聖教序橫折方法視頻

❶ 6周歲的兒童如何練書法呢

1.初學者應先描紅，後直接臨摹比較好，最後憑腦海回憶字形直接書寫，然後對照再作修改，反復磨練。
。

2.學習顏真卿的顏體楷書（多寶塔碑）比較容易入手。

3.用泛黃的九宮格紙，類似於草紙，二十四格的。每日應練10-20張適合，或以時間計算每日應練25-40分鍾。

4.練時一定要靜心而練，從筆劃入手：橫畫（逆鋒起筆，向右下按筆等）、豎畫（折筆向右下按，轉中鋒向下澀行等）、撇畫（逆鋒向右上起筆，出鋒之處不滯不浮等）、捺畫（逆鋒起筆，逐漸加力鋪毫等）、折畫（起筆如同橫畫，寫到轉角處筆要輕提上昂等）、挑畫（逆鋒起筆，折筆向右下頓筆等）、豎勾與弧勾（豎畫寫到末端，唯豎段微曲等）、橫勾（橫畫寫到末端筆鋒輕提上昂，向右下頓筆作點等）、卧勾（順鋒起筆，由輕面重向右下曲行等）、點畫（分方點、杏仁點、撇點）。

5. 練寫毛筆字書法的要領：

練習筆書法這個最重要的是興趣，要想速成也沒什麼太好的方法，因從頭開始打好基礎寫字才會扎實。先練習筆畫：點、橫、豎、撇、捺、提、豎鉤、彎鉤、斜鉤、卧鉤、豎彎、豎彎鉤、豎提、橫鉤、橫折、橫折鉤、橫撇、撇折、撇點、等等這些基本筆畫要領。我建議練習龐中華的字都幾好的，要照著字帖模仿他的間架結構，然後用自己學到的基本筆畫去寫，很快就會有很大收獲。每天練習時間，這個一開始的時候如果有時間最少不要低於1個小時，如果有興趣其實不用很長，連續一個月應有成效，這樣堅持一個月，然後自己自然就會自覺每天去寫，不用寫太多時間太長加班加點會太累反而沒效果，後期每天寫25-40分鍾就行。當然是加強興趣,買一本基礎筆劃的字帖,即是闡述怎樣寫偏旁部首的,和結構布勢,那些書法家不是歷經十年數十年而成的.所以選到那位就習慣愛上那位書家的字來練就行了。我也是這樣的練習的。
6.寫字姿勢:

正確的寫字姿勢是：身直、頭正、臂開、足開。身坐端正，兩肩擺平，腰要自然伸直，並略向前傾，胸口離台桌沿一拳左右；頭正、微向前傾，眼睛與紙面的距離應保持一尺左右；兩臂自然向左右張開，小臂平放在桌面上，左手按紙，右手握筆，使筆桿略斜偏向右側，不是在鼻樑正前方，筆尖要落在鼻樑正前方；兩腳自然平放在地上，與肩同寬。

7。因6周歲年齡比較小所以要有耐心付出更多的心血來教導他。

8..練字也非一日之功，要堅持持之以恆.

❷ 想練習書法，希望各位給點建議！

※ 練寫硬筆字書法的要領：

練習硬筆書法這個最重要的是興趣，要想用速成法也不是太好的方法，因從開頭打好基礎持之以恆練字才會扎實。先練習筆畫：點、橫、豎、撇、捺、提、豎鉤、彎鉤、斜鉤、卧鉤、豎彎、豎彎鉤、豎提、橫鉤、橫折、橫折鉤、橫撇、撇折、撇點、等等這些基本筆畫要領。我建議練習龐中華的字都幾好的，要照著字帖模仿他的間架結構，然後用自己學到的基本筆畫去寫，很快就會有很大收獲。每天練習時間，這個一開始的時候如果有時間最少不要低於1個小時，如果有興趣其實不用很長，連續一個月應有成效，這樣堅持一個月，然後自己自然就會自覺每天去寫，不用寫太多時間太長加班加點會太累反而沒效果，後期每天寫15-30分鍾就行。當然是加強興趣,買一本基礎筆劃的字帖,即是闡述怎樣寫偏旁部首的,和結構布勢,龐中華、李放鳴,錢沛雲等的硬筆.可以入中國硬筆書法.持久便能戰勝硬筆書法.那些書法家不是歷經十年數十年而成的.所以選到那位就習慣愛上那位書家的字來練就行了。我也是這樣的練習的。

※ 寫字姿勢

寫字姿勢非常重要。正確的寫字姿勢，不僅能保證書寫自如，充分發揮書寫技能，提高書寫水平，而且還能促進青少年身體的正常發育，預防近視、脊椎彎曲等疾病的發生，有益健康。這也是寫字最基本的要求。

正確的寫字姿勢是：身直、頭正、臂開、足開。身坐端正，兩肩擺平，腰要自然伸直，並略向前傾，胸口離台桌沿一拳左右；頭正、微向前傾，眼睛與紙面的距離應保持一尺左右；兩臂自然向左右張開，小臂平放在桌面上，左手按紙，右手握筆，使筆桿略斜偏向右側，不是在鼻樑正前方，筆尖要落在鼻樑正前方；兩腳自然平放在地上，與肩同寬。

※ 執筆方法

用右手拇指、食指的指肚和中指的側面分別從三個不同方向捏住筆桿的下端，使之形成合力。無名指和小指自然彎曲，手腕輕貼桌面，以形成安穩的「支撐點」。

※ 寫字姿勢要做到三個「一」：

眼睛距書寫紙面一尺，

筆尖距捏筆手指一寸，

胸部距書桌邊緣一拳。

❸ 怎樣學習書法

學習書法從哪種字體入手好呢？對於這個問題，書法家們各自有不同的看法。有的說從篆書入手好；有的說從隸書入手好；有的說從行書入手好。這些看法都有一定的道理。但我認為從楷書入手較好。

我之所以不同意從篆、隸入手學書，是因為學篆書首先遇到一個難以認識的問題，增加了學習的困難；其次，篆書興起和通用的時代距離現在比較遙遠。現在的入們，絕大多數不識篆字。當今，篆書作為一種字體，仍有其藝術欣賞價值，而其實用價值卻已今非昔比。我認為，對於只想通過學習書法寫出工整美觀的楷書、行書以適應學習、工作需要的人來說，可以不學篆書。隸書比篆書易識易寫，但與楷書比較起來，點畫顯得優柔有餘，剛勁不足，並且結構易於分布平正，學好隸書再學楷書難，而學好楷書再學隸書易——這是就初學而言的，如果要想窺其堂奧，達到高深的藝術境界，學好任何字體都不是輕而易舉的。

宋代書法家蘇東坡說：「真如立，行如行，草如走。」意思是楷書如站立，行書如行走，草書如奔跑。楷在這里是楷模、典範的意思。楷書點畫分明，搭配勻稱，形體方正，應規入矩，宜於初學。明朝書法理論家豐坊說：「學書須先楷法……楷書既成，乃縱為行書。行書既成，乃縱為草書。」對於初學者來說，繞過楷書，直接學行書或草書，就會因為忽視了楷書的基本點畫、結構的訓練、寫出的字容易出現點畫不規矩，筆力不剛勁，疏密不勻稱，結構不安穩，比例不適當等弊病。所以唐孫過庭說：「圖真不悟，習草將迷。」明代汪砢玉也說：「近世多尚行草，未始學真而先習草，如人未學立而欲走，蓋可笑也。」

對於初學書法從哪種字體入手為宜，仁者見仁，智者見智，無必要也不可能強求一致，只要得法並下得深功，從任何字體入手都能取得成就，可謂殊途同歸。但其所花費的時間精力，所走路程的遠近曲直恐怕就大相徑庭了。在這個問題上，我還是固執地認為宜從楷入。

楷書從漢朝就已有其雛形，魏、晉大為盛行，至隋、唐乃集其大成，初學者學習哪一朝代的為好呢？

我認為從唐楷入手學書，有法可依，能把筆畫寫得方中矩，圓中規，直中繩，長短合度，輕重合宜，結構穩健，從而奠定堅實的基礎。

有人認為，唐楷法度森嚴，學習時容易被那嚴格的規矩所束縛，而提出初學應從魏晉入手，說這樣可以把字寫得天真爛漫，自由放縱。我認為要把字寫得或古拙，或俊俏，或莊重，或飄逸，或豐偉，或瀟灑，或肅穆，或飛動，總之具有一定的風格特色，是非常必要的。對於初學者卻應力求結構的工整規矩。正如孫過庭所說：「初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。」初學不學平正，字就會歪斜無儀；但過於平正，又將呆板而無生氣，所以又必須追求險絕；險絕過甚，便會狂怪無態，因此又要歸於平正。這就是學書循環往復，不斷升華的過程。以平正論，唐楷當之無愧。清代梁 說：「學書須臨唐碑，到極勁健時然後歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。」先學法度森嚴的還是先學自由放縱的，唐徐浩《論書》雲：「初學之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。」這話很有見地。我贊成先從點畫瘦硬的唐楷起步。

初唐書法家歐陽詢的楷書，用筆潔凈，結構精嚴，對後世影響很大。歐書《皇甫君碑》最足以代表歐書險勁的風格，而且是已印行的歐體字中最清晰、神氣最完足的。《九成宮醴泉銘》用筆樸厚凝重而又挺拔勁健，結體平穩中追求險峻。梁 對歐字極為推崇，說：「寫透歐書，碑版皆可書矣。」清朝楊守敬說：「歐陽信本之醴泉銘，趙子固推為楷法極則，人無異議。」初學者學此二碑，可避免結構鬆散的毛病。

中唐書家顏真卿44歲時書寫的《多寶塔碑》多用方筆，橫輕豎重對比鮮明，富於立體感，結構方整嚴謹，宜於初學。顏真卿晚年某些作品筆畫豐滿雄強，結體寬舒，往往追求天真爛漫，返樸歸真的意趣，初學易失於臃腫丑怪，不宜作為入門途徑。

晚唐書家柳公權所書《玄秘塔碑》、《神策軍碑》用筆方圓兼備，點畫清勁，有如錚錚鐵骨，結體中心緊聚，四外舒展，學之能夠得到瘦硬的筆畫與嚴謹的結構。

以上所舉各碑，只要教授得法，學者持之以恆，在半年至一年內「入帖」是不成問題的。

執 筆

執筆問題並不怎麼玄奧。

人們拿東西都是用手指指肚部分，執筆也是用這個部分。執筆時用拇指、食指、中指的指肚部分捏著筆管，用無名指指甲和肉相接的部分頂住筆管，小指自然地附著在無名指下——這就是最通用的五指執筆法。

執筆的要領可以用「指實、掌虛、腕平、掌豎、身正、足安」來概括。

指實是執筆要松緊適當，過緊會僵死，又容易疲勞、抖動，過松寫出的點畫又可能軟弱無力。

掌虛是手指與手掌之間、拇指與食指之間要有空隙，不可大把攥。

指實掌虛的要求，就好比手裡攥著一隻小鳥，攥得太緊，鳥就會被攥死；太鬆了，鳥又會飛掉。也就是說要松緊適度。

腕平是指腕上部兩個骨節之間的平面與桌面大致平行，並且要腕低於掌，這樣掌也就豎起來了。寫字是講究腕力的，坐著寫字，以肘著案如果不做到腕平掌豎，寫出的點畫就可能軟弱無力。腕平，指的是執筆時要接近平，但運筆時卻不需總是這樣。執筆在於手，運筆在於腕，執筆要實，運腕要活。運筆時手腕的左右兩個骨節是在不停地上下轉換著運動的，否則寫字時就變成了胳膊機械地平行移動了。

在執筆問題上，還有一點要說及的，就是我國漢字的構造及寫法都是適合右手執筆的。如果用左手執筆，書寫時多有不便，如寫橫時就必須由左至右推著筆運行，這樣就顯得笨拙。漢字下筆順序有先左後右的原則，所以提倡初學者用右手執筆。

身正就是寫字時要坐端正，胸部自然挺起並與桌面保持一拳之隔。右手書寫時左手按在紙面上，以求力的均衡。寫字時如果低頭曲背，不但字寫不好，日久天長，視力和脊柱都會受影響。清朝末年，江蘇武進縣有個書法家叫唐駝。唐駝學書勤奮，每日黎明即起，刻苦習書，寒暑無間，三年後楷書大進，但因坐姿不正，致成駝背。這個教訓值得學書同志記取。

足安就是寫字時兩腳微開，與肩同寬，平放地上，以保持身體安穩。

運 腕

執筆在指間，指連於腕，腕連於肘，要想運筆靈活，必須指。腕、肘互相配合，而關鍵在於腕的運動。贈送給別人的書法作品，上款有時題「某某正腕」，就包含著請受書者指正腕的運用是否靈活或腕力是否雄強的意思。運腕就是靠手腕的上下提按和前後左右起伏往返而操縱筆鋒，寫出合乎要求的點畫。書寫時因手腕與桌面的距離不同而有幾種不同的方法：

著腕：即手腕貼在桌面上寫字。著腕法因腕與桌面接觸，妨礙筆的運動，寫小楷時可用，寫稍大的字就不適宜了。

枕腕；即用左手墊在右手腕下寫字。這種方法與著腕法沒有多大區別，腕的活動仍受很大局限，而且一旦養成習慣，就扔不掉左手這根「拐棍」，寫大字時就感到力不從心。我曾見到一位老先生，寫了一輩子字，左手仍墊在右手腕下，小楷及一寸以內的字寫得不錯，但寫二寸左右的字就缺乏氣勢了。

提腕：即用肘部支撐在桌面上，而把手腕提起來，這是坐著寫中字最多見的腕法。

懸腕：寫字時自腕至肘都不放置在桌面上叫懸腕。寫大字必須懸腕，只有懸腕，才能力從肩臂出而達於紙上，而且由於手臂不受桌面的阻障，筆的縱橫牽掣、上下提頓隨心所欲，所以是最自由靈活的方法。

有的初學者問我：寫蠅頭小楷為什麼不必懸腕？寫盈尺大字為什麼腕與肘不依附桌面？我回答說：寫小楷實無必要，寫大字非懸不可。蠅頭小楷筆畫短、字小，只需運指就足以應付，何必要懸起整個手臂？而且楷書在點畫、結構等方面要求極嚴，手臂全懸既不穩定，又不會持久，很難寫好，為什麼說寫大字肘部非離開桌面不可呢？大字筆畫長，手臂不離開桌面，筆的揮運就不自如，以寫長橫為例，假如以肘著案，如同以肘為圓心，以小臂為半徑循規作圓，這樣寫出的長橫必然不能平直，如此寫字，豈能寫好？另外從字體方面看，篆書、隸書、楷書在點畫、結構等方面比起行、草書來，要求比較嚴格，用筆較為規矩，腕與桌面的距離就要近些。行、草書則比較放縱飛動，腕與桌面的距離就要遠些。所以我認為腕肘離開桌面與否、離開桌面的遠近，要根據字的大小和字體而定，不可一概而論。

運 筆

學會了執筆，就可以進一步學習運筆。學習寫字，首先要學習點畫，點畫猶如字的建築材料。建造摟閣亭台，不準備好材料，或是准備的材料不合乎質量要求，那摟閣亭台就不會美觀堅固。學書亦然，點畫寫不好，字也肯定不會美觀。學習運筆，就是學習如何通過筆把墨落在紙上，形成合乎要求的點畫。

本文所述的運筆方法，主要以丁文雋先生的意見為依據。現將幾種主要的運筆方法介紹如下。

筆的運動可分為縱面運動和橫面運動。縱面運動是指筆與紙面垂直方向的高低運動。橫面運動是指筆與紙面平行方向的前後左右的運動。

縱面運動主要有以下幾種：

落筆：筆最初接觸紙面叫落筆，也叫起筆。落筆一般較輕，像鳥兒由空中落在枝頭上。落筆是運筆的開始。

頓筆：把筆往下按叫頓筆。頓筆不可過重，過重了點畫就會太肥。

提筆：把筆往起提叫提筆，一般在頓筆之後都要提筆。提筆如鳥兒將要離地高飛。

橫面運動主要有以下幾種：

行筆：筆鋒由一端到另一端叫行筆，行筆也叫走筆、過筆。

挫筆：筆頓後微提，使筆鋒轉動，微離頓處叫挫筆。挫筆大多用在筆畫轉折處，如寫口字的橫折時，先提筆，用筆尖寫出稜角，然後頓筆，這時把筆微提，於是出現第二個稜角，再略微轉動筆鋒，使筆尖朝著筆畫的上方——這時叫挫筆，最後繼續行筆，橫折就寫成。

折筆：寫點畫時欲下先上，欲上先下，欲左先右，欲右先左，斷然改變方向，有意顯露稜角叫折筆。如寫橫時先向左上方落筆，然後往右下折，寫出方棱來，即為折筆。

轉筆：筆鋒旋轉叫轉筆，轉筆是為了寫出不帶稜角的點畫，如寫「馬」字第二筆或寫「元」字第四筆時，為了使轉折處不露稜角，就要像用圓規畫圓一樣轉動筆鋒。

回筆：筆停後返回來時的方向叫回筆。回筆是為了「護尾以避免「折木」。

衄筆：筆下行而逆反叫衄筆，與回鋒不同，回筆用轉，衄筆用逆。如寫左豎鉤，豎寫至長短合度時，提筆左行再逆反使筆鋒朝即將挑出的鉤的相反方向——此即為衄筆——最後提筆挑出。

縱筆：筆鋒邊行邊提，去而不返叫縱筆。如寫撇時，用筆由重到輕，最後出鋒就用縱筆。

除了縱面運動和橫面運動之外，還有一種介於二者之間的運筆方法，這種筆法既不提也不頓，即不轉也不行，而是筆停在紙上，這就叫駐筆。駐筆是為了取勢，即取得點畫的某種態勢。

以上講的是幾種常用的運籌方法，初學者在寫字實踐中，只要細心揣摩，是會逐漸掌握更多的筆法的。

中鋒與側鋒

歷代書法家在講用筆時都強調中鋒行筆，什麼叫中鋒行筆呢？

毛筆筆頭的尖端部分叫筆鋒，又叫筆心，四外較短的毛叫副毫。中鋒行筆就是在寫字時，筆鋒經常在點畫當中運行。這樣順著使用筆毛，筆毛平鋪在紙上，寫出的點畫看起來渾厚圓潤，有立體感。

側鋒即偏鋒，側鋒行筆就是在寫字時，筆鋒不在點畫中間運行，而是偏在點畫的一側，寫橫畫時常偏在上邊，寫豎畫時常偏在左邊。側鋒行筆，起筆處易見稜角，但點畫往往缺乏立體感，而且由於沒有順著筆毛的方向用筆而是橫著刷，容易出現筆畫一邊整齊，另一邊不整齊的現象。

富於變化是我國文字及書法的顯著特色之一。從漢字的構造上看，橫豎、撇捺、繁簡、寬窄、長短、斜正，各具其態；從用筆上看，提頓、行駐、縱收、藏露、轉折、疾徐，無所不用，因而使得點畫的方圓、粗細、俯仰、曲直變化多姿；從結構上看，疏密、開合、聚散、穩險，各盡其美；從用墨上看，枯潤、濃淡、干濕交映生輝；從章法上看，大小、虛實、斷連，參差錯落。可以說，進行書法創作的過程，就是正確處理這一對立矛盾的過程。在一幅好的書法作品中，這些矛盾都達到了對立統一。

中鋒、側鋒也是既對立又統一的兩種用筆方法，只用中鋒或只用側鋒都顯得單調，中鋒取勁、側鋒取妍，中鋒為主，側鋒為輔方能燕瘦環肥，各盡其美。因此筆筆中鋒實無必要，況且筆筆中鋒也不可能，如果寫字時，尤其在寫流速較快的行書、草書時，總是斤斤計較是否中鋒行筆，肯定會影響到行筆的疾徐，章法的錯落，氣韻的生動諸方面。試看被說成是筆筆中鋒的懷素《自敘帖》，不也是兼用側鋒的嗎！所以明朝豐坊說：「古人作篆、分、真、行、草書，用筆無二，必以正鋒（即中鋒）為主，間用側鋒取妍。分書以下，正鋒居八，側鋒居二，篆則一毫不可側也。」

有人說，要保持中鋒行筆，就要在寫字時保持毛筆筆身的端正和筆頭的圓錐形態。這種說法不夠確切。

丁文雋先生的《書法精論》說得更明確：「筆管直豎不欹，亦不能盡掠磔波撇之勢，除作古文籀篆外，不能始終用腕平管直之法」，「包世臣論此法最精，他說：『石工鐫字畫，右行者其錞必向左，驗而類之，紙猶石也，筆猶鑽也，指猶錘也。鋒既著紙，即宜轉換，於畫下行者管轉向上，畫上行者管轉向下，畫左行者管轉向右，是以指得勢而鋒得力』……故管不能終直，腕亦不能終平也。」

歷代書家都強調運腕要輕靈虛活的作用。虞世南說：「用筆須手腕輕靈。」康有為說：「左腕挺開貼案，則氣勢停勻，右腕益虛活，如此則八面完全，險勁雄深，篆真行草，無不得勢矣。」腕要輕靈「虛活」就不可能保持筆身的端正，而要保持筆身的端正，腕將會何等僵死？據我臨池的體會，筆身正，寫出的點畫也可能是偏鋒，筆身不正也可以寫出中鋒，筆在運行過程中，筆身端正的時刻是短暫的，而上下左右傾倒則是經常的。

寫字過程保持筆頭的圓錐形態也不可能。嚴格地說，只要筆一著紙，圓錐形態即遭到破壞。筆越下按，點畫就越粗壯，筆毫也越平鋪，此時筆頭的前端呈現的形狀是齊而不是尖；反之，筆越上提，點畫就越細瘦，筆毫也越收攏，越接近圓錐形，但要保持筆頭圓錐形態是不可能的。退一步說、即使真能做到保持筆頭的圓錐形狀，也如清朝吳育所說：「專用筆尖直下，以墨裹鋒，不假力於副毫，自以為藏鋒內轉，只形薄怯。」

點畫寫法

我國歷史上擅長楷書的書家眾多，他們的書法作品各具風格，初學楷書的同志，應該先學習點、橫、豎、撇、捺、鉤等基本點畫的寫法，然後再根據自己的愛好，選擇自己喜愛的碑帖臨摹，經過一段時間的練習，寫出的點畫和結構就能逐漸接近所臨的碑帖。

現將基本點畫的寫法列表說明：

撇的藏鋒法：落筆、折筆與點的寫法大致相同，然後向左逐漸提筆撇出，速度既不要太快也不要太慢。太快了，尾部過尖過細，這樣會形成病筆「鼠尾」，並旦筆畫的長短也不易控制；太慢了，尾部又會鈍而無鋒。

露鋒法是筆鋒直落，然後調整筆鋒成中鋒撇出。

橫的藏鋒法：逆鋒起筆——欲右先左，到左端時折筆下頓，再輕提筆用中鋒向右行，至長短合度時先輕提筆用側鋒寫出右上端的稜角，然後頓筆，至右下端時轉筆左收。

露鋒法是筆往右下方一落在紙上，立即用中鋒往右行，其餘提筆、頓筆、收筆都與藏鋒法同。用露鋒法寫橫時，特別要注意落筆不可過於往右下方切鋒，否則橫的左端會菲薄虛浮。

點的藏鋒法：逆鋒起筆——欲下先上，到頂端折筆，不能用轉筆法，轉則頂端不尖銳，然後往右下方行筆，至底部左下方轉筆，最後往左上方收筆。點的形狀是上尖下圓，腹（左邊）平背（右邊）圓。

露鋒法是順鋒直下筆——這種用筆法又稱切鋒，其餘行筆、收筆都和藏鋒法相同。

捺的藏鋒法：逆鋒起筆——欲有先左，然後向上轉筆（如用圓規畫圓，又像用毛筆畫半個小圓點），再立即往右下行並逐漸按筆使筆畫逐漸加粗，將出鋒時駐筆，最後順勢提筆出鋒。書寫的全過程可以用「逆入平出」來概括。平出指的是捺角時不可以有折角。

捺中較陡直者稱為縱捺，又稱金刀，用於木、本、來、史等字；較平緩者稱為橫捺，又稱游魚，用於走之等。凡縱捺首端與其他筆畫相銜接而不外露者，起筆可順而不逆。

橫捺的露鋒法是順鋒直落，然後側鋒上行，其餘行筆、駐筆、出鋒均與藏鋒法同。

豎有懸針、垂露之異，下部收筆呈露水將滴狀者稱垂露部出鋒尖銳如針狀者稱懸針。

垂露豎的藏鋒法：逆鋒起筆，折筆向下，調整筆鋒成中鋒下行，至長短合度時稍提筆往左（或右）回鋒收筆。

露鋒法是切鋒直落，調整筆鋒成中鋒行筆，其餘筆法均與藏鋒法同。

懸針豎的藏鋒法、露鋒法起筆、行筆均與垂露豎同，至長短合度時緩緩提筆出鋒，其速度要求近似撇，但比撇更慢些。因為懸針豎如中流砥柱，中正不欹，如果出鋒過快，可能出現歪斜、虛飄的現象。懸針最難的是寫得不偏不斜，有如鐵柱兀立而又不僵直，初學者只有勤學苦練才能得心應手。

鉤的變化最多，這里先講最基本的兩種——左鉤和右鉤。

左鉤和右鉤都附屬於豎。豎至下部將出鉤時先微提筆向左下行（這樣就在豎的右方出現了稜角），至鉤的底部時衄筆向左挑出即形成左鉤。右鉤與左鉤筆法同，只是方向相反。另有一種右鉤，看上去像是兩筆寫成的，稱之為搭鉤，用於辰、氏等右邊有長捺或長戈等字。其寫法是，豎至長短合度將要寫鉤時，先駐筆，然後提筆左行，折筆下頓，最後提筆挑出。

學會了左鉤、右鉤之後，可進一步學習獅口、鳳翅、寶蓋、龍尾、直戈、橫戈等。

獅口的寫法是：用筆如寫橫畫，至轉折處先提後頓，調整筆鋒成中鋒向左下行筆，至長短合度時衄筆向上，順勢提筆挑出。獅口法用於句、勻、蜀、南、馬、為等字。

鳳翅的寫法是：用筆如同橫畫，至轉折處先提後頓，調整筆鋒成中鋒，然後中鋒行筆如循規作圓，至長短合度時，衄筆順勢挑出。寫鳳翅時要求轉折處和將出鉤處要粗些，中間部分要細些。鳳翅法用於風、鳳等字。

寶蓋的寫法分為方筆式和圓筆式：

方筆式：用筆如同橫畫，至轉折處先提後頓，回鋒至轉折處再鋪毫用中鋒或側鋒出鉤。

圓筆式：用筆如同橫畫，至轉折處先提後頓，用中鋒迴旋至轉折處出鉤。此法多見於柳體。

無論方筆式、圓筆式，所出之鉤宜平不宜垂，以便與寶蓋下的部分相呼應。寶蓋法用於空、寶、予、冠等字。

龍尾的寫法是：用筆如同豎畫，轉折時如循規作圓，邊行邊轉動筆鋒，行過彎轉處後用筆如同橫畫，至長短合度時覷筆上挑出鉤。

龍尾的彎轉處除歐體外都應作弧線，而不應作方角，此處運筆應稍快，以表現鐵畫銀鉤的力感。過了彎轉處如作橫畫的部分宜微上翹不可下垂，下垂則有懈怠之感。龍尾用於也、元、見、筆等字。

直戈的寫法是：起筆如豎，然後向右下方行筆，至長短合度時衄鋒向右上方挑出鉤。

寫直戈上段與下段宜稍直、稍粗，而中段宜稍曲、稍細。辟如人的身體，肩寬臀豐腰細則健美，腰粗肩臀窄則顯得笨拙。直戈不宜過直或過曲，過直顯得生硬，過曲顯得柔弱，貴在剛柔相濟。直戈用於戈、武、成、盛等字。

橫戈的寫法是：順鋒直落筆，以求尖銳，如循規作圓隨行隨轉，行筆至如新月形時即駐筆，然後衄筆向左上方出鉤。

橫戈宜曲不宜直，宜短不宜長，所出之鉤較龍尾之尾略長橫戈用於心、必等字。

病 筆

字的點畫有方有圓，有斜有正，有直有曲，有粗有細，有銳有鈍，有短有長，但都必須符合一定的書寫法則，才能各具意態，否則即為病筆。

實際上只要運筆失度，則百病齊生，如鋸齒、釘頭、僵直、枯瘦、臃腫、散尾、凹腹、殘缺、牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節、稜角、折木、柴擔等等。

❹ 硬筆書法必練10字簡單

硬筆書法必練10字簡單

硬筆書法必練10字簡單，書法其實是我們生活中很多人都有接觸過的，現如今大家對於字體方面也都開始重視起來，而書法也慢慢的活躍於的大家的視線當中，以下硬筆書法必練10字簡單。

硬筆書法必練10字簡單1

初學書法必練的10個字分別是、人、心、永、天、火、寸、古、工、口、女。其實這個問題沒有一個准確、標准、一致的答案，因為這不是官方公布的，都是大家總結出來的。可能有一些朋友一看這幾個字筆畫這么少，肯定非常好寫，這么想就大錯特錯了。之所以選這十個字，就是因為這十個字包含了基本的筆畫、橫、豎、點、撇、捺。

並且非常難寫。不誇張的說，寫好這十個字，書法就算是已經入了門了。初學硬筆書法必練的10個字筆畫書寫要點、1、垂露豎、筆勢向下，不一定是垂直的，往往在左時稍左斜，在右時稍右斜。比如木，常見的問題是字中長豎作主筆，應用垂露豎。2、橫鉤 下筆向右寫橫，行筆至起鉤處頓筆向左下輕快鉤出。

怎樣快速練字，注意鉤不宜太大，要把力量送到筆尖。3、短平撇、一般在字的頂部，寫得短而平，否則，頭重腳輕，不成比例。寫 法是起筆向右作頓，隨即轉筆向左下15°迅速提筆出鋒。宜平、宜短，如鳥啄食 如千、反、毛、禾等字中的短平撇。1、練一個字一次最好不要練習太多遍。怎樣快速練字，每寫一遍都應該認真地讀帖、比較、修改，這樣每一次都能有所進步。

如果感覺怎麼都寫不好，那麼當天不適宜再多練習了。因為反復用錯誤的方法寫一個字，其實是在強化錯誤。過段時間，再寫這個字，你會發現比原來寫得好，這就是練習潛移默化的作用。正確的執筆方法，應採用三指執筆法。

具體要求是、右手執筆，大拇指、食指、中指分別從三個方向捏住,離筆尖3厘米左右的筆桿下端。食指稍前，大拇指稍後，中指在內側抵住筆桿，無名指和小指依次自然地放在中指的下方並向手心彎曲。筆桿上端斜靠在食指的最高骨處，筆桿和紙面呈50度角左右。執筆要做到「指實掌虛」，就是手指握筆要實，掌心要空，這樣書寫起來才能靈活運筆。

硬筆書法必練10字簡單2

這6項是高手必練的，硬筆楷書練字指南

第一項練習、楷書的筆畫。

練硬筆楷書，理所當然要先從楷書的筆畫練起，楷書的筆畫很多，有基本的筆畫，還有復合的筆畫，筆畫練不好，那麼基本就無從談及其他方面的練習。

楷書的筆畫可以分為31個筆畫，分別是、右點、左點、相向點、相背點、橫、撇、豎、捺、提、豎鉤、弧彎鉤、卧鉤、戈鉤、豎彎、豎彎鉤、豎提、橫鉤、橫折、橫折鉤、橫撇、撇點、撇折、橫折彎鉤、豎折、豎折折鉤、橫折提、橫折折撇、橫撇彎鉤、橫折折折鉤、橫折彎、豎折撇。

這裡面有基本的筆畫，比如橫、撇、豎、捺，也有復合的筆畫，比如橫折折撇、橫撇彎鉤、橫折折折鉤，不管是哪一種，都要求把「起筆、行筆、收筆」寫到位，一定要寫出筆畫的「停頓點」，有的筆畫有一個停頓點，而有的筆畫有兩個甚至三個停頓點，寫出停頓點，就意味著寫出來筆畫的「節奏感」，否則就直來直去沒有變化。

還要注意，在行筆過程中，要有所輕重，不能只是「按著寫」，也不能總是「提著寫」，光按不提，線條呆板，只提不按，線條太飄，有按有提，筆畫才富有變化，富有節奏。

關於硬筆楷書的31個重要筆畫，怎麼寫，詳細的視頻講解、示範、例字，可以查看專欄、楷書練字第一關31個筆畫視頻教程，在心靈飛書法的主頁面找到「專欄」查看該課程。

上面講的是練楷書的筆畫，這是基礎，對於筆畫有了基本功之後，或者說練筆畫有了基本的知識與技能之後，接下來，就是練偏旁部首了。

第二項練習、楷書的偏旁部首。

對於練偏旁部首，很多初學者認為練不練的無所謂，練好了筆畫，就可以把字寫漂亮了，其實不然，偏旁部首是組成漢字的重要成分，甚至是起到決定性的作用的，因為偏旁部首其實可以看成一個字了，它是由許多筆畫組成的，是字的很重要的構件，試想，一台機器，零部件都不合格，談何整個機器的合格。所以，偏旁部首是不能不練的，是必練的。

偏旁部首非常多，有好幾百個，可以找出那些常用的、難寫的偏旁部首，對於每一個偏旁部首，需要講究細節的練習，細節決定成敗，比如，用下圖這個辦法，就可以對偏旁部首有充分的了解和掌握、

圖中通過對偏旁部首「建字底」進行了「圖解」、「錯誤寫法」、「加工筆畫」、「描紅」、「臨摹」等過程，充分了解和掌握建字底的正確寫法。

對於偏旁部首，有了基礎之後，或者說在練偏旁部首的同時，還要練間架結構。

第三項練習、楷書的間架結構。

很多人寫字，筆畫寫得挺好，但就是仍舊不好看，很大程度上是因為、間架結構沒有寫好。結構，是關乎到字的穩定、平衡、美觀的，結構不好，談何一手好字。

楷書的間架結構，可以分為多個類型，有左右結構、上下結構、左中右、上中下結構等等，注意對每一種結構進行詳細的研究，比如比例劃分、收放關系、穿插關系、呼應關系、避讓關系等等，而且，練結構，要與練筆畫、偏旁部首充分有機結合起來，只有這樣，才能全面系統訓練。

有這幾種楷書間架結構需要練練、1、左右相等 。2、左窄右寬。3、左寬右窄。4、左最小中其次右最大。5、左最大。6、中間大。7、上下相等。8、上小下大。9、上大下小。每一種類型按照這個順序學習、圖解、加工大字筆畫結構示範、楷體示範、手寫楷體示範、描紅、臨摹示範。這樣練，可以系統掌握結構的寫法。

第四項練習、楷書的排列格式。

我們平時寫字，不是寫單個的字，而是寫多個字，或者一段字，甚至一篇字。很大程度上，在別人的觀看者的眼裡，是看整體上的，排列得美觀，寫得整齊，布局和諧，就看著順眼，否則就看著別扭，即便是可能單個的`字寫得很好，但是總體上不知道怎麼排列，就勢必帶來不美觀的感覺。

一般情況，要練在「方格」、「橫線格」、「空白紙」上這三種排列格式，因為這三種格式，平時用得較多，而且，要練現代書寫格式，從左向右寫，從上到下寫，這樣寫起來順手、整潔，避免弄臟紙面，也避免弄臟手面，也便於眼睛觀察，都能看得見所寫過的字，有助於字與字之間的排列。

字與字之間的排列，要用「重心點平移」的辦法，也就是說，將每一個字的重心點，沿著一條虛擬的與格子的水平線、或者與紙張的上邊緣線，平行地往右移動，這樣排列，就可以把每一行寫得整齊。

第五項練習、楷書難寫的字。

練字，不能只練那些簡單的好寫的字，因為平時可能什麼字都要用到。有些字，特別難寫，有的字筆畫雖然少，但很難寫，有的字筆畫很多，也很難寫。

心靈飛書法，總結了200個難寫的字，比如、凸、壤、囊、罐、戈、老、步、張、陸、驅、紐、茂、櫃、攏、卧、轉、皮、輪、非、燈、火、戲、齒、些、昆、版、乖、頃、軟、壟、或、彼、究、秀、每、醫、花、我、炎、爐、建、誕、波、官、駝、毒、挑、甚、咸、皆、背、矩、缸、卸、秋、侮、美、庭、

姜、染、逆、逃、盈、匪、栽、載、熱、框、乘、蓮、秘、哥、艦、礎、衰、排、繼、准、陷、能、脊、疲、離、燒、菠、盛、距、雀、海、梅、悔、輔、黃、敏、瓶、

爽、襲、斷、率、越、液、焰、淡、密、博、館、鹿、紫、輝、感、艇、牌、築、筐、噴、搜、悲、董、插、成、九、匕、乃、化、北、憶、龍、出、必、比、瓦、及、扔、軌、達、此、延、畢、旨、邊、兆、有、匠、扔、邁、叉、為、舟、里、垂、冉、義、臣、再……

這里不一一列舉了，如果想看視頻講解、示範，可以參考完整的視頻教程「難寫的字集錦200節視頻課講與練」，點擊下面的專欄查看、

對於這些難寫的字，有必要好好練練，練好了這些難寫的字，硬筆書法水平將得到很大的提高。

第六項練習、楷書技巧妙法。

練字，不能不動腦筋的苦練，那樣是費力不討好的，或者說浪費時間的，要想節約時間多掌握知識與技能，或者說速成，就得找到一些妙法，管用又實用，立竿見影，讓練字事半功倍。

有時候，用上一個妙法，就等於苦練一周、一月，甚至一年。為此，心靈飛書法總結了多年的經驗，創作了關於楷書的高招妙法的教程「心靈飛書法36計」，專門講解了各種楷書的妙法，有些是之前沒聽過更沒有練過的，通俗易懂，速成速效。

如果想節約時間快速掌握楷書的寫法，可以參考這個教程，可以說是速成的妙法，可以這樣理解，用上妙法，避免了苦練，學到了方法，節約了時間，不就是等於速成么，因此，練字是可以速成的，怎麼就不能速成呢，那些說不能速成的，那些說必須下苦力苦練的，可能是因為沒有巧妙的練字法、教不出東西來的人才這么說的

硬筆書法必練10字簡單3

如何練好硬筆書法(初學者必看)

一、書法學習的注意點

人們現在正熱衷於練習硬筆書法，有的人短期內進步明顯，有的人苦練數年卻毫無進步。學寫書法應注意下面幾點、

1、選擇範本，先摹後臨，摹臨結合

縱覽市面上出版發行的鋼筆書法字貼，由於是鋼筆書寫的原因，字都偏小。雖然筆畫精細，結體嚴謹，但不便於初學者摹寫(蒙著字貼寫) 。大多數人又懶於摹寫，認為只有小學生才這樣做，殊不知摹寫是學書書關鍵的一步，是避免" 抄貼" 學無收益的有效方法。一個不摹只臨(照著字帖寫) 者，很難發現自己書寫的弊病，只有先摹後臨，摹臨結合，才能有進步。選中字帖後，可用復印機放大到

1.5Χ5厘米的字。如果自己喜歡寫撇捺明顯、精巧的寫，就可選用彈性的鋼筆。在學的過程中，摹、臨、背(默寫帖字) 、創(寫與帖字相近的字) 四結合。另外，可將字帖後頁自己沒學過的內容記入腦海或請人念，然後用自己的習慣方式寫出來，再和原帖字比較，就可以看到自己與字貼之間的差距，從而檢查自己的弊病所在。

2、選擇正確的方法

學習硬筆書法，為了速成，可以直接學行書。但多數學書者受" 寫好了正書才能寫行書" 正統觀念的影響，長期精描細畫地寫楷書，一旦實用需寫行書發現沒有進步就喪失了信心。所以，直接寫行書或正、行結合練，都是短期見效的方法。

3、選擇合適的書法字帖

在書法字帖中，有規范嚴整的，也有疏朗奔放的。每個人性格的不同使得愛好各異。同樣一本字帖，也因人而異。一個性格豪放、外露的人寫起來往往不拘泥於點畫，喜歡寫大幅的行草書。雖然瀟灑、流暢，但法度不足、草得天書一般。而一個性格內向、深沉的人則常常喜歡寫工整精美的正書，但在寫行書時過分計較點畫的精細，難以擺脫僵硬、死板的書寫習慣。

所以，對各種風格類型的字帖加以選擇再定自己的專攻對象是第一步，在學的過程中據已特點對症下葯地換帖是第二步。選擇，深入，沖淡，融合，才能逐步提高。歷史上王羲之《蘭亭序》、《聖教序》帖，顏真卿《爭座位帖》等都是優秀的行書範本。可以直接臨習，為了解決用鋼筆書寫起來字小筆劃細的弱點，可用軟鉛筆2B-5B 臨寫，用鉛筆其好處有三、一者無鋼筆運用不當偏鋒掛紙之病，寫起來圓暢自如、易得行氣;

二者避免用鋼筆時追求點畫的精雕細刻，忽視整體效果，為快寫打下基礎; 三者筆粗可寫大字與原帖相近，既有法度又可消除拘謹、無束縛之感。

4、用筆應恰當

毛筆書法中講究中鋒行筆，鋼筆書法同樣重視運筆的正確性，如果握筆過緊，僵硬，轉折或運筆時筆尖一側著紙，就容易掛紙，難寫流暢。正確的握筆方法是松緊適度，使筆尖下水縫處於筆的正中位置，在 書寫過程中根據筆畫的粗細、主次決定用力的大小，而這種技法，要求學書者在對帖練習時注意觀察分析才能逐漸掌握。

5、善於思辯

學習寫書法，長期苦練固然重要，還應善於動腦，否則，寫出來的字將只具型而無神。還要克服不愛靜心練，面對字帖，心猿意馬，只知狂怪，不明規矩，提筆便是龍飛鳳舞的缺點。只有勤學苦練、善於動腦，才可寫好書法。

❺ 王羲之聖教序譯文

譯文：

聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋並且承載著一切有生命的東西；因為四季沒有形狀，所以深藏著嚴寒酷熱來化育萬物。因此觀察體驗天地的變化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些徵兆；要通曉明白陰陽變化，即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規律的。但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因，是因為天地有形狀；陰陽變化在天地之間而難研究透的原因，是因為陰陽變化是沒有形狀的。

所以天地的形象顯露在外並能得到驗證，即使愚蠢的人也會明白；而陰陽的變化隱藏了起來沒有人能看得見，即使是聰明人仍會迷惑不解。

況且佛道推崇虛空，它駕乘著隱秘來操縱著超脫一切的境界，也主張廣泛救濟眾多生靈，用佛教的理論來治理天下。佛法一旦施發神威就沒有上限，剋制神奇的力量也沒有下限。佛道從大處說它遍布宇宙，從小處說又能收攏一絲一毫。

因為佛道主張不生不滅，超脫一切，所以雖歷經久遠而永不衰落。它有時隱藏，有時顯露，以多種多樣的形式傳送著無數的幸福直到如今。佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄機，即使遵循它也沒有誰知道它的邊際的；佛法的流傳，深邃而靜遠，即使推崇它也沒有誰探究出它的根源。

所以眾多平凡而無知的人，以及那些平庸淺陋之輩，面對佛教高深的旨意，能沒有疑惑不解嗎？

然而佛教是在西土產生並興起的。流傳到大唐漢地就象明亮的美夢一樣，照耀著大唐而流傳著慈愛。很早很早以前天地初開的時候，語言還沒有傳播，教化還沒有形成，當今人們敬慕德行也懂得遵循禮儀。

在漫長的等待中，人類由渾沌昏暗回歸到今天正本清原的時候，世道更替，法度發生了變化。早先佛祖那光輝的容顏被一種顏色所遮蔽，佛光照耀不到三千大世界之上；今朝它美好的形象才得以展開，我們似乎看到了空中端坐著佛像，甚至連它身上的三十二個顯著特徵都清晰可見。

於是精妙的語言廣為流傳，才得以從生死的苦難中去拯救萬物。於是先輩說的有道理的話得以長久地傳播，也才能在廣闊的大地上引導眾生度過苦難。但是在歷史的長河中真的正教很難廣泛流傳，各種教派不能把真教的意旨精華統一歸屬到一起；而邪僻的不正當的學問卻容易使人依從，於是邪正之間就在教義上交錯雜亂。

所以空宗派和有宗派有了各自的觀點；有時沿襲著舊俗便產生了爭執。於是，大乘佛教和小乘佛教的學說，就暫時沿著時間的流逝而在或興或衰中交替流傳。

有個叫玄奘的法師，是法門的領袖人物。他從小就很聰明，心懷忠誠，早就能明白「三空」的教義；長大後他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他總是堅持包括「四忍」境界的佛門修行。即使是松林澗的清風、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美；即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤澤相比？

所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，並不顯露；他超出「六空」，不同於常人，多少年來沒有人可以和相比。他聚精會神地從內心修煉自己，常以正統佛學的衰落為悲傷；他靜心鑽研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息；他想著要有條有理地分辨剖析經文，擴大佛學古代的經文典籍；取掉虛假的，保留真實的，讓後輩學者從此開始不再混淆真偽。

因此他嚮往凈土，就到西域去求學。他冒著生命危險在萬里征途上行進；他拄著拐杖獨自遠行。途中艱險無以計數，早晨的漫天飛雪，行進途中有時找不到棲身之地；傍晚的滾滾風沙，遮天蔽月難辨方向。在萬里山川之上，有著他排開險阻、撥開迷霧前進的身影；在多少個嚴寒酷暑的季節里，留下他踩霜宿雨而前進的腳印。

他憑著對佛祖的誠心，視付出的辛苦為小事，期望著自己的心願得以實現。他游遍了西域各國，歷時一十七年。他歷經了所有經過的地方，探詢追尋正教。他經雙林；到八水，體會到了佛教聖地的高貴風尚；他去鹿苑，登鷲峰，瞻仰了佛祖生活過的奇珍異途。

他在先賢聖人那裡接受了深奧的學問。對於「一乘」「五律」的佛學教說，他很快就牢記在心中，對「八藏」「三篋 」的佛學理論，他講起來就象波濤流水，滔滔不絕。

於是玄奘從所經過的大小國家中，總共搜集吸取了三藏主要著作，一共六百五十七部，翻譯成漢文後在中原傳布，從此這宏大的功業得以宣揚。慈仁的雲朵，從西地緩緩飄來，功德無量的佛法象及時雨一樣遍灑在大唐的國土上。

殘缺不全的佛教教義終於恢復完整，在苦難中生活的百姓又得到了幸福。熄滅了火屋裡燃燒的熊熊烈火，（解救眾蒼生於水深火熱之中），從此不再迷失方向；佛光普照，驅散了昏暗，照耀著眾生到達超脫生死的彼岸。因此懂得了做惡必將因果報應而墜入苦海，行善也必定會憑著佛緣而升入天堂。

為什麼會有升有墜，那就只有看人的所作所為。比如桂花生長在高高的山嶺上，天上的雨露才能夠滋潤它的花朵；蓮花出自清澈的湖水，飛揚的塵土就不會玷污它的葉子。這並不是說蓮花原本潔凈，桂花原本貞潔，的確是因為桂花所依附的條件本來就高，所以那些卑賤的東西不能傷害到它；蓮花依附的本來就很潔凈，所以那些骯臟的東西就玷污不了它。

花草樹木沒有知覺，尚且能憑借好的條件成就善事，更何況人類有血有肉有思維，卻不能憑借好的條件去尋求幸福。希望這部《大唐三藏聖教》經得以流傳廣布，象日月一樣，永放光芒；將這種福址久遠地布撒人間，與天地共存，發揚廣大。

拓展內容：

《大唐三藏聖教序》，簡稱《聖教序》，由唐太宗撰寫。最早由唐初四大書法家之一的褚遂良所書，稱為《雁塔聖教序》，後由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻製成碑文，稱《唐集右軍聖教序並記》，或《懷仁集王羲之書聖教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛聖教序》。

集王聖教序碑刻立於唐咸亨三年（六七二），碑通高三五零、寬一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

李志敏評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。