磕大頭的正確方法視頻

1. 磕大頭要怎樣才能堅持下去

一、一般性竅訣 首先是「直接付諸行動」的方法。 有些時候，由於疲勞等原因，我們在磕大頭之前總會作「思想斗爭」，懶惰的習氣總會找到各種理由：「今天太累了，還是不磕了吧？」「要不，等一小會兒再去磕。」

二、「今天太晚了，明天我早起點再磕吧。」等等， 在這個時候，就不要去理會「思想斗爭」，直接付諸行動，也就是說，你直接起身把墊子鋪好，把皈依境（或法王畫像掛好，然後站在墊子前，既然准備工作已經全作好了，你就只好磕大頭了。

三、這是因為，我們作「思想斗爭」時，懶惰的習氣與精進的念頭，這兩者的力量是不相上下的，他們倆的「你一言，我一語」會持續很長時間都沒有個結果，誰也說服不了誰，而我們的身體一般情況下是服從心念的指揮的，它不會提出什麼反駁的意見，正基於此原理。

我們直接下命令讓身體去行動，（這是很容易作到的，當木已成舟、一切准備就緒時，「思想斗爭」已經沒有必要了，懶惰的習氣只好不作聲了。

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歷史背景：

「磕長頭」為等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程。虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感嘆。

在各地通往拉薩的大道上，人們不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。

磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。

2. 一天磕2000個大頭的方法

磕大頭是藏傳佛教特有的禮佛方式，即頂禮。 方法如下： 1、磕大頭時，身口意三門一心專注非常重要。身體作禮拜；口中念誦皈依偈或頂禮偈；心中誠摯恭敬地意念：無所不知的上師三寶，我全心全意信賴您、依止您，除您之外我沒有其他的皈依處、希求處。 2、首先合掌（兩手掌不要完全地合住，從手心到手指之間都要留有空隙，兩個食指與無名指放得比中指低一點，指尖接觸，看起來像含苞待放的蓮花。）至心間而不是頭頂，觀想手中如捧如意寶； 3、第二步是將手掌放在頭頂，心念上師三寶三根本加持我清凈身業障； 4、第三步合掌於喉間，心念上師三寶三根本加持我清凈語業障； 5、第四步合掌於心間，心念上師三寶三根本加持我清凈意業障； 6、然後五體觸地（即：前額、兩手掌與雙膝）拜下去，兩掌兩膝著地，同時兩掌用力向前推出，隨即兩腿同時伸直，全身平伏地上，然後將伏地的兩手（兩手掌不能向上翻），從上移下，兩腿亦同時起立（伏地後應立即起身，起身時兩手不能向背後伸展）。起身時腰挺直，如前一樣合掌於心間，如此循環，隨力多磕。這種頂禮方式稱為大禮拜。

3. 磕大頭百度一下藏傳佛教的磕大頭。

《佛學大辭典》中的 解釋：又曰五輪投地。投五處於地，為敬禮之最上者。行事鈔下之三曰：「地持當五輪至地作禮。阿含雲：二肘二膝頂名輪也。亦雲五體投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈兩手以手承足，然後頂禮。起頂頭次肘次膝，以為次第。」楞嚴經曰：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌，而白佛言。」今亦用為傾倒備至之意。

玄奘法師在《大唐西域記》中介紹說，西域致敬的儀式分為九等，「五體投地」是最恭敬的禮拜方式。「五體」又稱「五輪」，指雙肘、雙膝和額頂。「五體投地」就是「五輪至地而作禮」（《地持論》）。其過程是：正立合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。「五體投地」致敬的對象一般是佛菩薩。

如《佛般泥洹經》卷下：「太子五體投地，稽首佛足。」又如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》：「如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向於西方。」也用禮拜寺塔。

如《十住毗婆沙論·入寺品》：「是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，於寺門外五體投地。」還用以禮拜王者等。

4. 藏民為什麼要磕長佛教密宗磕大頭示範頭

這個方法修行 可以快速的 有效的 消除罪業 而且很多疑難雜症都是這樣好轉的 一般數量都是10萬個

磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!

就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的照片也行或經書

亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！

磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！

磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文

注意功德迴向

迴向文是：願以此功德迴向給（出生在年月日的名字 說農歷生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。

大迴向文：

願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍

5. 任何人都能磕大頭嗎

磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）或念誦八十八佛懺悔文

每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！

再有迴向文一定要對！！

看你的體力了磕頭有小頭、中頭、大頭效果不同的

小：跪著不起來直接磕頭上半身動

中：跪下磕頭站起來再跪下磕頭

大：就是五體投地那種了

6. 拜佛的方法有多少種在寺院看到多種禮佛方式，不知道哪種更正規，磕大頭的標准動作是怎樣的

(一)兩手(十指並攏)和掌(斜向上)當胸，站於蒲團之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；
(二)分右掌向下，按於蒲團之中心，左掌不動，兩膝跨開，跪於蒲團上
(三)以左掌按於蒲團之前左邊；
(四)以右掌從中心移於蒲團之前右邊，兩掌相離六寸許；
(五)以頭按於兩掌中間之蒲團上；
(六)以兩手掌向外邊翻轉(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；
(七)以兩手曲指反轉，仍按於蒲團之原處；
(八)頭離蒲團由伏而起；
(九)以右掌移於蒲團之中心；
(十)以左掌離蒲團，置於胸前如合掌之狀；
(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時離蒲團)，合於左掌當胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢後尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問訊，乃剛拜畢兩手合掌當胸時，即以所合之掌微側向下(是時鞠躬)放至近腹處。後以右掌置於左掌之內，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開而退。
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介可是最標準的。其實不用這么麻煩，拜佛重在心誠，姿式不恁重要。

7. 磕大頭、磕大頭

規定的數？？？ 10萬個是個基礎。怎麼磕 可以讓你阿姨教你呀。

8. 佛教中的磕大頭的姿勢

土豆 網上的頂禮（磕大頭的姿勢）視頻
http://www.tudou.com/programs/view/s7Rrngk0Ok0/