陰宅定穴的正確方法視頻

『壹』 請教大師，陰宅怎用三合盤格龍定穴，又怎兼線分金，消砂納水及立向

請教大師，陰宅怎用三合盤格龍定穴，又怎兼線分金，消砂納水及立向————立向、格龍、分金用地盤。地盤分金不合仙命，就用天盤分金合神命，天地盤均不合，就考慮換向，格龍就免了，否則有的主家也不一定能找到合格的山頭。消砂用人盤，賴布衣撥砂法，二十八宿線度分金法用一種。山區有時無法處理，全是高山。一個長嶺、片山佔去羅盤十幾個字，無法撥，此項也只能免。納水用天盤，納水最重要，一個地方，真動的就是水和風，為陽。長生水法，九星水法，消亡水法，平原還有生入克入水法。都要全面考慮。

『貳』 陰宅風水立向的方法與步驟講解

在風水中，陰宅起著十分巨大的作用。看中國歷朝歷代皇陵都是挑的風水寶地，而且在戰爭對手中，最損最解氣的招就是挖對方的祖墳。在古人的觀念中，祖墳或陰宅風水是很為關鍵的，特別重視的，那在陰宅中該注意哪些風水原則呢？

古代人的思想認為，祖先如果安葬在好的風水福地，就一定能給子孫後代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風水不好，則會影響到後人的運氣，輕者運勢困頓，重者家破人亡。對於普通人來說，陰宅風水好不好，可以多照以下的原則：

陰宅選址的風水原則

一、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱， 那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

二、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。

三、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。

四、現代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對於陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。

在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊後面高大為好。 總之如果照標準的陰宅風水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，並且符合各風水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時 方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。

陰宅立向對陰宅來說是最基礎，也是最關鍵的學科，一個好墳地而立向必不能夠憑虛而參其妙諦，需必首先要審其龍、觀其砂、看其水，然後根據以上三點來定其穴，再立其向。如果立向時少有差矣，則謂使此地形勢不佳，雖然說是理氣相合，且不足以用。因此說，其特恐形勢佳而理氣不合，那麼會道之吉地凶葬，亦不能發福，或者大地小發，而小地不發。古人日「千里江山一線牽」從此話中可知立向的重要性。

在風水中五要素，龍、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根據龍、砂、水、穴綜合因素來確定的，它是籠罩全局的關鍵，而好的立向還能補救龍、水，下面詳細論證向是龍、砂、水、 穴的綜合關鍵。

審龍與立向：地理堪輿中所說的龍是指山脈走向變化和氣勢，即所謂來龍。來龍是否真首先看發自祖山後是否束氣（說明：束氣是指山脈從大束至小。此處山脈象膝鶴狀。）是否過峽（說明：過峽是來龍從兩山相夾中而脈從中間而過）。是否穿帳（說明：穿帳是來龍在兩邊送山中穿過）。再看到頭處結穴是否起穴星（說明：穴星是指到頭處凸堆是否尖園方正。）然後看結穴、入首、祖山之間要翻理氣相合。符合以上幾點才是生發之象。

而後在結穴處下羅經，第一看其坐山屬何字，再以坐 山看羅經上何方有山、破碎等……例如：坐山是子山，則巳方山高聳、破碎、歪斜、惡石、魂岩最凶，宜忌，若體正峰園亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌「巽末申山癸卻藏，辛戌居丑庚馬鄉，震艮逢丁甲見丙，壬猴乾兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。龍虎遇羊乙猴 劫，犀牛龍位永不立」。劫煞總以坐山論消納，與向山無關，願共識之。

第二在結穴處下羅經，看其水從天盤上何字而出。審龍在地盤上從何字入首，這知屬於何局龍。（說明：龍分四局，水局、火局、木局、金局。水局龍水口在乙辰、巽巳、丙午、六個字上交會。火局龍水口在辛戌、乾亥、壬子六個字上交會。木局龍水口在丁未，坤申、庚酉六個字上交會。金局龍水口在癸丑、艮寅、甲卯六個字 上交會。）然後看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。例如：根據入首龍，在結穴處羅經上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個字上交會，皆謂之辛壬會而聚辰，是水局辛龍，辛長生在壬子，逆行看龍，旺在坤申，從辛戌二字入道是冠帶龍，從庚酉二字入首，是臨官龍，凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優美，束氣清真，只要向合法，必然大地大發。如從丙午二字上入首是病龍，從巽-巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，以雙山論共六個字上入首的龍，其理氣犯死絕，無論其形象怎樣，且不能發福。定之何局龍後，再根據來龍立向。水局辛龍，龍從子字上入首，其立向就不可以立陰向，因子龍是陽龍，陽龍來就應立陽向，立陰則凶。

（說明：陰龍、陽龍出自先天八卦納甲取配。乾納甲、坤納乙，離納壬與寅戌同宮，坎納癸與申辰同宮，此十二字在地盤上為之十二陽龍，在天盤上為之十二陽水，合四陽卦。艮納丙、巽納辛，震納庚於亥未，兌納丁與巳丑，在地盤上為十二陰龍，在天盤上為十二陰水，合四陰卦）。

此是根據凈陰凈陽原理。第二水局辛龍，子龍入首切不可立辰、戌向。辰戌向對於子龍來說是八大爻煞。此為先天八卦渾天五行之官鬼爻。（說明：坎卦六爻，子水為兄弟、戌士為官鬼、申金為父母，午火為妻財，辰土為官鬼，寅木為子孫）。辰戌土克坎水，因此坎龍不可立辰戌向。

（說明：八大爻煞是坎龍忌辰戌向，艮龍忌寅向，震龍忌申向，巽龍忌酉向，離龍忌亥向，坤龍忌卯向，兌龍忌巳向，乾龍忌 午向）。

觀砂與立向：地理堪輿中所為砂是指穴地四周的山峰，丘壠、樹木、寺廟等，砂有凶砂有吉砂，而這些砂跟立向且有著緊密的聯系，我們可以通過立向把凶砂成為吉 砂，使更多的砂為穴地所用。例如：子龍入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中針人盤山癸山，二十八宿是屬土.

（說明：消砂盤二十八宿分配是乾、坤、艮、巽是木鄉，五行屬木。寅、申、巳、亥水神當，五行屬水。甲、庚、丙、壬真是火，五行屬火。子、午、卯、酉火相依，五行屬火。辰、戌、丑、未金為局，五行屬金。丁、癸、乙、辛土相傷，五行屬土。）

那麼可依二十八宿五行屬性用中針人盤消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是「泄我文章窮到底」。乾、坤、艮、巽方有山峰等就是「克我七煞最難當」。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。子、午、卯、酉方有山峰等就是「生我食神居兩榜」。寅、申、巳、亥方有山峰等就是「我克是財為儲奴」。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是「比和人財發科場」。消砂法則當以坐山為主，其訣巧看左右前後之砂。通過立向來消砂，能夠使本來好穴地更加理氣相合。

看水與立向：地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其斷定法則有很多種。如「三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。

（說明：天論以何種水法，立向時首先根據地盤來龍避開八路，四路黃泉水。「庚丁坤向是黃泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬乾路最宜忌，乾向辛壬禍亦然」。八煞黃泉。「坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時休」。地支黃泉「卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宮是。己丑寅卯艮遭凶」。白虎黃泉「乾甲坎癸申辰山，白虎轉在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮丑莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移」）。

我這里講的就是許多種水法中的一種「輔星水法」。因為收水之法，其中道理有這么多種門派，錯亂天憑。我們參詳其中的精微之理。與來龍一致，不外凈陰凈陽。（詳細審龍立向已說明），輔星水法正是凈陰凈陽。它的水法以卦辨來水公位，其法且大有深刻意義，它專門以向上起輔。看來去之水。不拘束於生、旺、墓等法則。它總以陰水來立陰向收之，陽水來立陽向收之原則，合吉則吉，合凶就凶。而輔星水法其掌法小指上兌下震，無明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上離下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、邊起邊落。其順序排列則是：輔武破廉，貪巨祿文定 位。而二十四向是從向上起輔依序定局。

例如：地盤上子龍入首，水口在天盤乙辰方那麼從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。在龍定局後再次在天盤上看來水，如乾位、寅位上有來水，那麼就根據收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合陽水來立陽向的原則，從輔星水法說子山午向，乾方來水就是武曲水來，寅方來水就是輔水來。反之如立壬山丙向或癸山丁向則凶矣。立向收水對於風水學來說是一大關鍵。

常言道「砂管人丁、水管 財」，收水合法是否，它直接關聯到死者葬後子孫的貧富來由。定穴與立向：所為穴說是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地營建陰宅，也如陽宅要留一個穴口。因此我們要辨清穴得位不得位，它的得位是否關繫到立向。

一般在日常中每條龍可分為三種穴位，第一種天穴（天穴結穴較高，它以貴為主，一般葬後具發福年代較久）。第二種人穴（人穴在天穴下面，它以富貴雙從，一般葬後具發福年代也較久。）第三種地穴（地穴在人穴下面，以富為主，一般葬後具好福年代較短）。之於對每條來龍說定何穴，那就要根據向來審定。因為從單方面穴來考慮這樣就太簡單了。也許會對整個墳地造成禍事，定穴一定要以可立合法的向來確定 天、人、地穴位。這樣有利於整個墳地的應念。古人曰：「世人盡知穴在山，不知方寸穴一線」它充分簡明了穴與向的關系。

例如：在地盤上子龍入首，如果點天穴則來水是卯方、辛方，根據凈陰凈陽原則，立向且只能考慮其中之一，不可能全盤有利。假如我們定地穴，從羅經上看來水則是乾方與寅方，那麼根據凈陰凈陽原則，陽龍來立陽向，陽水來立陽向收之，從中 可證實定穴與立向的關系重要性。

向，簡單地說，就是朝向。但在地理堪輿學之中，向雖然是感念性的問題，但它且是定吉凶的關鍵。來龍就是來龍，立了向才有所謂生龍、旺龍、死龍、絕龍。砂就是砂，立了向才會有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所謂殺人黃泉與救貧濟富的明秀之水。

穴就是穴，立了向，才會有生氣之穴和無生氣之穴。這就好比磚、瓦、灰、木擺在一處，就具備了建築材料。雖然會有好磚壞磚，好瓦壞瓦，好灰壞灰，好木壞木，但仍不過磚、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建築的圖式，圖畫得好，好磚固然更宜使用，但壞木也未必不可補救而用。同樣的道理，倘若圖畫得不好,即使是最好最優的磚,瓦、灰、木，可建築起來後便倒塌，不能為人們所 用。因此說立向是總括整個陰宅全局的重要因素。

陰宅風水坐山立向的步驟與准則

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。 所謂堂局，依社會的進步，分為都市、平洋、山地三種基本狀態。現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山於遠處，水於近處，河海交會，氣勢磅礴。既有悠久歷史沿革，亦有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟著時代前進。

無他，只因來龍勢大，來水浩盪，依時運流轉，時旺 時衰，但終不入囚。都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿;有的盛極一時，運過即衰;有的一生勞碌，終無出頭之日;有的倫落街頭，橫屍冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁決。大凡人之於，絕無永世昌榮，獨家天下;亦無代代衰 賤，永世受苦。此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助於風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴分賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。

『叄』 沒有好的風水陽宅陰宅怎麼定穴

沒有好的風水陽宅、陰宅怎麼定穴————
陽宅、陰宅選擇。如下十三方面綜合考量、評估、做文章是必要的：1、來龍山。2、貴人山。3、左右青龍白虎山。4、案山。5、朝山。6 、明堂。7、河流水向。8、穴星辯證。9、迎送。10、兜、護、氈。12、穴星驗證。13、羅盤用事。

『肆』 風水「點穴」是怎麼回事

點穴，就是利用龍脈的地層結構，在龍脈中找到蘊藏著脈氣能量的那一個地層，然後順著地層尋找脈氣能量聚集最集中並且能方便的讓我們最有效利用（接收）脈氣能量的那一個位置（地方），然後在這個「地方（位置）」范

陰宅風水

吉祥地往往是一塊區域，而「穴」則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這里從地下冒出來的。「點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後，准確地找到山環水抱的這塊區域中「龍」、「砂」、「水」種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。
風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫釐，謬諸千里。黃妙應《博山篇》雲：「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。」
在尋找「穴」的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要藉助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。
「穴」被點中之後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。
風水家認為「真龍穴」很多很多，但「真龍穴」和「真龍穴」的能量大小不一定相同，千里來龍龍脈未斷的「真龍穴」的能量遠遠大於十里來龍龍脈未斷的「真龍穴」的能量，「真龍穴」的能量越大，富貴就越大。但無論如何，只要是「真龍穴」，就至少能保證人達到縣團級的富貴程度。
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。"穴"古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

（一）穴場穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動，活潑；

2、要有峰腰鶴膝（束氣的地方）；

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應，；

A初落山祖近山來，局勢必須寬，
B腰落余技作城郭，
C吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿還可取，
D脈落曲曲盡是龍，氣勢最豪雄。

也即是初落穴的後面，環抱穴位，未落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢；

（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：
（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有
斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。

（二）穴位

1、太極定穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。
（2）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。
（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2、兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。

3、三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。

6、加減定穴法加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

7、聚散定穴法氣聚則吉，氣散則凶。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。

8、向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則凶。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古雲"一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真"就是這個道理。

9、耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人雲：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為准則。

『伍』 易經陰宅風水怎樣定穴

首先要知道何為陰宅風水？

陰宅，風水學名稱，就是安葬祖先靈柩的地方（與墳墓有所區別）是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的！

陰宅風水怎樣定穴：

劉伯溫在點葬鞭山後感觸地說：「我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦」。「三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴」。可想而加，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難，最核心的科目；也是巒頭功夫最後驗收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勤行山頭。細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的，只要我們有決心……。「我愛青山年復年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人」。

點穴包括兩大部份，一是眾場，二是穴位。「穴」古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

(一) 、穴場

穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動，活潑；

2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，「生下若無真氣脈，面前空有萬重山」。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回答，A初落山祖近山來，局勢必須寬：B腰落余枝作城郭，吉氣旌斯泊，C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，亦即是初落居穴位的後面，環抱穴位，未落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。

站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。

『陸』 風水學中,摺睜木如何點穴

教你如何點穴

劉伯溫在點葬鞭山後感觸地說：「我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦」。「三年尋龍十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴」。可想而知，點穴功夫是整個風水學之精華；也是最困難、最核心的科目；也是巒頭功夫最後驗收的最佳裁判，但是只要勤用心思考，勒尋山頭，細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水這門易學，點穴的功夫是可以掌握的，只要我們有決心就一定能成功。「我愛青山年復年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴不負有心人」。第一節 定穴 法

一；穴場；穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為二平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件；

1；來龍生動活潑有生氣；

2；要有蜂腰鶴膝（束氣過峽得真）

3；穴星要完美、秀麗，完全脫掉煞氣。

4；要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方最養也是假的，「坐下若無真氣脈，面前空有萬重山。」

5；站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鎖，藏風聚氣固若金湯；而穴山前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部。

二；穴位；

1；太極定穴；站在開面的外圍看。發現有一個圓暈，隱隱約約，傷價佛佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

（1）；太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向專左在分流左右分水道，向下部中間流去，叫做合口，而且合口一般對正穴位的中線。

（2）：太極動而生陽，圓暈肥起為陽，中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地方就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。

（3）：太極靜而生陰，圓暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2：兩儀定穴；兩儀就是陰陰，地理以山為陰，以水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍有龍的陰陽，水有水的陰陽，穴有穴的陰陽。

兩儀定穴的形狀基本上加太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部疲，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘕，右半部肥，威左半部肥，右半部瘦，疲而下陷為陰，肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥疲和凹凸；一半肥，一半疲，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，功物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。

3：三勢定穴，三勢就是根據人的立坐睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星偽形態，是站、是坐、還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。

立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這叫做「天穴」，穴結在山巔頂之仰，而立穴的地方一定要平坦才正確。天穴，如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹，必抱其心窩。天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對，同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。

坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低了傷穴。人穴，如人之肚臍多結坐體，如人分手危坐。兩臂曲凹，必中抱其肚臍處。人穴要避風而上，來脈宜不急不緩。

眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈民低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。地穴，男女之生殖器之道，乳突、窩鉗；多結眠體，如人垂手仰卧，兩掌曲凹，必下抱其人道。地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂，若是明堂端正水合法度，求富甚速。

4：三停定穴；

三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案台，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴、人穴，則要把左右山和案台踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財、資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主孑孫弧寡。

若附近周圍的山高，案山也高，雖尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰絕，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不嚳管是天穴、人穴、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。另外三停定穴，還要注意如下幾點：

（1）：不能舍近就遠，不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產及離鄉敗絕。

（2）：三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。

（3）天穴登風而下要窩鉗，藏聚，人穴，要避風而下，要上不急，不下陡，地穴要就水而下，要四山低來勢猛。

（4）要有窩 平坦；天、人、地三穴的立穴處，都要不陵陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩；泡才是。

（5）三停點穴要訣；太高則露，太低則沉，高用藏風，代莫失脈，高則傷龍，低側傷穴，高則犯罡；低則犯盪，犯量則殺，犯盪則絕。

5、四殺定穴

四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍入首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂「殺」就是指尖利硬直的山 。

（1）藏殺：來龍入首不直不急不硬，直伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖角，硬直，宜居中下穴。

（2）壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處，選定（在看不見這些殺形處選定）。

（3）閃殺：來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。

（4）脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻，四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。6、饒減定穴位：主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

如有單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

如單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

氣聚則吉，氣散則凶。所以點從一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。

其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從，在這些地方點穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結，必要界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪洞，或田源，不是融注，定得特朝。

但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。

所以點穴時一定注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。

所以古雲「一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真」就是這個道理。

9、枕龍耳角定穴法

枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒夾耳峰，夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是就：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人雲：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴，安龍頭枕龍角，露而不隱穴當劃，左右樂山不照 扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣，不隱不露為准則。

第二節 證穴法

證穴，就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的，我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢、樂山、鬼屋、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。

（一） 朝山證穴

當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：（1）看對面的案山是否符合高不過目，低不過胸的距離上；（2）取近案為准；（3）案山是否有情，有情的標準是水城必美，後樂必對。四周必無缺陷，不必考慮外洋，「外洋千重，不如近身一案」。

（二） 明堂證穴

對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴須棄置。

小明堂：於園暈下最為緊要，要平正，可容人側卧，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為尖穴。

中明堂：在案山內，立穴要向融聚交會，否則失消納順暢之機。

大明堂：在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

（三） 水勢證穴

山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以「得水為上」，楊公說，「未看山先看水，凡是真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣，看穴分明在此間」。

所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚於左堂，或水城號抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城園抱有情，則便如穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢定穴之大法。

（四） 樂山證穴

所謂樂山，就是穴星後面左右的山，他起著擋風的作用，所以無樂則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。

枕樂山之法如下：樂山在左，則穴在左，則穴居右，樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山，可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以多而推，一定不易。

如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

（五） 鬼星證穴

其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園此都在穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。

橫落偏斜之穴，穴後一定有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法測如下：

鬼在此止，穴在此住，鬼在彼生，穴在彼處。立穴不能有偏差，否則鬼奪氣去，穴不能收，則為失穴，主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

（六） 龍虎證穴

龍虎證穴法，主要是講虎龍的護從，曲手之好壞，強弱與美惡，龍強從此，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單堤，則穴挨左，右單堤則穴後，龍虎山高，穴亦高。

龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右，龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

（七） 纏護證穴

纏護比喻貴人和侍衛的關系，既然是侍衛，就可敢隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以護在此，穴也在此，立纏在此，其穴於此，實質是指護送之砂，多少和有情、無情、護送之砂多且彎抱有情、穴位就越真，另外還要注意，地如有三塔、兩塔者，當以送山定之，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

（八） 唇毯證穴

唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，

穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公說：

貴龍落處行毯褥，毯褥之龍富貴局。

問君毯褥如何分？穴下有坪如蹩裙。

臂如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。

真龍到穴有實褥，便是枝龍邊富足。

（九） 天心十道證穴

即是以穴位為中心，配合前、後、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾目峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左，偏右。

（十） 分合證實

我們在點穴時，首先看：（1）有否八字水分流；（2）大八字內有小八字水；（3）兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去向為真穴，三分三合是點穴之秘要。

第三節 審穴之貧富貴賤

若識富貴與貧賤於穴中仔細辯，先看來水與去水，次審龍形定的端。

富穴：十分富穴九個窩，悅如大堂一暖閣。

八面 風都不見，金城水繞眠弓案。

四周八千俱豐盈，水聚天心更有情。

人首氣壯龜蓋形，富比陶朱塞上翁。

貴穴：十分貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。

旗鼓貴人分左右，獅象 星帶衙刀。

眠弓案山齊胸下，臨官峰聳雲霄。

三吉六秀並開馬，貴如斐杜福滔滔。

貧穴：十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環。

頭御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。

扦瑩誤兒諸煞，世代寒貧似范舟。

賤穴：十分賤穴九反弓，桃花射助直相沖。

子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。

更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。

尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。

再後大家注意，不論在離山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突、弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花、金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陽右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交 的地方，有了以上這些特徵，你點的穴才是正確的，才是吉穴。

1、 口角：夾在穴有兩邊，向內彎曲的地塊，亦稱（蟬翼砂）。

2、 蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，

大的界明穴場，小的分清穴位。

3、 蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據。

4、 金魚：穴位下面有一小山或一塊石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。

5、毯檐：即唇口，龍氣經過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此止，唇在此吐，穴在此扞。天設地造，自然應之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。

另外以上這九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長期實踐論證，是切實可行有效的方法，現在我把它傳授給大家，大家以後在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風聚氣這個核心，剪裁恰當，在福主有福氣的基礎上，定會取得富貴之穴的。

陰宅風水結穴秘訣

貪狼結穴尋乳頭, 祿存梳齒實難搜。

巨門窩穴何勞問, 武曲釵鉗仔細尋.

文曲直行平里作, 高崗奕是掌心求.

輔星結穴燕巢仰, 若在高崗掛盞燈.

低落坪洋雞數所, 總然是頂凹中謀.

破軍結穴戈茅樣, 左右兩邊手皆收.

弼結坪中漲天水, 廉貞黎壁穴微微.

真龍結穴多偏魄, 世俗時師笑爛喉.

陰宅辨形點穴秘訣

高阜展布，法宜審乎乾坤四維；

巨浪橫空，當乎明於日月二曜。

倒以橫琴，響處安置；勢如檐水，盡處培添。

交春之格，外砂宜昂；人形之勢，陰陽最吉。

倒地金鉤，逆堂水而發福悠久；

倚壁掃帚，勢逆取而發福延長。

喜鵲含梅橫放棺，紫燕歸窠順取氣。

半月沉江其光在形，七星墜地其象在神。

美女梳妝乳中搖動，孩兒坐帳腎內呈翁。

平洋之氣常舒常斂，須要湯中浮酥；

出壟之氣常急常緩，當看水面蟠龍。

或開金而取水，或脫煞而就局，

或脫火而就金，或開山而取寶。

推車格半俯半仰，帶火體一動一靜。

左右仙弓推食指，陰陽合谷插天心。

拋**避銃扦劍高峰，佯醉跌足轉動無定。

仙人脫履前趾可尋，坐虎咬尾視看其尾。

獅子戲球穴看其球。向天銅鑼穴取其鑼，

金盤搖珠法取其珠。

糞箕形似螃蟹，倒地木如橫哨。

雞落籠逼狹可容身，鵝抱蛋高覆而有氣。

壁上掛燈後龍如壁，盞中取穴豈怕風射。

仙人獻掌手中開窩，穴內分明那怕地高。

沖天鳳首尾俱安，落水蟹兩眼堪裁。

針求其空剪取其眼，

牛取腰角，犬取肢鼻，辨其睡卧。

象卷水，鳥飲泉，取其號食。

將軍射箭到城頭，乃下無氣而撞上。

孟母斷乳，乃不笑而結乳。

燈火星而漸燃草頭，露而垂珠。

高峰流行相長短，平波宿土定君臣。

無龍無虎號曰本體，龍虎不全名曰單股，

側腦者頂不正，無骨者曰頂腦。

回龍結於曠野，走馬結於獨山，

騎龍結在高峰，存龜結於田心。

黃龍出洞形王字穴，祥雲案、七尺一寸、黃石板為正穴。

仙人擎杯形杯中穴，排雲案、四尺、烏石三隻為正穴。

和尚拜佛形頂上穴，香爐案、六尺八寸、石白色上穴。

風吹羅帶形結束穴，玉女抱琴案，二尺六寸、有色石五隻粉灘吉。

覆鍾形臍上穴，推雲案、五尺六寸、腐況或水為正穴。

金瓜倒地形瓜中穴，堆琴案、二尺二寸、泥水小石為正穴。

盆龍形耳上穴，堆雲案、四尺二寸、有石卵為正穴。

獅子抱球形口中穴，天馬調天案、五尺三寸、圓石釷色為正穴。

五葉蓮花形心中穴，祥雲案、五尺、五色雲灘彩石為正穴。

渴馬飲泉形口中穴，展旗案、六尺二寸、白泉水、烏砂石為正穴。

將軍卓旗形吉字穴，金牌案、六尺二寸、六隻石頭為正穴。

五龍爭珠形口中穴，白浪朝天案、六尺二寸、五色土圓心正穴。

鳳凰含珠形口中穴，金冠案、四尺二寸、圓石卵為正穴。

五龍聚會形見田穴，七星祥雲案、六尺五寸、有五色土為正穴。

蚌蟹出水形腡上穴，金珠案、九尺二寸、石卵二隻正穴，或一丈黃灘吉。

將軍上馬形臍中穴，展旗案、五尺三寸、五色小石為正穴。

飛龍望月形王字穴，祥雲案、五尺、五色黃白土穴。

仙人蹺腳形臍上穴，橫琴案、七尺一寸、黃色金砂為上穴。

美人照鏡形鏡中穴，樁台案、三尺三寸、圓扁土五色吉穴。

美女獻花形臍下穴，鏡台案、五尺三寸、有水白膏石吉。

將軍點兵形臍中穴，卓旗案、九尺八寸、二小圓石五色紅黃吉。

照天蠟燭形心中穴，七寶堆琴案、五尺二寸、黃白沙木根吉。

蜘蛛結網形夾中穴，朝天案、九尺、蟻洞黃土砂為上吉。

仙人踢球形子上穴，金雞案、七尺一寸、圓石三色土吉。

將軍倒地形陰肚穴，馬鞍案、二丈七尺、黑下紅色吉。

三星相照形中星穴，祥雲案、四尺三寸、紅白灘為上吉。

鐵欄關象形眼睛穴，障焉案、六尺三寸、硬黃灘為上吉。

七星調斗形三星穴，龍馬赴迎案、六尺、石卵七個五色土正穴。

七星降支形三星穴，龍馬赴迎案、七尺、石卵七雙五色土正穴。

將軍出洞形臍上穴，展旗案、七尺五寸、二隻腰子石三色正穴。

呂公吹嘯形口中穴，停劍攜杯案、五尺六寸、劍直石筍為正穴。

仙人望月形臍上穴，席桌案、三尺五寸、紅灘為正穴。

下壁蜈蚣形勾上穴，蚯蚓案、三尺七寸、兩赤石為正穴。

大眼形耳目穴，槽糠案、五尺三寸、角石多為吉穴。

鐵蛇過江形頂上穴，蜈蚣案、三尺三寸、有石長七尺為正穴。

五鬼拖舡形龍心穴，八龍格案、六尺二寸、石心硬灘為正穴。

白膺趕兔形鼻上穴，金籠案、七尺、粗石雙合五色砂為正穴。

蜘蛛結網形網上穴，穿珠案、五尺三寸、二色石玲瓏吉。

五龍斗氣形氣上穴，武士豎旗案、三尺三寸、石心硬灘正穴。

飛天蜈蚣形頂上穴，明珠案、一丈、有線灘五色土為正穴。

鳳凰入窠形眼中穴，雙竿案、三尺九寸、石卵四隻為正穴。

獅子戲球形球上穴，懸殺案、三尺三寸、白石堆吉。

八仙下旗形前仙穴，覆鍾案、八尺、大小石片正穴。

金釵插地形雙股穴，玉枕案、四尺、有黃土砂紅白上穴吉。

流星趕月形星上左眉上穴，五馬案，梅花四尺、石坂二條為正穴。

番人進寶形推車穴，五馬案、一丈、內五色寶灘正穴。

螺螄出田形腌上穴，朵雲案、四尺二寸、烏粉石為正穴。

仰天螺形蹄上穴，水雲案、二尺八寸、白膏灘泉為正穴。

美女懷胎形臍上穴，堆雲案、七尺、有白膏土，上碎下硬為正穴。

猛虎出林形鼻上穴，鐵壁案、一丈六寸、馬齒石十隻正穴。

猛虎跳牆形王字穴，橫牆案、九尺二寸五色紅灘吉穴。

猛虎下山形，豬頭案、一丈尋、白灘角石吉穴。

寶劍出匣形頭尾穴，橫箱案、二尺紅土。

蜈蚣戲珠形蛺上穴，明珠案、七尺三寸、紅白土五色灘石卵吉。

浮舡出海形腹中穴，堆錢狂風案、八尺一寸、有小石黑色砂結穴。

金龜上下水形膊上穴，銀耳案、六尺三寸、白石卵五隻為穴。

金鵝窠蛋形腦中穴，金龍案、四尺三寸赤石、七尺紅灘為正穴。

漁翁撤網形鑽墜穴，金盂高腹案、八尺六、暗石一個至十個紅灘吉。

蒼蛇掛樹形口中穴，金珠案、九尺二寸、粉白土為正穴。

黃蛤出港形頭上穴，趨龍案、九尺二寸、石黃膏灘為正穴。

鸕鷓下灘形口中穴，橫排案、七尺二寸、有泉水白灘吉。

渴虎飲泉形鼻中穴，曲水案、上碎下硬石五色軟吉。

仙人仰掌形臍上穴，列屏案、七尺一寸、有石一個正穴。

飛龍形王字穴，祥雲案、五尺、石三個為正穴。

燈盞掛壁形盞中穴，七星增輝案、五尺六寸、有石頭泉水為正穴。

仙人大坐形口中穴，推琴案、五尺三寸、石大個四畔有水為正穴。

盤龍形耳上穴，推錦案、二尺二寸、五色黑石正空頭為正穴。

美女梳樁形放泉穴，鏡台案、九尺、三色硬全壙吉。

黃龍奔江形耳上穴，金珠案、四尺四寸、白紅線土吉。

琴上馬直取其橫，馬上琴橫取其直；

鏡中燈暗中取明，燈中鏡明中取暗；

石中玉粗中取細，玉中石細中取粗。

核中仁死中取生，仁中核生中取死。

落水牛鼻仰而吹，出淵之龍氣直吐；

青蛇趕蛤辨其眼，金鶯打兔視其低；

下山之虎倒卧豈壓，落洋之鴉卧屍何嫌；

青蛇貫水孤身不忌，蜈蚣出土無足何求；

幡旗之形風愈吹愈動，爐冶之氣煅愈久愈紅

『柒』 陰宅風水視頻 陰宅風水如何正確立向使家中財

如何從風水的角度防患於未然，讓人生少一份痛苦生，多一份幸福。對於墳墓風水是如何影響後代的?墳墓為什麼能蔭佑後代?墳墓風水與後人的關系?

今天給大家分享陰宅墳墓風水鐵口直斷。首先明白什麼是鐵口斷? 鐵口斷就是:抓主要矛盾法則斷事准確，而且言辭肯切，不可以模稜兩可，毫不含糊。

人生前棲息的處所稱之為陽宅，而逝者棲息的處所則稱之為陰宅。

我們都知道家裡的大年夜大年夜門相當首要，是家中納氣進財的處所。

而墓碑就是陰宅的大年夜大年夜門，所以墓碑的位置，和立碑的工夫等等，都是異常首要的。

它關繫到子孫兒女的運勢。

而墓碑作為陰宅的出口，它的位置，就相當首要了，給親人立碑時要盡可能避開有路子直沖或許有高壓電線的處所，這些都邑招致自家財氣不濟，呈現存不住錢的現象。

我們先人在立碑的時辰，講求要有前有後，意思是墓碑有立於棺頭的人，也有立於棺腳的人。

立於棺頭，稱陰碑，有益於人丁暢旺，立於棺腳則有助家財，使家中財路賡續。

但需要寄望的是，墓碑到棺材的距離，最好不要壓到棺木，在立碑的時辰要測量好尺寸，如差了涓滴，壓住棺木就會影響先人。構成身體上的疾病。而關於此刻來講很多人選擇火化，那麼在立碑時，也必定要寄望立碑的偏向。在風水中西南的艮位，通俗狀況下不要立碑，因為西南邊為鬼門，在此立碑陰氣會很重，從而很隨便影響到先人的運勢。

其次立碑還要寄望石碑的大小，石碑並不是越矮小越好。

最好是可以或許合營墳地而定，通俗庶平易近的墓碑不宜過於矮小，過於矮小的碑立在墳前，墳構成逼壓之勢，反而影響先人的出息。

所以墓碑的外形最好是長方形，要有規有矩，不要太窄太寬。

墓碑假定又矮又寬，先人隨便出矮胖之人。

再者給故去親人立碑時必定要選好工夫，最好選在1周年、3周年、5周年的時辰，或許是清明和冬衣節前後，具體的工夫則要選個黃道穀旦，切切不要和已故親人的八字相沖，以避免給先人帶來不需要的費事。

在風水中陰宅的短長關繫到子孫兒女的運勢吉凶，關於先人的墳墓，我們也該當多多打掃。

假定落了鳥糞要擦凈，多麼可以避免本身霉運當頭，假定墳墓前方有凹陷的處所，也要及時措置，不然會隨便招致子孫有車禍等不測工作的產生。

陰宅風水是子孫兒女運勢的本源地址，好的陰宅風水能催旺三代先人的運勢，陰宅風水講求大年夜大年夜天然的格局合營，講求乘龍之氣！