陰陽二氣測量方法

『壹』 獅駝嶺陰陽二氣決

樓主你好。
我個人就是ST。
我到現在，陰陽二氣訣還是0級。因為他下麵包含定心術和魔息術。
但是這2個技能完全無用，技能本身又不加屬性，所以完全沒必要點。
我個人的做法是把回SM點到了130. 畢竟這個還要增加躲避呢

『貳』 神話傳說中的陰陽二氣是什麼

陰陽五行學說，是中國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古代唯物主義哲學有著深遠的影響，如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。

『叄』 中醫怎樣解釋陰陽二氣關系的

一談到中醫，很多人就會產生一種想法，這是一群看風水的在給人看病。因為中醫在診病時候總愛參照陰陽五行來推斷治療。這就給人形成了一種偽科學的意識。其實這些是對中醫的誤解，今天我們就來介紹一下。 陰陽是個抽象的概念。《黃帝內經》說：「陰陽者，有名而無形。」陰陽是無所不在的，任何事物都可以分成陰陽，而陰或陽之中又可再分出陰陽，可以一直劃分下去。《黃帝內經》中《素問·陰陽離合論》就說過：「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。」 陰陽互相依存 陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。陰陽的最初含義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰。後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。一般來說，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。 陰陽是互相依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在。如上為陽，下為陰，而沒有上也就無所謂下；熱為陽，冷為陰，而沒有冷同樣就無所謂熱。事物的陰陽屬性是相對的，在一定的條件下，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。陰陽其實就是矛盾的兩個方面，是可以相互轉化、相互依存、無處不在、對立統一的，是一種雙邊關系。 陰陽學說在中醫里的應用 1.說明人體的組織結構 人體是一個有機的整體，人體內部充滿著陰陽對立統一的關系。所以《素問·寶命全形論》中說：「人生有形，不離陰陽。」人體一切組織結構，既是有機聯系的，又可以劃分為相互對立的陰陽兩部分。人體結構的上下、內外、表裡、前後各部分之間，以及內臟之間，無不包含著陰陽的對立統一。 2.說明人體的生理功能 中醫理論認為人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立的協調關系的結果。如果以功能與物質相對而言，則功能屬於陽，物質屬於陰，物質與功能之間的關系，就是對立統一關系的體現。人體功能與物質的關系，也就是陰陽相互依存的關系。如果陰陽不能相互為用而分離，人的生命也就終止了。此即《素問·生氣通天論》所說：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。」 3.說明人體的病理變化 人體正常的生理活動使機體的物質、功能之間保持著相對的陰陽協調關系，疾病的發生及其病理過程，則是因某種原因使陰陽失去了協調所導致的。 疾病的發生發展關系正氣和邪氣兩個方面。正氣，是指整個機體的結構與功能，包括人體對疾病的抵抗力等；邪氣泛指各種致病因素。正氣和邪氣均可用陰陽區分其屬性；它們之間的相互作用與相互斗爭，可用陰陽的消長失調（即偏盛偏衰）來概括說明。 人體陰陽失調而出現的病理現象，可以在一定的條件下各自向相反的方向轉化，即陽證可以轉化為陰證，陰證可以轉化為陽證。如內熱很重的人當然應該屬於陽證，可是熱到一定程度也有可能手腳發涼（中醫稱為熱厥）；而體內陽虛大寒的人，到了一定程度也有可能出現發熱、煩躁、臉紅等表現。 4.用於疾病的診斷 由於疾病的發生、發展、變化的內在原因在於陰陽失調，所以任何疾病，盡管它的臨床表現錯綜復雜、千變萬化，但都可以用陰或陽來加以概括說明。《素問·陰陽應象大論》中「善診者，察色按脈，先別陰陽」，是說診斷水平高的醫生，看人的面色、舌苔、號脈的第一個任務就是先確定陰陽哪個地方失調了，為何失調了。 在辨證方面，雖然中醫有陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八綱，但八綱中又以陰陽為總綱，表、實、熱屬陽；里、虛、寒屬陰。陰陽是可大可小的，大的話可以概括整個病症是屬於陰證還是陽證，小的話則可以分析四診中一個具體的脈證。無論望、聞、問、切四診，都應以分別陰陽為首務，只有掌握陰陽的屬性，才能在辨證中正確地區別陰陽。 5.用於養生與治病 《素問·至真要大論》記載：「謹察陰陽所在而調之，以平為期。」就是說醫生看病也好，給人養生調理也好，根本目的都是細心分析陰陽的失衡點，來調理使身體歸於陰陽平衡。陰陽學說用以指導疾病的治療，一是確定治療原則，二是歸納葯物的性能。 用陰陽學說來指導養生和疾病的治療，可以確定其原則。 陰陽偏勝，也就是陰或陽的一方偏盛，為有餘之證。由於陽勝則陰病，陽勝則熱，陽熱盛易於損傷陰液。陰勝則陽病，陰勝則寒，陰寒盛易於損傷陽氣。如果陰或陽偏勝而其相應的一方並沒有構成虛損時，就可以採用「損其有餘」的方法。如果其相對一方有偏衰時，則當兼顧其不足，配合以扶陽或益陰的方法。陽勝則熱屬於實熱證，應該用寒涼葯來制約其陽，治熱以寒，也就是「熱者寒之」。陰勝則寒屬於寒實證，應該用溫熱葯來制約其陰，治寒以熱，也就是「寒者熱之」。因二者都屬於實證，所以稱這種治療原則為「損其有餘」，即「實者瀉之」。比如，陽太盛就是熱、火，就要用連翹、菊花、蓮子心甚至黃連、大黃等來清熱瀉火；陰太盛了就變成寒，就要用丁香、乾薑、小茴香、花椒，甚至是附子、肉桂等來溫里去寒。 陰陽就是個代號，是相對的，是用來解釋自然界現象和人體組織時的一種歸類方法，不能絕對化，更不能生拉硬扯。天人合一的整體觀是一元論；陰陽學說是二元論，講的是一對一的雙邊關系。中醫調理、治病、養生其實就是從關系論出發，調理人與自然、人體內部各臟腑組織之間的關系。

『肆』 清濁的天地陰陽二氣

5.清氣與濁氣。引申以喻天地陰陽二氣。《文選·左思<魏都賦>》：「夫泰極剖判，造化權輿，體兼晝夜，理包清濁。」 李善 註：「清輕者上為天，濁重者下為地。」 北周 庾信 《燕射歌辭·周五聲調曲·宮調曲之一》：「氣離清濁割，元開天地分。」

『伍』 《莊子》是如何認為「陰陽二氣」的

《莊子》認為宇宙之中，形之最大者為天地，氣之最大者為陰陽。「大明之上」是「至陽之原」，「窈冥之門」是「至陰之原」。「陰陽相照相蓋相治，四時相代相生相殺」，而有萬物。人亦「受氣於陰陽」，「陰陽於人，不翅於父母」。正由於此，人體內部作為一個小宇宙，也有陰陽二氣，為人應該「靜而與陰同德，動而與陽同波」。

『陸』 為什麼天地之間有陰陽二氣

有陽即有陰.
正所謂有正必有反.
每個事物都是對立的.

『柒』 中醫陰陽二氣指什麼

中醫認為世界是由陰陽二氣所化生的，所以萬事萬物無不具有陰陽二氣的特性。總之萬物皆含陰與陽!《內經》中說「陰陽者，天地之道也，萬物之父母，變化之綱紀，生殺之本始，神明之府也。」是陰陽學說的具體說明

『捌』 西周的陰陽二氣的含義是什麼

西周的陰陽二氣的含義是什麼?

根據《國語·周語》記載，虢文公勸周宣王舉行籍田之禮後，有“陽痹憚發，土氣震發”“陰陽分布，震雷出滯”。周幽王二年 地震 時，伯陽父說：“陽伏不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。”

從這些文字記錄中我們能夠看出，在西周時期，人們已經開始用陰陽來解釋天文地理現象了。

《老子》一書中說：“萬物負陰可抱陽，沖氣以為和”，指的也是陰陽二氣。

陰陽被認為是構成宇宙的基礎，世界萬物均可用陰陽解釋。如，天為陽，地為陰;日為陽，月為陰;上為陽，下為陰;左為陽，右為陰;男為陽，女為陰……正如《列子·天瑞》中所說：“天地之道，非陰則陽”是古人常有的宇宙觀。

『玖』 中醫所言陰陽二氣指什麼如何平衡身體陰陽二氣

陰陽不平衡,即身體免疫力下降,會生病.
人體陰陽是每時每刻發生變化的，不是靜止不變的。以人來看，剛出生的小孩屬於純陽之體，是陽氣最旺盛的時候，所以不容易生病，即使有病好的也快。慢慢的，隨著年齡的增長，人體趨於陰陽平衡，所以中年人的體質是最好的，最後步入晚年，這時陰盛陽衰，所以老年人多是滋陰部腎為主。
以天來看，白天屬於陽，夜晚屬於陰，白天機體功能強盛，而夜晚機體功能容易減弱，需要休息。
一般而言，自身活動是不會造成陰陽平衡的失調。只有在病理情況下，邪氣侵襲人體五臟六腑，造成某一臟器功能失調，才會發生陰陽的不平衡