為自己做，則盡能力而做就好。若是要贈人乃至售賣則要做得標准與庄嚴，免得他人見到不美觀或不庄嚴而生誹謗或嫌棄心。

2. 模具造型法：做模有用像膠 石材 金屬不等。雕刻造型法：直接手工雕刻，有機器3D雕刻等。材質有石膏，樹脂，木，石，琉璃 玻璃，金屬不等，你可根據關鍵詞網上搜索相關製作方法。

3. 詳情請看看：《佛說作佛形像經》《大乘造像功德經》《佛說妙吉祥最勝根本大教經》《佛說一切如來安像三昧儀軌經》

❷ 密宗佛教的「甘露丸」其真正成分是什麼

密續中雲：即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嘗味」即其中之一最勝法，也就是以嘗食「藏密各教派如法修持本尊儀軌，經咒加持不斷圓滿製作之甘露法葯丸」，而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嘗食甘露法葯、甘露丸者，現時與究竟的利益是不可思議的。
各種珍貴甘露法葯即甘露丸之製作，均置入無數佛菩薩稀有佛寶舍利，和各傳承歷代祖師、法王、證悟大成就者舍利，及加持聖物，再加上取岩大師取自 岩藏寶庫中珍貴大加持法寶聖物，和千百種高貴葯材總集煉制完成。福報緣得珍貴甘露法葯者，自心必須絕對虔誠盡信；且嘗服者必得佛菩薩、本尊的大加持。經由嘗食可清凈此生之身、口、意的不凈，也可去除疾病，使之不受一切惡疾之侵擾，令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障，並能防禦各種災劫障難，去除非時而死之意外，更有助於行者禪坐修持，而對於清除煩惱有所助益，而使 修行者於心性的觀照上更臻圓滿。也可使人之財富、權勢、福德、壽命、智能增長，同時對修法之了悟亦會增上，且命中不墮三惡道，而能種下往生佛凈土的因緣。
（以上根據嘎瑪仁波切開示，並參考迦旺 強巴彌勒佛學會及台中竹巴噶舉佛學中心之『 藏密嘗食解脫寶珍貴加持甘露法葯丸』說明）
甘露種類分為三種，通常所說甘露丸為葯材甘露：
1.智能甘露：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、 成所作智
2.慈悲甘露：四無量心
3.葯材甘露：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露
「甘露丸」，是漢人的說法。在西藏許多完全無關的很多東西，都被我們稱為「甘露丸」。其實，譬如比較常見的觀音甘露丸，叫「瑪尼日布」，「瑪尼」就是《大明六字真言》的意思，「日布」就是「丸」；或者宗大師甘露丸，叫「密澤瑪日布」，「密澤瑪」就是《緣悲贊》的意思；兩者都沒提到「甘露」。這些都是純植物葯材成品。而且由於屬於事密部，超級素、超級干凈。 有一些舍利丸，是把很多和過往高僧遺物集合在一起。這些遺物，包括很多可能性，總之就是有啥放啥，譬如舍利子，或者衣袍碎片等等等，或者他們的牙、頭發、死時流出的血、火化後剩下的骨頭等等。譬如最近祈活佛的舍利總集丸，如果實在要說，那麼，它包含死人的鞋（蓮花生）、死人的衣服（釋迦牟尼）、骨灰（阿底峽）、死人的骨頭（宗大師）等等。這些是視為舍利、聖物、紀念物的意義而供養、紀念他們，相當於舍利（舍利子，如果換個角度形容，其實也是死人身體成分嘛！），如果你要吃也可以。但，這也還是沒有什麼活佛的大小便的啦。 提到糞便的東西也有，是內供甘露，但裡面的各種材料只是比喻提到，而不是真的糞便等，譬如狗肉指傳說中的白身綠毛雪獅子，就是比喻而已，對應的實物材料是豆蔻；大便等，比喻把人的骯臟凡俗的五蘊轉化為五智，但對應的實物卻是柯子。
這里說的五肉，不是我們去殺牛殺人，而是傳說中的東西，譬如象是六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是曼達裡面那個神牛，馬是七寶裡面那種一天可以繞大千世界一圈的馬，人是七世婆羅門大白天站在地上沒有影的仙人。這些是喻義物，我們根本都不必說有沒有放實物，因為我們根本找不到這樣的實物嘛！ 大便、小便等，喻凡夫俗子的污染的五蘊，這是「基」，經過佛法的修行-「道」，最後它們成為甘露，即佛的五智，這是「果」。這里用的是比喻修行，而在實物上，和大便、小便完全無關，材料是柯子（葯師佛拿著的那植物）、紅花水。再說，這里哪怕在比喻中的大便、小便，也不是什麼活佛的大便、小便，是泛指凡夫俗子的污染五蘊，要說也只可能是我們自己凡夫俗子的大便、小便嘛！ 由於是密法，也不可能詳細說。不過，內供這部分，其實比喻方法和西方文化中的煉金術，甚至道家的丹術有點相似。西方文化中的煉金術，大概地說，就是如何把鐵經過某種元素和方法變為金。歷史上，不同的人對此的理解不同。有的認為這是發財方法。有的認為這和金無關，只是比喻而已，其實說的是修行、如何從普通人變為某種高級別的神仙什麼的，鐵是指我們現在的情況，某種元素（譬如水銀或傳說中的點金石）和方法，是指修行過程，金是指最後成為高境界的神仙什麼的。所以，這和基、道、果的比喻是一樣的。

甘露丸 - 甘露丸製作方法

1，據密宗寧瑪派第二世敦珠法王「日喋依謝多傑」披露的「甘露」的成分。甘露種類分為三種：
(1)智慧甘露
(2)慈悲甘露
(3)葯材甘露
其中葯材甘露的成分為：八根本葯材、1000支分葯材、五大肉甘露、五不凈肉甘露。（《甘露法葯殊勝功德》寧瑪巴尊聖 第二世 敦珠法王 「日喋依謝多傑」 著）
（供養用的）五肉及五甘露或酒肉不可缺。『巴借』、『渣給』為酒，『拔拉』為乳，『渣即』及『芒沙』為肉，『展摩』為香菇，『湘摩』為清酒，『袞杜局』為鹽，『永間』蒜，『阿魅』大肉，『昆准』象肉，『阿噶魯』馬肉，『那令』牛肉，『給傑』犬肉等。綜之，即葯材果物等飲食諸類。吉美林巴雲：『以其表示，總體而言：灑葯血於 食子等，凈治垢穢染污，消除障礙、獻供及加持，如葯引般成催請本願相續等具各種需要。」（《生起次第論集》法護譯，南天書局1998年出版 339~349頁）
甘露丸 - 甘露丸供養注意事項

因為無論哪種甘露丸都需要用到 「五大肉」即人 肉、大象肉、馬肉、狗肉、孔雀肉。因此供養甘露丸時常需要旁邊放置唐密的 紅竹石 這樣可以清凈甘露丸裡面的「五大肉」，免去業障。
甘露丸 - 甘露丸供養方法及作用

1.可放在 舍利塔、凈盒中後放在佛堂上供養，或 裝藏佛像使用。
2.可泡在水中喝下，或直接吞下，能清凈業障、障礙。泡在水中的方式，可以將其水分贈眾人及多處，利益眾生。
3.亡者快死前服下，可滅罪，助其 往生凈土或善道之助緣，減少墮入 惡道之危險。
4.可拿去做煙供，供養一切眾生，助其得滿足、離苦得樂。
5.放入海、湖、河、溪等處，利樂龍王及水族眾生。
6.可給畜牲服用，畜牲若無法服用，可泡在水中，讓它喝下去。
7.有的甘露一服下，能延長壽命、凈除病障、消災、增長智慧及記憶力。要看那個甘露是修何種法的、何種甘露而定。但每種都有大量利益，只是不同的甘露其主要的功效彼此偏重不太同。
8.放在嘎烏中佩帶在頸上，可保平安，減少障礙。
9.甘露丸保存，請避免潮濕。 殊勝的瑪尼丸（觀音甘露丸）大藏寺祈竹 仁波切1995年11月22日寫於 澳洲新南威爾斯童佳比佛教顯密研修院

(1)瑪尼丸之成分及加持
瑪尼丸以舍利等五聖物、黃金等五寶石、青稞等五種子、牛油等五甘露、苦參等五葯草及藏紅花等五香，混以炒過的青稞粉（在 印度現代以山楂、苦楝及 柯子粉代替）及牛乳，製成丸狀。
製造瑪尼丸是格律派的傳統，並有從未中斷之傳承。格魯派許多寺院各有其製造瑪尼丸的傳統。此外，每年在印度的(XXX)，宗座法王均會籌辦瑪尼丸的製造法會。製造瑪尼丸的人，必須是修行好的上師與僧人，並要每天持大乘八關齋戒，俗家眾不可參與製造過程。
瑪尼丸造成小丸形狀後，被放入白棉布袋中滾動二至四天之久，令它們變得結實、乾燥及光滑。這些小丸會被放入干凈的瓷或銀瓶中，頂上留五分之一空間，然後整個瓶被密封而放在殿中方丈桌前。寺僧輪班二十四小時不斷持觀音大明咒七天（總集咒數不可少於一億遍），於此期間各人不可碰觸瓶身，否則瑪尼丸的力量會消失。於加持期間，若修持及加持如法，瓶身會有熱力及蒸汽散發出來。一周後，若一切如法，在密封瓶中的小丸會增多了，甚至多至掉在瓶外。
加持了的瑪尼丸有兩種。大顆的是母丸，由母丸長出來的小丸是子丸。我們通常送人的是子丸。

(2)服食瑪尼丸
首先洗手及漱口，把一丸放在掌上，向大悲聖觀世音祈求免於非人之加害及障礙，增長壽命、功德及福分,並祈求於將來能往生於 普陀凈土之中。於發願後，便可服下瑪尼丸。

(3)瑪尼丸的力量
不論人、畜，服用或佩帶瑪尼丸者，於死後不墮地獄，並會得到觀音的救助。
把瑪尼丸放在死者口中，能凈除其罪業，並令死者於中陰時無苦及不生怖畏。
把尼丸放在家中，家宅即如同普陀凈土。
若把瑪尼丸放在山上，整座山的居民均會受到保護。
甘露丸 - 黑寶丸

大寶法王從最好的喇嘛中挑選幾位來，共同以糙粑和一種烤大麥的麵粉再加上釋迦牟尼佛(第四位佛陀)、迦葉佛(第三位佛陀)、第一世大寶法王 杜松虔巴、第七世大寶法王邱札嘉措以及若干印度及 西藏大成就者之舍利，還有又加上一種名為「 阿魯」的葯草，還有些珍貴葯材與稀世珍寶； 最特別的還有一碗獅子的乳汁；與 密勒日巴為馬爾巴建造房子時所用的斧頭一起在水中熬煮而製成，再加上製做時數百萬的持咒與凈化。
這一碗獅子的乳汁相傳是噶瑪巴用神通變現出一隻獅子取乳汁，獅子死後皮就收藏在噶瑪巴西所鑄造放置在西藏 楚布寺中的大釋迦佛像中；乳汁舀了一些起來作葯後，會自己再增生出來，永遠不會幹掉。

❸ 大佛內藏經文器物有哪些講究

在塑佛像時，先在佛像背後留一空洞，開光時，由住持高僧把經卷、珠寶、五穀及金屬肺肝放入封上。稱「裝藏」。其製作工藝神秘特殊，地點、時間、僧眾亦有特殊選擇和要求，其中裝有活佛、高僧 及僧眾之加持聖物以及五穀、金銀珠寶、甘露丸、嘛呢丸；數種名貴藏葯及葯材；七珍八寶、聖地花草、水土將這些五穀雜糧、葯材土產和金銀珠寶碾成顆粒混合後包以黃絹裝入佛藏，從而使佛藏像不散不朽，不生蟲蛀。以及各類心咒、舍利粉和 各種經咒、符等。
佛像一般分為身體和法座兩個裝藏單元。
裝藏的物品是要能代表佛的身、語、意的，如佛像代表身，各種藏經、咒語代表語，小佛塔代表意等。除此之外還有葯丸、壇城和各種寶物等。
佛像身體
主軸：檀香木一根
說明：材料選用上一般最上等為紅或白檀香木，中等為沉香木，下等為柏木，不得已代替品為果樹木。如是文化選用最上等的檀香木為主軸，可以使主軸所代表的緣起——「家族昌盛」能具有最佳緣起力。
身體裝藏一般包括法身舍利 、法舍利 、遺體舍利 、毛發舍利 、如芥子籽般舍利等
佛像法座
1、五寶：紫水晶、青金石、珊瑚、瑪瑙、琥珀
說明：如是文化備齊上述寶石外，另外還添加有白水晶、綠玉石等各種寶石與半寶石，裝藏的佛像時，佛友們還可以加入金、銀等貴重寶物，愈加珍貴的裝藏，供養裝藏的佛像使具足財富」方面有善妙緣起。
2、五葯：苦參、海浮石、懸鉤子、佛手參、建菖蒲。三果：訶子、毛訶子、余柑子。六良葯：白蔻、竹黃、藏紅花、丁香、豆蔻、砂仁。
說明：以上所列各種無毒葯材和香料，如是文化全部精選最上等原料，使裝藏後的佛像給供奉者帶來健康長壽的特別緣起。
3、五香：龍腦香、紅檀、黃檀、肉蔻、紅花。
說明：各種妙香配備齊全，裝藏後的佛像使供奉者具足了六根妙觸緣起。
4、裝藏品中特別加入的千聖總集解脫如意寶丸、食解脫甘露丸 等諸多殊妙加持品，使以下的緣起全部具備：
A、吉祥聖地之土、石、水——代表具足享用勝地緣起
B、吉祥福地之草木——代表具足享用悅意增上果的緣起
C、具足大慈悲、大福報、大威權、大成就者、子孫昌盛者、令人羨慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的緣起
5、其他必備裝藏品：
說明：裝藏品中加入了白芥子、安息香，兩種良葯均具有降伏之德用，可以辟邪魅、退除惡魔、煩惱、障難，同時也是加持祈禱之相應物。
6、補充說明：
A、五穀：青稞、大米、麥子、白豌豆、芝麻——代表具足美食的緣起物。
B、五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油——代表美味具足的緣起物。
C、三帛：黃綢緞、黃布、絲綿——代表具足妙衣的緣起物。
因為以上所列材料比較易於獲得，同時考慮到裝藏聖物的儲存期限，所以上述五穀、五甘露、三帛沒有添加，欲裝藏的佛友請另行准備，以使各種緣起都能夠充分具足。
如何裝藏
裝藏各寶須按儀軌，裝入特製的容器中，密封其口，如法安裝。裝藏那天須沐浴凈身，持八戒齋，起碼要在當日忌葷、忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不詳不凈之事，發喜悅良善心，口誦十二姻緣咒、或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者，應持大咒，一般漢地多持《大悲咒》。
佛像裝藏一般就只一次，裝藏開光後就具足了諸佛的身口意功德，當如迎請佛陀一般請入佛龕，安放在高潔之處，避免灰塵。不可再翻動佛像內的聖物，如打開底蓋翻動聖物就造了毀佛之重業。外在的佛像要如理如法裝藏開光，每個密乘弟子自身的佛也應當裝藏才對。怎樣裝藏？要在上師的引導下依照次第，從共同前行、不共前行、生起次第開始修持，先要把身、口、意相應上師本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒語，意是與本尊無二的堅信。逐步凈除身口意的業障，自身的蘊界處得到凈化，身口意與上師三寶相應，才能談得上圓滿次第脈氣明點的修持，把凡夫業障之身化為清凈的本尊身，按如上修好了生圓次第，上師再給你「開光」， 給予明心見性的灌頂，見到本來的佛性。

❹ 裝裱字畫視頻教程

裝裱字畫教程如下：

1、首先，刷書畫上升背面粘貼好,粘貼再貼一層紙,棕色的刷子刷整平,注意必須是緩慢的,應該從頭部有點平板紙的背面刷書畫(比書畫紙,老因為安裝圖片得平整平板上的牆或額外的邊緣刷點粘貼),框架層根據需要。

上牆的方法是一樣的,除了額外的邊緣粘貼,其餘的水是最好的(粘貼不容易拿下,邊緣可以用刀切)牆上的畫是光滑的,干不起飛,切斷,安裝框架,卷卷的。根據書法和繪畫的大小、形狀和內容，它們被裝入圖片、橫幅、手卷和相冊頁中。

2、有水平和垂直的圖片。水平框式，上下兩欄大小相同，兩欄要比上下兩欄的寬。垂直的兩個側面是一樣的，頭部略大於地面。

3、橫幅。垂直中心可以安裝成一種顏色，兩種顏色或三種顏色的條紋。天地間的頭、壺環、隔斷多少合適，應視畫的中心大小而定。水平畫的中心通常被安裝在一個水平或「宣傳和安裝」。

安裝類型不是通常與綾邊緣鑲嵌,鑲嵌著上下邊界,天上的頭和古代青銅絲,和天空的頂端上有兩個相同的材料的「絲帶」分裂物質,也被稱為「震驚燕子帶」。它被稱為「水平月球桿」，連接在兩端的兩極。

4、手稿。長而窄的橫幅中心，可以安裝在一個大的面板，小的面板或邊緣滾動。線圈式結構復雜，各部件的安裝材料按一定尺寸規格進行切割，使畫面美觀和諧。安裝手搖，注意縫隙接縫，避免頭、圖的中心、尾縫成一條線。

第一次，你應該選擇舊的金紙或藏經紙。包守一用舊錦、手搖鎬和軸頭多用途石雕玉石。

5、一般來說，少量的畫心可以被安裝到一個打開的頁面或遮篷頁。開始頁的心在右邊，銘文在左邊。樹冠的相冊頁面的中心是在底部，這首詩被安裝在頂部，天空和地面是一樣的大小，柱子的寬度和分散的一樣。裝裱紙頁鑲有羅紋紙，干凈美觀。相冊可以用掛毯或絲質掛毯製作，也可以用楠木或桃花心木製作。

6、掛畫用的絲質斜紋必須著色。顏色應該根據圖片的顏色來選擇。綾子的圖案更大。用於宣傳和裝裱的小銅邊用絲綢染色。綾臘米斜紋用米紙夾染色，以適應芯厚。紙張用於安裝和噴塗。建議使用回形針和錦聯暑期紙配套系統。

也有必要使紙張相互連接。貼以膏、稀為宜畫平，古人說「以膏如水」。刮竿、干松木或杉木應保持直立。書畫珍品，用檀香木或樟木刮漆棒可避蟲。