禧年計算方法

⑴ 靈修系列——利25章《豁免》

【經文】 1 耶和華在 西奈山 對 摩西 說： 2 「你曉諭 以色列 人說：你們到了我所賜你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。 3 六年要耕種田地，也要修理葡萄園，收藏地的出產。 4 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。 5 遺落自長的莊稼不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。這年，地要守聖安息。 6 地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、僱工人，並寄居的外人當食物。 7 這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。」 8 「你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。 9 當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。 10 第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。 11 第五十年要作為你們的禧年。這年不可耕種；地中自長的，不可收割；沒有修理的葡萄樹也不可摘取葡萄。 12 因為這是禧年，你們要當作聖年，吃地中自出的土產。 13 「這禧年，你們各人要歸自己的地業。 14 你若賣什麼給鄰舍，或是從鄰舍的手中買什麼，彼此不可虧負。 15 你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。 16 年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。 17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的神，因為我是耶和華—你們的神。」 18 「我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。 19 地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。 20 你們若說：『這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？』 21 我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。 22 第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」 23 「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。 24 在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。 25 你的弟兄若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。 26 若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回， 27 就要算出賣地的年數，把余剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。 28 倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。 29 「人若賣城內的住宅，賣了以後，一年之內可以贖回；在一整年，必有贖回的權柄。 30 若在一整年之內不贖回，這城內的房屋就定準永歸買主，世世代代為業；在禧年也不得出買主的手。 31 但房屋在無城牆的村莊里，要看如鄉下的田地一樣，可以贖回；到了禧年，都要出買主的手。 32 然而 利未 人所得為業的城邑，其中的房屋， 利未 人可以隨時贖回。 33 若是一個 利未 人不將所賣的房屋贖回，是在所得為業的城內，到了禧年就要出買主的手，因為 利未 人城邑的房屋是他們在 以色列 人中的產業。 34 只是他們各城郊野之地不可賣，因為是他們永遠的產業。」 35 「你的弟兄在你那裡若漸漸貧窮，手中缺乏，你就要幫補他，使他與你同住，像外人和寄居的一樣。 36 不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄與你同住。 37 你借錢給他，不可向他取利；借糧給他，也不可向他多要。 38 我是耶和華—你們的神，曾領你們從 埃及 地出來，為要把 迦南 地賜給你們，要作你們的神。」 39 「你的弟兄若在你那裡漸漸窮乏，將自己賣給你，不可叫他像奴僕服事你。 40 他要在你那裡像僱工人和寄居的一樣，要服事你直到禧年。 41 到了禧年，他和他兒女要離開你，一同出去歸回本家，到他祖宗的地業那裡去。 42 因為他們是我的僕人，是我從 埃及 地領出來的，不可賣為奴僕。 43 不可嚴嚴地轄管他，只要敬畏你的神。 44 至於你的奴僕、婢女，可以從你四圍的國中買。 45 並且那寄居在你們中間的外人和他們的家屬，在你們地上所生的，你們也可以從其中買人；他們要作你們的產業。 46 你們要將他們遺留給你們的子孫為產業，要永遠從他們中間揀出奴僕；只是你們的弟兄 以色列 人，你們不可嚴嚴地轄管。 47 「住在你那裡的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族， 48 賣了以後，可以將他贖回。無論是他的弟兄， 49 或伯叔、伯叔的兒子，本家的近支，都可以贖他。他自己若漸漸富足，也可以自贖。 50 他要和買主計算，從賣自己的那年起，算到禧年；所賣的價值照著年數多少，好像工人每年的工價。 51 若缺少的年數多，就要按著年數從買價中償還他的贖價。 52 若到禧年只缺少幾年，就要按著年數和買主計算，償還他的贖價。 53 他和買主同住，要像每年雇的工人，買主不可嚴嚴地轄管他。 54 他若不這樣被贖，到了禧年，要和他的兒女一同出去。 55 因為 以色列 人都是我的僕人，是我從 埃及 地領出來的。我是耶和華—你們的神。」

起初，神創造天地，地是空虛混沌，經過神的創造，地變得豐富，也變得有秩序。神就安息了，他也賜初這一日，叫人因這日子得安息。可是當亞當犯罪後，不僅人失去了安息，神說：「地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口」（創3：17-19）地也失去了安息，不再為人效力。此時，神已按著應許將以色列從埃及拯救出來，脫離埃及的勞苦，正要進入迦南的安息，在屬靈的意義上如同恢復伊甸的安息，神要叫他所應許的土地也同得安息。

人需要在七天中有一天安息日，放下勞苦，同樣，沒有肥料的土地也要休息一段時間，神吩咐以色列，六日要勞碌作工，但第七日要向耶和華守聖安息日，無論何工都不可做。同樣，土地也是六年要耕種，但第七年，要守聖安息年，不可耕種，也不可收割，由它自然生長。其上所長出的，是留給當時社會底層的窮人和寄居的外人作食物，也作為牲畜和走獸的食物。那這一年不耕種人們要做什麼呢？在家大眼兒瞪小眼兒嗎？這一年是土地的安息，也使因咒詛勞碌耕種的人得到解放，他們可以放下一切的勞苦專心事奉耶和華——賜他們土地的神。主耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這里來，我就使你們得安息。」（太11：28）無論是安息日還是安息年，都是預表著主耶穌為我們帶來的永恆安息。

現代社會中，貧富差距越來越大，似乎富有的，越來越福，貧窮的，幾代也難以翻身。在經濟學中常常提到的「馬太效應」已經成為今社會的趨向，所以人們要爭分奪秒的競爭，一刻都不能懈怠，可是依舊不能實現階層的翻越，實在是勞苦極了。可是神卻不要他自己的子民這樣，神要他的子民和他們所居住的土地同得安息。所以神定下「禧年」，叫遍地的一切居民和土地都得自由。「禧年」在原文中是「公羊角」的意思，是從贖罪日吹角宣告禧年開始的那一刻到第二年的贖罪日結束。通過贖罪才得安息。主耶穌曾在家鄉的會堂中講解聖經時說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂里的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」」（路4：18-21）此時的禧年制度乃是預表著主耶穌所帶來的神悅納人的禧年。在這禧年中，我們不再受罪的壓制，我們不再被撒旦捆綁，我們得著了自由，我們與基督一同作王。（啟20：1-6）

安息年是七年一次，禧年是七個七年一次，也就是四十九年後的第五十年。這樣一樣，第四十九年是安息年，第五十年是禧年，百姓連續兩年不能耕種。可是神定下安息年和禧年的目的並不是要讓百姓餓肚子，所以，神允許百姓吃地里不經耕種自然生長的食物。

這實在是一個要憑信心領受的恩典，這連續兩年不耕種要吃什麼呢？真的不會餓死嗎？神應許他的百姓說：「我的律例，你們要遵守，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住，地必出土產，你們就要吃，在那地安然居住」。神這樣應許他們，只要他們專心仰望神，遵守神的命令，他們就必蒙神的賜福，神要在第六年賜給他們三年的收成，使他們足夠度過安息年和禧年的並且有餘，甚至過了安息年和禧年，他們在第六年收獲的糧食還沒有吃完。以色列會相信這應許嗎？還記得曾經神也賜過同樣的應許，神在汛的曠野對以色列說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」（出16：4-5）可是百姓並沒有遵行神的命令，他們神的聖安息日依舊出去找嗎哪，卻是沒有找著。同樣，對待這安息年的命令，以色列就像前一次一樣，沒有遵行。耶利米曾預言以色列被擄說：「所以萬軍之耶和華如此說：「因為你們沒有聽從我的話，……這全地必然荒涼，令人驚駭。這些國民要服事 巴比倫 王七十年。」（耶25：8-11）他們究竟沒有聽神什麼話呢？《歷代志》記載以色列被巴比倫擄掠的時候是如此說的：「這就應驗耶和華借 耶利米 口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。」（代下36：21）以色列沒有守安息年，他們被擄掠到巴比倫的七十年中，土地的安息被強制執行。

禧年是得豁免之年，無論是人還是產業。神規定土地不可永久買賣，因為神說：「地是我的」。土地的主權在神的手中，那是耶和華神賜給他子民的產業。人因著貧窮將土地賣了，神呼籲他至近的親屬憑著愛心幫他贖回土地歸還於他，即便沒有人幫他贖回（像波阿斯一樣），當他富足了之後也可以自行贖回，神不叫他的百姓永久失去產業。即便這兩種情況都沒能實現，神為他們預備了禧年，到了禧年，無論是否贖回，土地都要歸還於原主。這樣，神也制定了土地買賣的原則：距離禧年時間越近的土地越便宜，時間越久的土地越貴，這樣既不能虧負購買的人，也可以保全窮人的產業。而關於地上的房產，若是城市中富人的大房子，交易一年後就不能贖回了，可是鄉村裡窮人的房子，這是他們唯一擋風遮雨的地方，神規定他們隨時可以贖回，即便不能贖回，到了禧年也要歸還於他們。利未人是一生侍奉神的，除了神賜給他們簡單的分散在各支派中的產業，以及他們從侍奉中所得的「當得之份」他們沒有任何其他的經濟來源，所以他們賣出的土地隨時可以贖回。可是以色列有供養祭司的義務，若以色列中的祭司淪落到如此地步，那也實在是以色列的羞恥。

神的百姓是蒙了神的恩典於憐憫之人，所以神也叫他們以憐憫待人。根據這樣的原則，神要求他的百姓向窮人放債不可取利。神憐憫他們的時候是無條件的，他們憐憫人的時候，也當是無條件的。

在禧年，土地得到了豁免，產業得到了歸回，同樣，人也得著自由。外邦人可以成為永久的奴僕，可是希伯來人不可以成為永久的奴僕，神同樣呼籲他的至近親屬為他們贖身，給他們自由。即便沒有，他們富裕了也可以自己贖身。即便以上兩種情況都沒有發生，神也叫他們在禧年無條件重獲自由，使他們有重新開始的機會。人若因貧窮賣兒女為奴僕的也當按這原則。

安息年和禧年人和地所受到的咒詛都得到了豁免，這是神莫大的恩典，神之所以將這樣的恩典賜人他們，神說：「因為 以色列 人都是我的僕人，是我從 埃及 地領出來的。我是耶和華—你們的神。」豁免是基於神的拯救。

⑵ 學化妝，哪個學校好

比較好的有：廣州締夢美學培訓學院、巨美化妝造型學校、禧年新時尚化妝攝影學校。

1、廣州締夢美學培訓學院

禧年新時尚化妝攝影學校是不少優秀化妝師的搖籃。學校師資強大，學校教師各個都是業內的精英，是彩妝界的明星化妝師。老師們各自獲過的獎項不勝枚舉，實力值得肯定。學校科學的授課方式和老師的認真負責是學生們學好化妝的重要保障。

⑶ 6天可收取,第七天為安息日怎麼計算禧年

上帝六天創造天地，第七天是安息日。每個第七年是安息年，第七個七年是禧年，而第七千年是千禧年。答案僅供參考，請勿封建迷信。

⑷ 『禧年』是什麼意思

「禧年」的稱謂是取自《聖經·肋未紀》第二十五章。希伯來原文YOBEL一詞原指節慶日召集人民的號角。經文如此記載： 「你在計算七個安息年，即七乘七；七個這安息年的時期，正是四十九年，這年七月初十，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一禧年，人各歸其社業，各返其家庭。第五十年為你們是一禧年，不可播種，自然生出的不可收獲，葡萄樹未加修剪而結的葡萄不可採摘，因為這是禧年，為你們應是聖年。」 根據聖經的記載，我們可以明白禧年的深度意義。之所以宣布「禧年」的法令，是為了紀念天主將以色列人從埃及國的奴役中解救出來，獲得自由。如今，教會引申過來，是為了紀念耶穌基督將整個人類從罪惡中拯救出來。在「禧年」內，我們為了慶祝「自由」而歡欣，「吹起號角」。 這是宣布解放與自由的一年，因為這一年「不可播種，不可收獲，要使你及你的僕人、婢女及牲畜得到喘息」。使我們成為工作的主人，而非奴隸。 這也是施行愛德的一年，因為「不可收獲莊稼」，是為了讓那些無家可歸的人及外方的旅客.孤兒寡婦得以充飢。而且這一年中特別規定了「不可彼此歁壓，應敬畏天主，遵行法令」。 在這一年，教會特別詔諭每個基督徒應該悔改.反省，再次皈依為我們受難的耶穌基督。 「改悔與反省」是要我們靜下心來，回顧自己以往的一切行徑是否盡到了自己的責任。對於今日世界的罪惡，我們有責任譴責；對於社會的不義，我們有責任反對，以促進正義與道德的秩序；對於整個世界，我們更有義務維護世界和平，以博愛來聖化它。 「皈依基督」是要我們懺悔我們在生活中，對周圍的人所有的傷害，並痛悔自己在人前所立的惡表。正是因為我們自己的罪過，阻礙了別人認識基督。 禧年是更新的一年，作為一個信仰基督的人，我們應在生活中「脫去舊人，穿上新人」，謹記主耶穌的教導：「你們是世界的光，建在山上的城，是不能隱藏的」，這就是要我們為他做證，將福音傳揚給周圍的人，使他們獲得喜樂。因為我們是「燈」，不是為放在斗底下，而是為放在燈台上。傳揚基督的福音，不但要靠我們口頭的宣講，更重要的是生活的見證，就是以我們的善行來吸引人走向真、善、美的天主。

⑸ 2019-08-09還所許的願

讀經時間：【利27:1-34】

1耶和華對摩西說：

2「你曉諭以色列人說：『人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。

3你估定的從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒；

4若是女人，你要估定三十舍客勒；

5若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；

6若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；

7若是從六十歲以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。

8他若貧窮不能照你所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。

9所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。

10人不可改換，也不可更換；或是好的換壞的，或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。

11若牲畜不潔凈，是不可獻給耶和華為供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。

12祭司就要估定價值，牲畜是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為是。

13他若一定要贖回，就要在你所估定的價值以外加上五分之一。

14人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。

15將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你所估定的價值以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。

16人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值。若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。

17他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定。

18倘若他在禧年以後將地分別為聖，祭司就要按著未到禧年所剩的年數，推算價值，也要從你所估的減去價值。

19將地分別為聖的人，若定要把地贖回，他便要在你所估的價值以外加上五分之一，地就準定歸他。

20他若不贖回那地，或是將地賣給別人，就再不能贖了。

21但到了禧年，那地從買主手下出來的時候，就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業。

22他若將所買的一塊地，不是承受為業的，分別為聖歸給耶和華，

23祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年。當日他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華。

24到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主。

25凡你所估定的價銀，都要按著聖所的平，二十季拉為一舍客勒。

26惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。

27若是不潔凈的牲畜生的，就要按你所估定的價值，加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。

28但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。

29凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。

30地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。

31人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。

32凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。

33不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。』」

34這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。

經文分享：

本段經文記錄的是即26章犯罪悔改之後的許願條例，這個許願是合宜的，即以色列民向神悔改委身而許的願。在此許願有幾種內容，人、牲畜、房屋、田地、地里的豐收。

人：人的許願就是將自己或者是家人奉獻給上帝，即在聖殿服侍一段時間。但在聖殿的侍奉，只有利未人才可以。所以其他人許願的要按照身份的不同，按照聖所衡量銀子的標准將其贖回（即用銀錢代替所許願人的侍奉）（3/8節）

牲畜：人許願以牲畜為奉獻的時候，無論牲畜的好與壞，不可以更換，不可以代替。若是想要贖回牲畜依舊要按照的祭司所估定的價格，再多付上五分之一可以贖回（9/13節）。關於頭生的牲畜本身就是屬於耶和華的，所以這個必須要分別為聖歸給神。然而若是有不潔凈的動物，就要多加五分之一的作為贖價，若不贖回，就要按照所評估的價格，將其賣掉（26/27節）

房屋：人以房屋作為許願奉獻，若是想要贖回，就要按照評估的價值，多加五分之一可以贖回。（14/15節）

產業：產業即土地，人以土地作為許願奉獻，就要按照喜年的時間前後計算田地的價格。土地計算價格的根據是按照播撒種子的數量。首先人若奉獻自己的土地之後贖回的，依舊按照估價，再多五分之一。若是買來奉獻的土地，估算價值停止到喜年的時間，並且要當日付清贖價。到了喜年要歸還土地。（16/25節）

地里的豐收：人無論以土地豐收的什麼，都要十分之一的奉獻在神的面前。若是有人想要贖回這一切，就那按照所估價，並另加五分之一。若是畜牧業所的羊群中，要奉獻第十隻，歸耶和華為聖，不可以贖回。（30/34節）

然而人永獻的和分別為聖歸給神的，是兩種要求，永獻的是嚴肅、不能改變的許願。而分別為聖的是准許人贖回的。（28/29節）

小結：

本段經文許願乃是人因回轉歸向神，對神恩典的一種回應。人許願、還原的基礎是因神的愛與憐憫。所以人的許願，必定要還原。默想我們在回轉基督面前的那一刻，我們在主面前許下了什麼承諾呢？我們是否還所許的願了呢？

⑹ 你好，我買首套房，銀行估價264萬，貸款70%即184.8萬，按30年還，請問每月還多少按現在貸款利息算，急急

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名流新城343
N 共有4個
南崗區勞動局住宅樓240 農林省直機關住宅樓274 你好荷蘭城333 南京花園344

O 共有1個
歐洲新城83
P 共有0個
Q 共有3個
七政小區23 麒麟華府126 前進家園323
R 共有6個
如意雅居128 人和街龍之港大廈178 軟體園公寓194 瑞銘豪宅250
人和明苑258 日升家園275
S 共有22個
雙鶴小區 32 世紀花園60 時代家園64 松江大廈74
勝達商業廣場77 社科大廈78 世紀嘉園155 省人大住宅樓177
深業大廈180 四季芳洲201 時代廣場231 世紀廣場232
森林人家271 盛世閑庭277 三和園居住小區278 雙龍綠色家園305
四史小區317 世紀百合園325 世財濱江音樂花園326 世界陽光國際社區327
賽麗斯家園330 世茂濱江新城331
T 共有21個
通達小區21 太平天恆小區41 太平南直小區43 天木小區44
太古小區59 天然家園72 通順小區73 通達世家85
天通廣場105 通達馨園小區107 通達小區108 田地大廈119
太古新天地136 泰海花園159 天順香都176 天木小區249
同發住宅樓251 天麗園小區295 泰山家園297 太陽城國際花園324
太陽新城347
U 共有0個
V 共有0個
W 共有12個
王兆新村28 文政新區36 文端小區38 維也納陽光公寓71
萬達商業廣場87 維也納河畔花園122 文府嘉園153 文化家園175
外僑花園237 文景小區238 文昌街綜合樓260 文昌新苑273

X 共有31個
新華小區4 新天地家園5 溪畔家園10 香榭麗苑17
新發小區24 幸福家園31 新樂小區46 新地小區52
溪畔嘉園82 祥泰人家88 信合大廈89 祥泰花園137
學府綠景苑166 信恆花園173 新發展大廈174 西街地標196
禧年中心197 馨悅家園204 星河國際205 學府花園206
學林雅苑207 宣德國小區253 先鋒-宏偉小區256 興隆百年281
旭輝苑282 香安名苑302 香山小區307 香溪花園308
信恆現代城310 新新怡園334 新湖龍江別墅348
Y 共有23個
迎賓小區13 儀興小區 26 怡興花園35 育英小區55
永平小區58 銀河小區 61 月亮灣新區96 運華廣場97
陽光綠色花園149 益恆園172 陽光育博苑208 頤園府邸209
銀河賓館210 銀行街56號212 影城商住213 永和商住215
優勝美地216 遠大都市綠洲222 友聯綜合大廈255 優度社區312
禹舜嘉園335 玉田風情苑350 裕興園小區351
Z 共有21個
正陽花園1 中植方洲苑18 珠江家園49 珠江香城53
中央經典103 尊榮華府104 正大龍生家園139 中財雅典城143
智力大廈171 中山花園217 中浩華爾街227 中山藍色水岸229
中北春城290 珠江俊景300 中北春城314 中山名苑316
珠江名苑住宅318 珠江名苑商服319 珠江小區320 志華名苑352
志華商城353

⑺ 耶酥 出生的年份是

許多西方學者嘗試探究「伯利恆之星」的秘密，他們大都假設博士在東方和在伯利恆所見之星是同一顆，但解釋卻非常不同，有人說「伯利恆之星」是一顆超新星或新星，甚至是彗星，也有學者認為是「行星合」的現象，但這些說法或與天象記載不合，或無法解釋為何這顆星在消失一段時間後又再「重現」。

當時博士在東方和在伯利恆所見之星，並非同一顆，而是在公元前五年和前四年分別出現的兩顆彗星，兩者相隔約十三個月，且並不十分明亮，但在星空中初見的位置卻十分接近，以致被誤為同一顆星。也就是說耶穌大概誕生於公元前五年。

這個全新的假說，不但合理地解釋當時希律王為何要屠殺所有兩歲之內的嬰兒，也與歷史學家所推斷的耶穌誕生下限（公元前二年）符合，是目前最能滿足所有記載與天象的說法。

⑻ 千禧年是哪一年為什麼叫千禧年

千禧年是比喻義，非字面意思不是哪一年。千禧年又名千福年，之所以叫千禧年是其概念源於基督教教義，可以簡單的理解為一千年，就是與審判密切相關的那一千年，千禧年開始的標志是基督再臨與義人的復活，在千禧年中得救的義人在天國與基督一同作王，並且調研了失喪者的生平記錄，也明白了上帝的標准，千禧年結束後基督與聖徒並聖城新耶路撒冷一起重返地球，這時會有第二次的復活，就是失喪者的復活。

(8)禧年計算方法擴展閱讀：

19世紀之後，隨著人類理性的日漸成熟和科學技術的日益發展，千禧年被賦予全新的理念，成為人類開創新世界新紀元的里程碑。時至今日，第二度的千禧年【2000年】已經過去，各種慶祝千禧年的活動讓人難忘。 千禧年已從宗教上的涵義擴展為全人類的慶典活動，原本隱含的末世意味也被跨世紀的喜悅和期待所取代。