一百二十分金計算方法

A. 分金的用法

一百二十分金用法： 配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。

B. 穿山透地一百二十分金解

什麼是穿山.透地.一百二十分金

穿山七十二龍、透地六十龍、一百二十分金：

1、穿山七十二龍：

什麼是穿山？穿山就是用工作線測量入首龍最高點進入廿四山哪一組雙山，確定了雙山以後就可以看入首龍是珠寶還是火坑。什麼是七十二龍？七十二龍是對應地盤的，地盤里的十二地支都有一組五子龍，十二個地支就是六十龍，四維八干各佔一個空格，稱為十二空亡龍，六十龍加十二空亡龍就是七十二龍。每一龍佔五度，共三百六十度，主要用於格定入首龍，看穴位是佔在珠寶線上還是火坑線上，在穿山七十二龍中，只有庚、丙、丁、辛是珠寶，其他都為火坑。

2、透地六十龍：

對應十二個月，一個月對應五個龍，一個龍六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通過擇日把入首龍的珠寶氣引入到穴地之中，這叫引導龍氣入地。要在穿山七十二龍的同一旬中查出透地六十龍，以便確定在哪個月份下葬。在操作時透地六十龍與天盤對齊。陰宅在二十四節氣中是以氣為主，如三月，進入穀雨才算真正進入三月份，在羅盤上都有標識。

3、一百二十分金：

就是把每一山分成五個格，每一格三度，這一層沒有什麼玄奧可言，就是在立向的時候，立向線一定要壓在庚、丙、丁、辛上就可以了。在羅盤上庚、丙分金是一組，丁、辛分金是一組，在八宮廿四山臨庚、丙一組的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。臨丁、辛一組的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在羅盤上對應地盤寅的一百二十分金有丙、庚，立向線到底是壓在丙上還是庚上？這一點就要根據仙命（亡者出生年）納音五行與地盤分金干支納音五行的生克來決定。

分金干支納音五行生仙命納音五行，吉。可用。

仙命納音五行克分金干支納音五行，吉。可用。

仙命納音五行比合分金干支納音五行，吉。可用。

分金干支納音五行克仙命納音五行，凶。不可用。

仙命納音五行生分金干支納音五行，凶。不可用。

仙命乙丑，納音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅納音五行是爐中火，庚寅納音五行是松柏木，通過五行比較，立向線只能壓在庚上，這樣問題就解決了。

圖片

三、二十八星宿：

二十八星宿，把值日的星宿轉到所立的向上。主要用於擇日。

東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。二十八宿中有七個是凶的，操作陰宅的時候必須避開，七凶星宿：角、亢、牛、奎、婁、鬼、星。陰宅風水中的最高層擇日就是透地六十龍與二十八星宿的結合。

四、開盤咒語

在開盤定坐向時還要念咒語（有的門派講究這些，僅供參考）： 陽宅開盤時咒語： 陽宅開盤時咒語：天旋地旋九星旋，陰陽和合顯自尊，五行生剋各在位，趨吉避凶降周 全。（念三遍）

陰宅開盤時咒語： 陰宅開盤時咒語：天有三奇，地有六儀，精靈奇怪，故傑伏屍，黃沙赤土，瓦礫墳基， 方黃百步，隨針見之。

五、羅侯日，殺師時 羅侯日

開羅盤亦須有講究，相傳有些日期也是不宜開羅盤的，如果用了這些日子開羅盤，會 使風水師發災生災禍。是否這樣，我們權且記錄下來，多了解一些民俗知識，豐富文化內涵。

由年，月規定的日期叫做羅侯日，由日定出的時辰叫做殺師時。

羅侯是星座名，是 11 座星耀之一，與日月五星逆向而行，交相掩襲，故在星佔中謂"蝕 神"。

年羅侯日： 年羅侯日：

子年癸酉日，丑年甲戍日，寅年丁亥日，卯年甲子日，辰年乙丑日，巳年甲寅日，午年 丁卯日，

未年甲辰日，申年己巳日，酉年甲午日，戍年丁未日，亥年甲申日。

季羅侯日： 季羅侯日：

正月亥日，2 月子日，3 月丑日，4 月寅日，5 月卯日，6 月辰日

7 月巳日，8 月午日，9 月未日，10 月申日，11 月酉日，12 月戍日。

殺師時： 殺師時：

子日丑午時，丑日巳亥時，寅日寅午時，卯日辰戍時，辰日巳丑時，巳日辰戍時，午日 卯申時。

未日午辰時，申日戍丑時，酉日子午時，戍日卯午時，亥日辰卯時。

一、明堂選址（點穴）

找宅基地或尋找墓地，首先就是選址點穴。如何著手呢？穴場用羅盤，最妥當是在穴場用羅盤，在用盤之前要檢查一下羅盤是否准確，檢查的方法是，旋轉羅盤的內盤，用外盤十字線的任何一條，一端使對正北方虛宿和危宿的界縫，另一端使對正南方張宿三度，審查天池內的紅線是否與外盤南北十字線相吻合，如不吻合，必須移動指南針使海底紅線與十字線吻合，然後把指南針固定，才可使用羅盤。觀水口，人立穴場，兩手端羅盤，以基本水平，指南針活動靈敏為度，用羅盤十字線對正與穴場等高的水口出水流線的交叉點，然後轉動內盤，使指南針與天池海底紅線相吻合，這時，可以觀察十字線在羅盤縫針（天盤）是什麼宮位，就是要被觀察水口的宮位。

在羅盤天盤以雙山及長生十二宮區分了四大水口，即四大局，金局，水局，木局和火局，每個水口有墓宮，絕宮，胎宮三個宮位，即金局水口；墓宮，癸丑。絕宮艮寅。胎宮，甲卯。木局水口；墓宮乙辰，絕宮巽已，胎宮丙午。才局水口；墓宮辛戍，絕宮坤申，胎宮庚酉。火局水口；墓宮辛戍，絕宮乾亥，胎宮壬子。

如果觀水口時十字線所指宮位是艮，或是寅，那麼就知道了是金局水口的絕宮。返過身來，用羅盤十字線對正入首龍的頂點，即來龍入首一節龍的最高點，旋轉羅盤的內盤，使指南針與天池海底紅線相吻合，然後觀察十字線所指入首龍點在地盤七十二龍所指的是什麼龍如果是庚辰、辛已、甲午、乙未、壬申、癸酉……龍，那麼就知道入首龍是七十二龍的金龍入首。這樣，水口屬金，入首龍也屬金，是共一個金卦，沒有出卦，找墓地的點穴就完成了。

如果觀入首龍不是金龍，就要移動穴場，移到是七十二龍金龍的穴場去，用羅盤格定是金龍了，再觀察一 下有沒有脈線貫通到穴場，如果有脈線貫通穴場，那麼，墓地點穴的工作也完成了。否則，又要移動位置，直到合格為止才算點穴完工。

其它水局、木局、火局都是同法觀水口。

二、來龍證穴

來龍證穴，或稱審龍，或稱格龍。格龍的目的是審察起祖龍方位是否生旺龍，起祖龍的生氣是否旺盛，以及來龍即起祖到入首每一節龍的駁換情況。

祖山，是指穴場來龍隨龍水源頭的最高或分支多的山。

祖山來龍方向，以生旺方來龍稱為盛龍，其它方位就是衰龍了。

金龍袒山宜從東南方或西南方來。水龍祖山宜從西南方或西北方來。

木龍祖山宜從西北方或東北方業。火龍祖山宜從東北方和東南方來。

來龍駁換是很復雜的，大概區分為下列幾種。

1、五氣中一氣到頭駁換，即是水火金木土五氣中任何一氣到頭（入首）駁換。如金龍，金龍，金龍到入首仍然是金龍。木龍、木龍，到入首都是木龍。

2、五氣循序駁換到頭合局。如金龍，水龍，木龍，火龍，土龍，金龍，又水龍……。

3、四氣循序駁換到頭合局。金生水，水生木，木生火又金生水，水生木……，或火生土，土生金，金生水……都是四氣循序。

4、三氣循序到頭合局。為金生水，水生木，又金生，水生木……。都是三氣循序。

5、二氣循序駁換到頭合局。為金生水，水駁金，金生水，水駁金……。都是二氣循序。

6、雜氣駁換到頭合局。沒有一定的五行順序，是三氣以上諸行無序的駁換。為金，水，金，土，木，火，金，木……。沒有一定的順序，也無論是五行中三氣，或四氣，或有五氣的駁換。其它還有許多形式的駁換，但入首一節一定要與水口同卦才能稱為合局，各種駁換形式以一氣駁換的生氣最為旺盛，其次就是順序駁換了。一氣駁換必須與水口同卦才稱是龍真穴的。如果是金氣一氣駁換，而水口又不是金龍水口而是其它木龍或火龍水口，就稱為假穴。反過來稱為假龍。當然，這是專門從理氣方面論定的。

三、乘氣；乘氣，就是立向和坐穴。

所謂乘氣，就是乘生氣，是地理術的主旨，即是郭璞《葬書》的主旨，生氣就是土和水，在地理術稱為龍水。乘生氣，也就是乘龍氣和乘水氣。《葬書》說的都是龍，《青囊奧語》也說龍屬陽，水屬陰，只有陰從陽，陽不從陰。因此，乘生氣主要是乘龍的生氣，水的生氣是從屬，就是說，乘生氣是乘龍氣，附帶也乘水氣。」乙丙交而趨戊」，知道了乘火氣的長生氣，同時也就明白了水的帝旺氣。知道了乘火龍的帝旺氣，同時也就明白乘了水的長生氣。所以乘氣是以乘龍氣為主。

乘龍氣有兩種乘法：

1、以七十二龍格龍以七十二龍坐穴乘氣，這是楊筠松和曾文辿本人的做法，因為楊盤只有七十二龍，沒有其它的龍。同時《青囊奧語》和《天玉經序》說的也是七十二龍，沒有提到其它的龍。在許多的古墓，特別是宋代的古墓，其坐穴都是七十二龍，並有許多是坐龜甲穴的，因為七十二龍的戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戊、己亥龍都是龜甲穴。楊筠松新法地理術認為龜甲穴位生氣過旺，稱為硬穴不入，遇有龜甲即把水改撥流入衰宮，而另坐他穴。這是楊筠松地理術古法和新法的區別，同時楊曾本人扦神壇廟宇寺觀是扦大空亡和小空亡，而新法都是扦龜甲穴，這也是新古法的區別。

2、以透地六十龍格龍，以七十二龍坐穴，這是楊筠松地理術新法的做法。透地龍的增設，據說是因為穿山七十二龍配於八干四維的正中有空亡龍，用來格龍會導致格到空亡龍。其次是不方便分配節候，因為節候是沒有間斷的。其實這並不是理由，七十二龍是楊筠松專為格龍乘氣而創設的，《青囊奧語》內容的主題，以及曾文辿《天玉經序》接受楊術的全部內容都是闡述七十二龍，楊曾地理術的中心內容都在於七十二龍。七十二龍的生氣是本於先天十二支氣，八干四維正中是十二支氣的交界處，八干四維本身是無氣可乘的。因此，七十二龍的空亡龍，一方面提示格龍乘氣的注意點，一方面說明空亡龍是十二支氣的始點和終點，始氣初而終氣末，都不是旺氣，三七分金就是取九六沖和的含義。所以空亡龍的創設是因地理術的需要，不是沒有作用的。至於排節候的問題，正針之下原配有二百四十分，在二百四十分下面排節候比在透地六十龍排節候更為細致而准確。因而透地六十龍就沒有增設的必要。乘氣，坐穴就是乘氣。所謂格龍乘氣，就是所格的是什麼龍，就坐什麼穴乘什麼氣。格定來龍是甲子龍，就應該坐甲子穴，即是乘甲子氣。是丙子龍則坐丙子穴，即是乘丙子氣。省略一點說，甲子龍坐甲子穴，丙子龍坐丙子穴，就稱為格龍乘氣了。

如果用透地六十龍格龍，就應該坐透地六十龍的穴，乘透地龍龍的氣。用穿山格龍，應該坐穿山的穴乘穿山的氣。楊筠松新法地理術和其他地理術用透地龍格龍而另有穿山坐穴是很大錯誤的。以周天三百六十度計，穿山七十二龍每龍是佔五度，而透地六十龍每龍則佔六度，二者相差一度。因此，透地龍格龍以穿山虎乘氣，二者生氣就不符合了。特別是甲子於縫中亥中的透地龍，在正針是起甲子於壬初，而穿山七十二龍是起甲子於壬中，即穿山七十二龍的甲子龍就是透地龍的丙子龍或戊子龍了。如果以透地格來龍是戊子龍，依龍立向就應該立壬山丙向，如以穿山乘龍氣，戊子氣是子山午向龜甲穴。二者的山向龍氣都不相符合。因此，用穿山格龍就應以穿山坐穴，用透地格龍就應以透地坐穴，亦與縫針不符合。

楊筠松古法地理術是以穿山七十二龍格龍以穿山七十二龍坐穴的，即是格的什麼龍，就坐什麼穴乘什麼氣。

四、立向與坐穴；在中國羅盤盤面上，向與山是對稱的，即是什麼山，就是什麼向，如甲山庚向，庚山甲向。壬山丙向，丙山壬向。乾山巽向，巽山乾向。乙山辛向，辛山乙向……。其實，立了什麼向就定了什麼山，在日家稱為開山立向。即開了山就立了向，立了向也就開了山。在地理術的運用方面，向與山的含義卻不一樣，以向為主的叫做立向，以山為主的也叫做立向，以山以向同時為主的，同樣稱為立向。

凈陰凈陽法地理術是典型的以向為主。陰水立陰向，陽水立陽向。例如癸山丁向就是陽山陰向，艮山坤向就是陰山陽向。兼向也是陽兼陽，陰兼陰。可是兼山也不一定了。艮山坤向兼寅申，就是陰山兼陽山，陽向兼陽向。甲山庚兼卯酉，就是陽山兼寅申，就是陽山兼陰山，陰向兼陰向。凈陰凈陽法自稱乘生氣，依水立向是向合水，可稱為合水氣，而不可以稱為乘生氣。凈陰凈陽也可稱為亂陰亂陽法。明代王徹塋雙山三合五行長生法，以轉墓碑，移動大門可以化凶為吉，也是以向為主。稱楊公為宗師，自稱是楊公真傳是有問題的。以山為主的有徐世顏正五行三合長生法，八宅周書，雖然是以坐山為主，可是山統率於八卦之下，以一卦三山來論山，可稱以卦為主。……楊筠松新法地理術論山也論向。可是遇有向上五行破旺沖生，必須改動向，同時也隨向變動了山，所以是重向輕山的地理術。

楊曾古法地理術是以穿山七十二龍為主，即以乘生氣為主。坐什麼穴，乘什麼氣，就立什麼向，同時也開了什麼山。例如格龍是穿山甲子金龍，就坐穿山甲子的穴，乘甲子氣，立壬山丙向兼子午。

格龍是穿山丙子龍，就坐穿山丙子穴，乘丙子氣，立子山午向兼壬丙。

格龍格的是穿山戊子龍，就坐穿山戊子穴乘戊子氣，立子山午向（不兼）

格龍格的是穿山庚子龍，就坐穿山庚子穴乘庚子氣，立子山午向兼癸丁。

格龍格的是穿山壬子龍，就坐穿山壬子穴乘壬子氣，立癸山丁向兼子午。

C. 分金是什麼意思

分金是什麼意思：

散發金錢。 指掰食黃柑。

分金（風水術語）概括：中國風水術確定建築坐向常用術語

一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。

世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的錯誤。千萬不能本末倒置。

D. 120分金的用法詳解

120分金的用法詳解如下：

一．安葬先人時（即大棺安葬）,以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克,
仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉,分金五行克仙命五行、

是屬於旺相分金.空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金,常棄之不用.
例如子山一百二十分金有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,羅盤分金只有庚子與丙子,其它三位是空白位.

E. 分金定位口訣

分金定位口訣？風水學上的分金總共有多少分金?
如下圖，在二十四山外的一層就是分金層。

每山15度，平均分成5個分金，總共有120分金。

但有些分金犯孤虛空亡、陰陽不和等，所以實際可用分金，每山只有兩個，所以可用分金共48個。

下圖中，標有內容的分金均可用，空白 的分金是不可用 。

怎麼分金定穴
首先來科普一下「分金定穴」的意思。

提到「金」就要提到羅盤。所謂羅盤應該都有所耳聞，是我國傳統風水學上非常重要也是最基本的工具。羅盤可以簡單地理解為高級指南針，因為它本身就具備指南針的功能。最早羅盤的盤面由八卦、十天干、十二地支組成，後經改造又在羅盤上增加了二十四山，又分為了一百二十份，這就是所說的一百二十分金，在風水學中通常可以判斷陽宅吉凶等。

分金定穴就是根據這些來判斷墓穴的位置。簡單來說屬於一種比較偏門的秘術，通過山川龍脈走勢來確定「定穴」。小說畢竟是小說，和現實還是有很大差距的，所以如果沒有在風水學上有很高造詣的人，根本不可能會這些方法。所以第一個問題就自然而然的出來了，在實際探測中還是以科學方法探測的，這種偏門方法運用基本沒有，即便有也不是我們這些門外漢能夠知道的。

第二個問題，有沒有科學依據，我認為沒有必要過於較真。八卦天乾地支，這並非我們理解的「迷信」，迷信是指跳大繩啊運用玄學等坑蒙拐騙的東西，而這些全部出自於我國的《周易》，是我們的祖先創造出來的智慧，陰陽、五行等這些看似玄幻的東西，目前來看是科學無法解釋的，但並不代表它們就真的沒有。就像中醫一樣，陰陽五行同樣運用於中醫治病，用西醫科學並不能解釋這些，但又確實管用。

再回到「分金定穴」上面來，從《周易》的角度來說，這種方法是可能存在的。但是風水學只是《周易》中的一個分支，所以真正能做到「精通」風水學的人，可以說是鳳毛麟角。所有這類如風水學、玄學、命理學等，都是需要真傳的，正所謂「真傳一句話」，沒有真傳讀多少書都是無法自學的。因此真正能用這個方法來「定穴」的人肯定是存在的，但是可以說是極少。也沒有必要用科學來求證這種方法。

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風水怎樣分金
你問的是坐山分金嗎？坐山分金在羅盤上是固定的，找到屋宅的朝向就可以找到分金了。

分金定位
陰宅的坐向分為內分金與外分金,內分金是棺木的向,稱為線揣,此乃古籍中所說的「分金差一線,富貴便不見」的線.

F. 請風水大師講解120分金的方法

坐山分金內外六事

壬山丙向:

放水：宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。丙向丙位甲庚門，乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，軍賊枷鎖禍千般。

開井：辰戌丑未方不可開井。井宜申子方；

作灶：宜乙辛子癸方；

牛欄：宜艮坤方；

馬房：宜辰戌方；

豬欄：宜丑未子午方；

羊棧：宜乙辛方；

雞棲：宜壬子丙午方；

礱碓碾磨：宜辰巽方；

廁：宜卯巳方。

子山午向:

此向宜立正向不宜兼不怕空亡。

左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虛六向星六度，七十二龍庚子丙午，雖是房分均勻，因午是陰火，左右俱是陰火，兼丁者是兌卦之少女，午是離卦之中女，謂之二女同居又犯祿砘，故曰祿存行事多狂妄，必性頑純為，道僧之流，離祖過房，人絕嗣鰥寡退敗，生淫亂，破亡或難產最多刑虧人各為殘廢。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，宿坐危二向張五度、透地龍壬子，七十二龍丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金雖吉，因犯廉貞不利，先吉後凶防寅午戌年敗絕凶災並至。

水法：左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。

山峰：丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大發富貴。寅峰主貴，未峰主富。

黃泉：坤。曜：辰。 劫：巳。 殺：申。生：申。旺：子。

開門：八宅宜開離巽震門吉。

1、玉輦經宜開午酉門吉。

2、門樓經宜開午卯未庚門吉。

放水：宜放丙乙甲丁巽水吉，申空。午丁午門庚及丁，水流丙丁自然興。若從坤巽行門路，人滾財敗亦可憐。

作灶：宜午坤乙方；

井：宜子申方；

牛欄：宜坤艮方；

馬房：宜辰戌方；

豬欄：宜丑未方；

羊棧：宜乙辛方；

雞棲：宜壬丙方；

廁：宜巳卯方；

礱碓碾磨：宜辰巽方。

癸山丁向:

此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龍辛未，乃大利也，丑是兌卦少女，未是震卦長男，老少和配之美，亥卯未年丁財昌盛，生人壽高，若午峰高照，名題金榜，千倉萬箱，水朝辦然，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龍丁丑，七十三龍壬子，戊午？此乃平常之分金，午是離卦中女，丁是兌卦少女，二女同床，不能生產，防寅午戌年有盲目之累，又拐女騙男不認父母之故，又犯祿存照訣斷。

水法：左水倒右，右水側走巽坤丁吉。

山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富貴。寅峰主貴、未峰主富。

黃泉：坤。曜：辰。劫：巳。 殺：申。 生：卯。旺：亥。

開門：八宅宜開丁乙巳門吉。

1、門樓經宜開未巽巳門吉。

2、玉輦經宜開午甲酉門吉。

放水：宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。

丁向丁門庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯門通卯午坤求，破盡家財事事凶。

作灶：宜癸乙丁辛方；

井：亥卯方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：丙壬子午方；

礱碓碾磨：未坤方；

廁：寅申方吉。

丑山未向:

此向兼癸丁三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗三向井十八度，透地龍癸丑，七十二龍丁丑癸未，此乃長男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人財昌盛房房皆發，父母兄弟團圓和氣萬福並臻，永遠吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，宿坐斗十七向井二十度，透地為丙寅，七十二龍辛丑丁未，兼此水火駁雜，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家財漸退，鰥寡啼哭之山水，又犯廉貞凶也。

水法：左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。

山峰：乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。

黃泉：坤。 曜：寅。 劫：辰。 殺：庚。 生：酉。旺：子。

開門：八宅宜開未兌乾門吉。

1、玉輦經宜開未甲辛巳門吉。

2、門樓經宜開未戍巽巳丙門吉。

放水：宜放丙辛庚丁水吉，尊榮行切忌坤酉午方，坤屬黃泉禍不寧。

作灶：宜辛乾乙丙丁方；

井：宜巳丙酉方；

牛欄：巽乾方；

馬房：丑未方；

豬欄：辰戌方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：庚申卯酉方；

礱碓碾磨：辰卯方；

廁：宜乾艮方吉。

艮山坤向:

此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龍寅坐廉虛，七十二龍癸丑巳未，兼此犯榜煞，貞淫乃凶惡之星，坤是老母，未是長男，男犯老母是忤逆亂倫，克子刑妻無後也。兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，透地龍庚寅，會孤虛，七十二龍丙寅壬申，兼此大利也，陰陽相配房房均發，申子辰年人丁大旺，若坤申水出朝，其家厚福百子千孫之盛，龍真穴的後出宮妃之職，若坤山旗，良可賀也。

水法：左水倒右，右水倒左，走丙坤辛吉。

山峰：申峰主貴，丑峰主丁。

黃泉：庚 曜寅 劫丁 殺庚 生寅 旺年

開門：八宅宜開坤乾兌門吉。

1、玉輦經宜開坤申乾午丙門吉。

2、門樓經宜開坤申戍午門吉。

放水：宜放丙辛丁坤水吉，子空。坤向最宜丙辛門，水流辛丙亦為歡。若逢酉午門當避，招瘟到訟不周全。

作灶：宜乙辛方；

井甲巳亥方；

牛欄：乾巽方；

馬房：丑未方；

雞棲：庚酉甲卯方；

豬欄：辰戌方；

羊棧：丁癸方；

廁：乾巽方；

礱碓碾磨：辰巽方。

寅山申向:

此向兼艮坤三分，坐丙寅向丙申分金，宿坐其一向三七，透地龍甲寅坐艮翌，七十二龍戊寅戊申，乃先天配後天陰陽相合，申子辰年人才昌盛，房房皆發大利之分金也。兼甲庚三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐尾十四向嘴半度，透地龍丁卯坐妄要辛,七十二龍壬寅戊申，兼此則大可畏也，甲是中男，庚是長男，二男並峙，獨陽則不長也，又犯煞，庚是天賊之宿，主出強盜，游盪之子，家資漸退。又犯破軍之凶。

水法：左水倒右，走丙丁吉，右水倒左走辛水吉。

山峰：卯峰旺官，巽峰長壽，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。

黃泉：坤。曜：寅。 劫：未。 殺：午。 生：亥。旺：卯。

開門：八宅宜開坤乾兌門吉。

1、玉輦經宜開巳午丁辛乙亥門吉。

2、門樓經宜一申庚戍午門吉。

放水：宜放丙丁辛坤水吉，子空。申向丁辛出官郎，水流丁丙定田莊。若逢酉午坤門路，橫此撤官退敗亡。

作灶：宜乙辛乾巽丁丙方；

開井：宜卯亥方；

牛欄：坤艮方；

馬房：辰戌方；

豬欄午未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：丙壬方；

礱碓碾磨：宜未方；

廁：宜午方吉。

甲山庚向:

此向兼寅申三分，坐丙寅向丙申，宿坐尾四向畢十二度，透地龍辛卯，坐隨翌七十二龍甲寅庚申，兼此分金犯破軍，庚是長男，甲是中男位，故二男共室，犯獨陽不長，又犯榜煞，主出賊盜敗絕。兼卯酉三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向畢三，透地辛卯，坐隨翌七十二龍丁卯癸酉，此乃旺相之分金，長男配少女之美，巳酉丑年丁財兩旺，富貴雙全，若龍真穴的功名顯達。

水法：左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。

山峰：丙山峰貴，乙峰富，庚峰主科甲，艮巽二峰財丁。

黃泉：坤。曜：申。 劫：丙。 殺：午。生：亥。旺：卯。

開門：八宅宜開坎離巽門吉。

1、玉輦經宜一申酉辛壬午門吉。

2、門樓經宜開申庚坤壬午門吉。

放水：宜放丙庚丁辛坤水吉，寅空。庚向庚門最吉昌，丙辛放水為第一，酉午二位不宜行，坤上黃泉了不得。

作灶：辛艮癸丁乙方；

井：宜亥卯方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：丙壬子午方；

礱碓碾磨：未方；

廁：宜午方吉。

卯山酉向:

此向兼甲庚三分，坐丁卯向丁酉分金，宿坐房一向昴四度，透地龍乙如坐乙巽七十二龍巳卯乙卯，此乃吉利分金，少女配長男之妙，四方清雅之地，主產聰明伶俐之子，男聰女秀，財富森生，大吉利也。兼乙辛三，乃是少女配長女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官災臨門，禍患臨身，多損女秀。

水法：左水倒右，右水倒左，走庚辛水吉。

山峰：丙子峰主科甲，卯巽申峰主旺丁。

黃泉：乾。曜：申。 劫：丁。殺：戍。生：午。旺：寅。

開門：八宅宜開離坎巽門吉。

1、玉輦經宜開庚酉乾午丁門吉。

2、門樓經宜開午申辛戍乾門吉。

放水：宜放辛丁庚水吉，寅空。酉向酉位巨門路，太陽拱照在庚辛。放水必從丁辛去，乾坤二位禍來頻。

作灶：乙辛艮癸方；

井：宜寅午方；

牛欄：巽乾方；

豬欄：辰戌方；

羊棧：丁癸方；

礱碓碾磨：宜乾方；

雞棲：庚甲卯酉方；

廁：宜亥方吉。

乙山辛向:

此向宜立正向不怕空亡。

兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配長女，辛為巽卦長女，酉是兌身少女，故曰二女同居孤，不生也，克委亂敗，損丁失敗，犯榜殺，巳酉丑年敗財官事臨門主損女口之類。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破軍，戌是離卦中女，辛是巽卦中女，謂之二女同床孤陰則不生，後必衰敗，克子傷妻敗也。

水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。

山峰：丁辛紳峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰旺財。

黃泉：乾。 曜：申。 劫：申。 殺：戍。 生：午。旺：寅。

開門：八宅宜開坎離巽門吉。

玉輦經宜開丁申辛壬亥門吉。

門樓經宜開辛戍子門吉。

放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，正辛之位爵生臨。但得宅水辛壬吉，乾坤二位禍臨深。

作灶：子癸艮坤方；

馬房辰戌方；

井：寅午方；

牛欄：乾巽方；

豬欄：辰戌方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：甲庚方；

礱碓碾磨：戌乾方；

廁：亥方吉。

辰山戌向:

此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向婁一，兼此分金犯破軍，跛盆殺，且又為二女同居，孤陰則不生，克妻絕子敗。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龍己巳坐鼎其七十龍甲辰庚戌，此乃先天配後天，房房皆發，人財兩旺，寅午戌年丁財大旺，良可喜賀也。

水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。

黃泉：乾。曜：酉。劫：未。 殺：卯。 生：寅。旺：午。

開門：八宅宜開坎震離門吉。

1、玉輦經宜開子癸坤申門吉。

2、門樓經宜開戌乾子申門吉。

放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌空。戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黃泉位，遇坤子午更難行。

作灶：子午丁方；

井：午寅方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：丙壬方；

礱碓碾磨：丑方；

廁：卯巳方吉。

巽山乾向:

此向兼辰戌三分，坐丙辰向丙戌分金，宿坐軫十五向奎六，透地龍辛巳，坐王過翌七十二龍丙辰壬戌兼此分金，乃是先天配後天，房分均勻，榮華昌盛，乾庄宰相之兒名為教文，若得乾峰乾水必出功名之子，乾水應乾向龍秀天門大吉利之分金也。兼巳亥三分，坐庚辰向庚戌分金，宿坐軫六向壁八度；透地龍癸巳，坐巽畢六七十二龍亥乙亥。此分金犯殺，存且又老父配長男，獨陽則不長也，後出顫狂之人若乾亥雙朝必吐血，勞病之人，若水出去克妻之家常有男女少年死亡，又有鰥寡之人。

水法：左水倒右，右水倒左，庚丁合礁，宮元成乾。

山峰：丑未峰科甲，癸乙丁峰旺丁，丁亥二峰旺財。

黃泉：辛壬。 曜：酉。 劫：癸。 殺：亥。生：午。旺：寅。

開門：八宅宜開坎震離門吉。

玉輦經宜開庚戌乾壬子門吉。

門樓經宜開辛戌子門吉。

放水：宜放庚辛癸乾水吉，午空。乾向乾坤是吉神，外門之路行庚申。放水只宜庚癸位，辛壬黃泉八殺臨。

作灶：子癸午丁方；

井：寅午方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：壬丙方；

礱碓碾磨：戌乾方；

廁巳亥方吉。

巳山亥向:

此向宜立正向不怕空亡。

兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龍向室十七度，兼此分金犯錄存星生人狂妄鰥寡淫亂，益亡，若戌上有水或地勾父子三四妻，長男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，雖陰陽配合，為犯女曲星，凶惡，防亥卯未年五癆病少年，亡禽財散凶也。

水法：左水倒右，右水倒左；走癸辛水祿吉

山峰：辰未、戌、艮峰旺丁，申亥二峰科甲，壬子二峰旺丁。

黃泉：乾。曜：酉。劫：酉。殺：乾。 生：酉。旺：巳。

開門：八宅宜開坎震離門吉。

玉輦經宜開辛壬丑門吉。

門樓經宜開酉亥壬丑門吉。

放水：宜放辛庚癸乾水吉，午空。亥向亥門獨為佳，癸水門路任安門。

作灶：卯酉乙辛丁癸方；

井：酉方；

牛欄：巽乾方；

馬房：丑未方；

豬欄：辰戌方；

雞棲：甲庚方；

礱碓碾磨：丑方；

廁：寅方吉。
丙山壬向:

此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龍甲午，坐離其七十二龍丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先報三房絕盡，後及長房當禍敗絕，稟婦哭大凶也。兼午子三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐張十五向危十一，透地龍甲坐高其，七十二龍庚午甲子，此分金大利，申子辰年丁財大旺，更歡水火不相射，功名定之地，壬乃救貧之水，午乃離鄉之地，必主功名顯達，男聰女秀，主發遠方之財。

水法：左水倒右元成壬，右水倒左，辛癸壬去吉。

黃泉：乾。曜：亥。劫：辛申。 殺：艮。生：寅。旺：午。

開門：八宅宜開坎震巽門吉。

1、玉輦經宜開酉辛艮寅門吉。2、門樓經宜開門吉。

放水：宜放辛癸甲乾水吉，申空。壬向壬門庚甲開，水流辛癸得和諧。子丑艮寅皆不吉，乾亥黃泉必禍災。

作灶：子癸午丁方；

井：寅方；

牛欄：乾巽方；

馬房：丑未方；

羊棧：丁癸方；

豬欄：辰戌方；

雞棲：甲庚卯酉方；

礱碓碾磨：戌乾方；

廁：亥酉方吉。

午山子向:

此向兼丙壬三分，坐丙午向丙子分金，宿坐張六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龍壬子丙子，此分金為水火不相射，房分均勻，申辰年丁財兩旺，若有癸方峰起秀照乃帶祿之峰，定主科甲之應，吉。兼丁癸三分，坐庚午向庚子分金，宿坐星六向虛大，透地龍辛未坐辛翌，七十二龍丙午庚子，兼此分金乃為木卦此出之義福祿之家，財丁六畜俱旺，若生六子，真是此地發生人也。

水法：左水倒右元戍丑，右水倒左，癸壬祿存吉。

山峰：巳丑峰旺丁，艮乾峰旺丁，未戌丑峰旺財，壬子午峰科甲。

黃泉：乾艮。 曜：亥。劫：酉。 殺：壬。 生：酉。旺：巳。

開門：八宅宜開坎震巽門吉。

1、玉輦經宜開酉辛丑艮門吉。

2、門樓經宜開壬酉門吉。

放水：宜放壬甲癸乾辛水吉，申空。子向子門辛申艮，辛壬水路未禎祥。若逢乾艮黃泉位，損害人才有禍殃。

作灶：癸乙丁辛方；

井：寅方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：壬丙方；

礱碓碾磨：戌乾方；

廁：卯酉方吉。

丁山癸向:

此向兼午子三分，坐丙午向丙子分金，宿坐卯十一向二八度，透地龍癸未坐離其，七十二龍戊午，壬子，此分金乃大祿之分金，大吉兆，申子辰年丁財並發，功名重於可得，有後彩星馳之現必子孫繁衍之秀，名成利就之家，若子癸水來立於癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龍乙未，坐革翌，七十二龍辛未乙丑，兼此分金犯廉貞之凶，有翻官受郭之象，又犯舉刃之凶，防有刀傷葯毒防身亡之忠，三房尤甚，子孫有黃重之病，予隨娘出嫁不歸宗，真驗如神，用者慎之

水法：左水倒右，右水倒左，乾癸丑甲丁未吉。

山峰：壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰旺財，癸峰出現打少亡。

黃泉：艮坤。曜：亥。 劫：寅。 殺：壬。 生：酉。旺：巳。

開門：八宅宜開坎震巽門吉。

1、玉輦經宜開辛壬乙門吉。

2、門樓經宜開酉寅乙門吉。

放水：宜放甲癸壬乾乙水吉，辰空。癸向癸門亦可宗，外門甲乙寅辛宮。水流甲乙壬方吉，丑艮卯酉四門凶。

作灶：酉辛乾巽卯乙方；

井：庚酉方；

牛欄：巽乾方；

豬欄：辰戌方；

馬房：丑未方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：甲庚方；

礱碓碾磨：丑未方；

廁：寅子方吉。

未山丑向:

此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龍丁未，坐豫虛七十二龍癸未丁丑，兼此分金犯廉貞之凶，雖是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁財兩凶也。兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井二十四向斗十七度，透地龍巳未，坐晉虛，七十二龍丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌財盛，山澤通氣，人傑地靈，艮乃財庫之地，必主牛馬滿欄，旺財田地豐祿也。

水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。

山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰貶才，辛癸兩峰旺丁。

黃泉：艮。曜：卯。 劫：癸亥。 殺：辰。 生：酉。旺：巳。

開門：八宅宜開艮乾兌門吉。

1、玉輦經巽壬寅門吉。

2、門樓經巽辰亥乙門吉。

放水：宜放壬癸艮水吉，辰空。丑向癸甲門路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位頻招禍，乾亥卯宮災禍愁。

作灶：乾巽癸乙方；

井：庚酉方；

牛欄：乾巽方；

豬欄：辰戌方；

馬房：丑未方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：甲庚方；

礱碓碾磨：丑艮方；

廁：寅子方吉。

坤山艮向:

此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐進六向斗一度，透地龍甲申坐否要七十二龍壬申丙寅，兼此分金大利，少男配少女之美，山澤通氣，丁財兩旺，新墳更美，艮山彩如庫，大富敵，國家有秀才之子孫，倉庫盈州田連千方，遠揚得志，艮乃掌財之地，若艮丑方山水朝東更美。兼申寅三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井十三向九度，透地龍甲申坐坤翌七十二龍巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉貞防寅午戌並有傷災，人丁不旺，家財漸退，必出狂盪之人，凶也。

水法：左水倒右，走乙辰，右水倒左，走壬癸丑吉。

山峰：巽艮二峰主科甲，巳亥二峰主丁，癸峰主財。

黃泉：甲癸。 曜：卯。 劫：乙。 殺：亥。 生：酉。旺：巳。

開門：八宅宜開艮乾兌門吉。

1、玉輦經寅辰壬門吉。

2、門樓經子寅辰丙門吉。

放水：宜放乙壬水吉，子空。艮向癸甲赦文星，水流壬乙福非輕。癸位黃泉甲位毒，螟蛉絕嗣覓真丁。

作灶：酉辛卯乙丁癸方；

井：巳酉方；

豬欄：辰戌方；

牛欄：巽乾方；

馬房：丑未方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：庚卯酉方；

礱碓碾磨：丑方；

廁：寅子方吉。

申山寅向:

此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐參七向其二度，透地龍庚申坐坤翌七十二龍甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑傷雷擊之患，人丁漸絕，家業財產大退，又犯廉貞凶上加凶。若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龍癸酉坐兌奎七十二龍戊申壬寅，兼此分金是先天配後天，大祿之分金，房房皆發，丁財兩旺，萬事享通之吉，寅午戌年應之。右申寅水來更好。

水法：左水倒右，右水倒左壬水吉。

山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰旺財

黃泉：艮。 曜：卯。 劫：癸。 殺：午。 生：巳。旺：酉。

開門：八宅宜開艮乾兌門吉。

1、玉輦經宜開寅辰子丙門吉。

2、門樓經寅辰子丙門吉。

放水：宜放壬艮癸乙水吉。寅向寅門壬乙強，水流壬乙亦宜塘。若逢艮寅卯位出，主人夭折少丁亡。

作灶：丁癸酉申方；

井：巳酉方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：丙壬子午方；

礱碓碾磨：丑艮方；

廁：子癸方吉。

庚山甲向:

此向兼申寅三分，坐丙申向丙寅分金，宿坐畢十一向尾五度，透地龍乙酉坐妹畢七十二龍庚申甲寅，兼此分金乃大祿之分金，水火相配，寅午戌年丁財並利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，若寅水朝來，更吉。兼酉卯三分，坐寅申向庚寅分金，宿坐畢三向心一度，兼此者不吉，甲是乾卦為老父，卯是震卦為長男，父男相配陰陽驗雜，必出鰥寡之人出遊盪之子，不守仁義道德，又犯祿克之凶必主敗絕，凶禍臨門，不宜用。

水法：左水倒右，右水倒左，走癸乙艮吉。

山峰：乾艮二峰旺丁，丁丑二峰旺財。

黃泉：艮。曜：巳。劫：午。 殺：午。 生：巳。旺：酉。

開門：八宅宜開艮坤乾門吉。

1、玉輦經宜開卯巽丁吉。

2、門樓經子寅辰丁吉。

放水：宜放乙癸甲艮巽水吉，寅空。甲向丙門乙癸辛，壬門一辛流入坎。放水宜從癸乙去，艮位卯辰惹禍侵。

作灶：丁癸乾巽方；

馬房：丑未方；

豬欄：戌辰方；

羊棧：丁癸方；

雞棲：甲庚卯酉方；

礱碓碾磨：丑艮方；

廁：子癸方吉。

酉山卯向:

此向宜立正向，不宜兼針，不怕空亡。兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龍辛酉坐復奎，宿坐昂四向房一，七十二龍乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配長男，獨陽不長，防亥卯未年出鰥寡游浪之人，又犯錄存凶上加凶。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龍甲戌坐兌危，宿坐昂十三，向氏十二度，七十二龍巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配長男，母子相配，犯陰陽差錯，又犯廉貞及榜煞，主克妻傷子，出遊盪之人，又出忤逆不孝之子，家業敗退，凶。

水法：左水倒右，右水倒左，走癸甲艮。

山峰：卯艮二峰三房旺財丁富貴。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。

黃泉：巽。 曜：巳。 劫：寅。 殺：午。生：子。旺：申。

開門：八宅宜開艮坤乾門吉。

1、玉輦經卯乙丁門吉。

2、門樓經丙丁寅辰門吉。

放水：宜放艮丙甲乙水吉，寅空。卯向卯門甲癸昌，更行丙位也高強。放水須從乙丙去，巽艮黃泉惹禍殃。

作灶：子午丁癸方；

井：申子方；

牛欄：巽乾方；

馬房：丑未方；

羊棧：丁癸方；

豬欄：辰戌方；

雞棲：甲庚酉卯方；

雞棲：甲庚酉卯方；

礱碓碾磨：辰巽方；

廁：巳方吉。

辛山乙向:

此向兼酉卯三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龍丙戌坐復奎，宿坐胃五向氏三，七十二龍辛酉乙卯，兼此分金犯陰陽差錯，因乙是老母，卯是長男，母子相配不吉，又犯廉貞之凶也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龍戊戌，坐復奎，宿營坐婁尺向坑穴，七十二龍甲戌戊辰，兼此分金大利，陰陽配合，申子辰年添丁進財，忠孝賢良，六畜森生，田莊廣進，若卯山秀撥，功名顯達，發科甲之人，卯與學堂之峰見之大吉，若水流出便是破學堂，無文學之人。

水法：左水倒右，右水倒左，定艮丙乙水吉。

山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房旺財。

黃泉：巽。曜：巳。 劫：寅。 殺：午。 生：子。旺：申。

開門：八宅宜開艮乾坤門吉。

1、玉輦經寅甲辰丙午坤門吉。

2、門樓經寅辰午坤門吉。

放水：宜放丙甲艮乙水吉，辰空。乙向甲門乙癸昌，水流丙甲不宜塘。卯辰午未頻招禍，巽屬黃泉俱不祥。

作灶：午丁癸方；

牛欄：艮坤方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

礱碓碾磨：辰方；

雞棲：丙壬子午方；

廁：卯巳方吉。

戌山辰向:

此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龍庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龍丙戌庚辰。此分金是先天配後天陰陽相配，必娶賢妻得外家之財，申子辰年應。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龍壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龍庚戌申辰，此分金犯陰陽駁雜，又犯文曲，必出強盜，淫亂之家不可用。

水法：左水倒右，右水倒左，甲丙丁去吉。

山峰：甲卯乙丑艮寅峰二房富貴，庚乙旺丁，未峰科甲，坤峰旺才，艮峰六秀旺丁財貴。

黃泉：巽。曜：午。劫：丑。 殺：午。 生：寅。旺：午。

開門：八宅宜開坤艮兌門吉。

1、玉輦丁艮丑卯門吉。

2、門樓寅辰午門吉。

放水：宜放甲乙丁巽水吉，辰空。辰向辰門甲乙丁；水流丁甲乙榮。卯午坤方皆有損，巽巳黃泉禍不寧。

作灶：子癸丁辛方；

井：申子方；

牛欄：坤艮方；

馬房：辰戌方；

豬欄：丑未方；

羊棧：乙辛方；

雞棲：壬子丙午方；

礱碓碾磨：巽方；

廁：卯巳方吉。

乾山巽向:

此向宜立正向，不宜兼針，不怕空亡。

若兼辰戌三分，坐丙戌向丙辰分金，透地龍丁亥，坐壯畢，宿坐奎六向七十二度，七十二龍壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出強盜淫亂，後人財敗丁絕，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，透地龍巳亥坐央其，宿坐壁人向軫七度，七十二龍乙亥，己巳，此分金犯殺，巳納兌卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家產退敗，長房十八年出孤家敗財，子孫游盪淫亂，敗絕離鄉，久後必貧窮，年久必乞丐。

水法：左水倒右，右水倒左，走艮甲丁水吉。

山峰：巽峰高長房富貴，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰旺財，巽辛峰科甲。

黃泉：乙丙。 曜：午。 劫：卯。 殺：午。 生：子。旺：酉。

開門：八宅坤艮兌門吉。

1、玉輦經巳午坤艮乙門吉。

2、門樓經巳未卯門吉。

放水：宜放甲乙巽水吉，午空。巽向巽門丁甲方，水流丁甲不宜塘，若逢乙丙黃泉位，犯著顛災寇蓋場。

作灶：癸丁卯酉方；

廁：寅子方；

井：巳酉方；

牛欄：艮方；

豬欄：未方；

馬房：戌方；

羊棧：辛方；

礱碓碾磨：丑艮方；

雞棲：丙壬子午方吉。

亥山巳向:

此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，透地龍辛亥坐泰其，宿坐室十七向翌十九度，七十二龍丁亥辛巳，兼此分金乃兌金克巽木，兌是少女，巽是長女，二女同床孤陰不生，主家資退，女人墜胎產亡，出鰥之人犯官非口舌，久則敗絕。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龍癸亥，坐乾翌，宿坐堂十二向翌十三度，七十二龍辛亥乙巳，此分金，陰陽正配，丙是艮卦少男，巳是兌卦少女，少男配少女之美，山澤通氣，巳酉丑年丁財兩旺，加官進祿封爵大吉。

水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。

山峰：巽峰長房清貴富貴科甲。辛子乙癸四峰旺財，甲戌丑未四峰旺丁，庚申子丁六秀峰催官。

黃泉：巽。 曜：午。 劫：未。 殺：乾。生：卯。旺：亥。

開門：八宅宜開坤艮兌門吉。

1、玉輦經寅巳丁門吉。

2、門樓經卯巳未門吉。

放水：宜放丙丁巽水吉，午空。正向巳門寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黃泉君莫犯，卯午坤位惹禍災。

作灶：酉辛癸丁方；

井：卯未方；

牛欄：乾巽方；

馬房：丑未方；

雞棲：甲庚卯酉方；

豬欄：辰戌方；

礱碓碾磨：未坤方；

廁：午申方吉。

還有很多分金內容知識，可惜不方便上傳圖片，如果需要，可以私信與我。

G. 什麼是一百二十分金

一百二十分金的用法：
一．安葬先人時（即大棺安葬）,以仙命（即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克,
仙命與一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉,分金五行克仙命五行、
仙命五行生分金五行為凶.
但是,不可折泥於分金與仙命的關系而忘記風水術的基本原則,
楊公風水術理氣的重點是父母三大卦,是龍、水、向的配合,分金乃是小節.
二．配合七十二龍,更好地做到內乘生旺之氣,外接生旺之堂氣.在沒有二百四十分金盤的情況下,
可以用一百二十分金確定坐穴分金,較為簡便.
一百二十分金只標注四十八個分金,其餘分金的位置是空的.
這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上,
是屬於旺相分金.空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金,常棄之不用.
例如子山一百二十分金有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子,羅盤分金只有庚子與丙子,其它三位是空白位.

H. 一百二十龍分金的作用和五十二分金線的作用是相同的嗎如果不同請講一下上述兩法的用處和分別。謝謝。

一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊
公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，
本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥於分金與仙命的關系而忘
記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。

二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，
較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上
，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，
那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的
錯誤。千萬不能本末倒置。

什麼叫「立向？

格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是「立向」了。確定坐與向通常簡稱叫「立向」，立向就是根
據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說「氣行於地中。其行也，因地
之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解
這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。

無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的「風
水師」，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意願轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，
明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！

一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「
出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。

前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、
水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入
首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。

所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。

陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：
「分金差一線，富貴不相見」。

什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方
位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的
方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。

一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精
確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊
公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，
本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人時（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）納音五行與分金的納音五行論生克，仙命與一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行為吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行為凶。但是，不可折泥於分金與仙命的關系而忘
記風水術的基本原則，楊公風水術理氣的重點是父母三大卦，是龍、水、向的配合，分金乃是小節。

二、配合七十二龍，更好地做到內乘生旺之氣，外接生旺之堂氣。在沒有二百四十分金盤的情況下，可以用一百二十分金確定坐穴分金，
較為簡便。
一百二十分金只標注四十八個分金，其餘分金的位置是空的。這是因為丙丁庚辛分金與二百四十分金的三七、二八分金是在同一個線路上
，是屬於旺相分金。空位上的是屬於孤虛、煞曜、差錯、空亡分金，棄之不用。
世上所傳的一百二十分金的用法還有多種多樣，不必一一詳列，只要明白了楊公風水術的基本原則和方法，自可分別那些用法是正確的，
那些是錯誤的。也就是說，立向一定不能違背龍、水、坐度要在父母三大卦的同一個卦內的基本原則，即「不出卦」，立向就不會犯原則上的
錯誤。千萬不能本末倒置。

什麼叫「立向？

格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是「立向」了。確定坐與向通常簡稱叫「立向」，立向就是根
據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說「氣行於地中。其行也，因地
之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不了解
這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。

無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的「風
水師」，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意願轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，
明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！

一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「
出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。

前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、
水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入
首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。

所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。

金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正
針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。

陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：
「分金差一線，富貴不相見」。

什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方
位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度
可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向
的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的
方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。

風水五十二條分金線吉凶概況

1、丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發，巳酉丑年丁財兩旺。
2、丙向兼子午：陰陽駁雜，寅午戌年丁財漸退，火災血光禍。
3、午向正針：夫婦正配，寅午戌年富貴，丁財俱發。
4、午向兼癸丁：二女同居，淫亂難產，殘疾多刑，僧道之人。
5、午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉後凶，寅午戌年犯廉貞凶災。
6、丁向兼丑未：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，主人高壽。
7、丁向兼子午：二女同居，寅午戌年出盲目之人，拐女騙男，不認父母。
8、未向兼癸丁：長男配長女，亥卯未年丁財昌盛，房房皆發，永遠吉利。
9、未向兼艮坤：長男配老母，亥卯未年損傷少年，家財漸退。
10、坤向兼丑未：老母配長男，亥卯未年克子刑妻，絕後。
11、坤向兼寅申：陰陽配合，房房皆發，申子辰年丁財大旺。
12、申向兼艮坤：陰陽相配，申子辰年丁財昌盛，房房皆發。
13、申向兼甲庚：二男同居，申子辰年出強盜游盪之子，家產漸退。
14、庚向兼寅申：二男同居，出盜，敗絕。
15、庚向兼卯酉：長男配長女，巳酉丑年富貴雙全。
16、酉向兼甲庚：少女配長男，巳酉丑年出聰明子，男聰女秀，財蓄俱旺。
17、酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災臨門，多損秀女。
18、辛向正針：富貴雙全。
19、辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災臨門，損女口。
20、辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁財兩敗，絕後。
21、戌向兼乙辛：二女同居，克妻絕嗣。
22、戌向兼巽乾：先天配後天，房房皆發，寅午戌年丁財大旺。
23、乾向兼辰戌：先天配後天，房房皆發，寅午戌丁財大旺。
24、乾向兼巳亥：老父配長男，亥卯未年吐血疫病，少亡寡孀。
25、亥向正針：不怕空亡，富貴雙全。
26、亥向兼巽乾：長男配老父，眾寡淫亂，亥卯未年應之。
27、亥向兼丙壬；雖陰陽配合，犯文曲,亥卯未年生癆病，財散，長子少年亡,三子風流。
28、壬向兼子午：犯文曲，三房先絕，後應長房，當禍敗絕,三代無人煙,過繼尚可免。
29、壬向兼巳亥：中男配中女，申子辰年丁財大旺，功名遠大。
30、子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁財兩旺,女孩也不差。
31、子向兼丁癸：水火不相射，房房皆發,申子辰年丁財兩旺,有丁無財不得全，家門亂人倫。
32、癸向兼午子：水火不相射，申子辰年丁財並發，功名榮達,初年定不發,三代龍門躍。
33、癸向兼未丑：犯廉貞，巳酉丑年刀傷葯毒身亡，先應三房，子孫有黃腫，隨母出嫁不認宗,三代斷人煙。
34、丑向兼丁癸：雖少女配中男，但犯廉貞，巳酉年丁財大敗,吉則為官作臣子。
35、丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人傑地靈，巳酉丑年丁財昌盛，子孫多孝順。
36、寅向兼坤艮：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷雷患，家業大退,絕人丁。
37、寅向兼庚甲；老父配中女，先後天夫婦相逢之樂，房房皆發，丁財兩旺，寅午戌年應之。
38、艮向兼未丑：少男配少女，山澤通氣，七運旺丁旺財，富貴雙全,二代定發家。
39、艮向兼申寅：此分金犯八殺又破，寅午戌年犯火災,長房家風敗,被迫他鄉行。
40、甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財大旺，百事享通，功成名就。
41、甲向兼酉卯：二男同居，主出遊盪之子，滿門孤寡，陰陽駁雜，亥卯未年主必敗絕。
42、卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財兩旺,師藝到家。
43、卯向兼辛乙：陰陽差錯，主克妻傷子，出遊盪之人，家業大退。
44、乙向兼戌辰：陰陽配合，申子辰年添丁進財，忠孝賢良，廣進田莊。
45、乙向兼酉卯：犯陰陽差錯，為老母配長男，巳酉丑年主出淫亂之人。
46、辰向兼辛乙：先天配天後，陰陽相配，娶妻得外家之財，申子辰年應之。
47、辰向兼乾巽：陰陽駁雜，文曲受破軍之禍，主出強盜淫亂之人，申子辰年
見之。
48、巽向宜正針：不怕空亡，大富大貴。
49、巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，出強盜淫亂，後敗絕,風水好則出偉人,到老無金錢。
50、巽向兼亥巳：二女同居，子孫游盪淫亂，長房少婦守寡，敗絕離鄉，老父行乞。
51、巳向兼乾巽：二女同居，家財漸退,墮胎產亡，出眾寡之人，又犯官司，久後必絕,出人必瘋癱。
52、巳向兼壬丙：少女配少男，山澤通氣,巳酉丑年丁財兩旺,格局不好則聾啞淫
亂。

I. 360分金的用法詳解

用法如下：
二百四十分金主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七，四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以了。地盤二十四山，每山分配有五個分金。

J. 風水學里的分金是什麼意思

二百四十分金 主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節。《洛書》戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居其中，化為四象，太陽居一而連九，四九三十六數；太陰居四而連六，四六得二十四數；少陽居三而連七， 四七得二十八數；少陰居二而連八，四八得三十二數，合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的，反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分，氣最旺，往左往右依次遞減為九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復了五分，所以每個宮位的氣分為二十分。
一百二十分金是楊公的徒裔增設的，有的羅盤上沒有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度，楊公採用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響，二十八宿天星逐年西移，用之於確定坐穴的准確度數顯得很不方便，於是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理，創制了一百二十分金，用之於理氣。 一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外，這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤，是配合七十二龍使用的，本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪裡，只要知道其原理和使用方法就可以了。 地盤二十四山，每山分配有五個分金。