靜坐修煉的行功步驟與方法

1. 道家打坐方法

道家打坐方法：

(1)選靜功中站、坐、卧姿。男子將左手掌面按在下丹田，右手掌按在左手的手背上，女子則相反，先將右手掌按在下丹田，左手掌按在右手背上。

(2)在上面動作做完以後，馬上入靜。入靜程度很高時，練功者立即內視自己的下丹田，此時可內視到每條經絡的精氣流歸下丹田，其所流歸下丹田的精氣，形狀如五顏六色的小露珠在丹田流動，這就是精氣歸源。

(3)當精氣歸源時必須專心凝神聚氣，同時內視自己的丹田，這時呼吸由自然呼吸自動調節，逐步變得細而長。此時，不能產生任何雜念，要求始終凝神聚氣，同時內視自己的下丹田。

凝神聚氣與內視丹田一次又一次的相互交替進行著。初練者要求每次內視丹田的時間不能過長，一般不超過一分鍾。當結丹達一月以後，練功者可以逐漸增強意念作用，把丹田的各種精氣逐漸練成鴨蛋大小一團。

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道家打坐注意事項

1、入手下靜，先絕食腥葷香辣之物。蓋腥葷之物，味主沉濁，食之必至後天之氣粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過飢，過飢則傷氣。此節飲食之道，不可不知。

2、靜坐時心搖則氣散，修了一點點精氣神，不僅會從夫妻生活方面漏掉，還會從六根漏掉。眼睛看多了是一種「漏」、耳朵聽多了也是一種「漏」、嘴巴講多了更是一種「漏」！

六根都會漏。為什麼強調修行人上來第一步，就要關閉六根呢？ 當六根關閉以後，精氣神才會自動進入任、督二脈以及回到中脈里邊。

3、打坐時面帶微笑。

4、靜坐胡思亂想時，可以把注意力放在數呼吸，不數入息，只數出息。當你數出息的時候，你把所有的一切，連自己的生命，一切煩惱、病痛，跟著出息放出去。尤其是感冒生病，或者身體里頭生瘤、生癌，讓它一齊跟出息出去，出去就空了。這樣數息，身體馬上就輕鬆了。

2. 靜坐的簡單方法

（1）、靜坐的時間靜坐功夫到極深處，本應在日常行、住、坐、卧間，都能寂然凝靜方可，但初學習時，不能不規定時間。靜坐的時間，不論早晨、白晝和晚上，都可以的；不過有工作的人當以早晨起床後和晚上就寢前各坐一次為宜。假使每日只能坐一次的人，那末以早晨靜坐最好。每次的時間，固然越長越好，但也不必有意求長，當根據自己的情況，循序漸進，假使能每次三十分鍾，逐漸延長到四十分鍾乃至一小時，每日繼續不斷，那末收效便已不小。總之，可以晨坐為主，晚坐為副。早起先在床上撫摩上下腹，根據前述練習呼吸的方法，來調整呼吸，其次通大小便，再盥漱，然後靜坐。但假使早晨不能大便，也可隨各人的習慣。（2）、要調勻飲食我們既有這個身體，飲食的滋養是不可缺少的。飲食入胃，經消化之後，便變成糜粥狀，入到小腸再變成乳狀，經血管吸收後，變成血液滋養全身，可見飲食與生命關系的重大。但若食得過多，胃中不能盡量消化，反必將不消化的東西，排泄到體外，這樣便加重了胃．腸的工作，結果必將氣急身滿，坐時不得安定。假使食得過少，又將發生營養不足、身體衰弱的缺點，對靜坐也是不相宜的。所以飲食必須調勻，我們一般習慣，大概病在多食，所以在進食時，若覺得胃中微有飽感，即宜停止，古人主張「食慾常少」，是有道理的。此外食物不宜濃厚，若能素食最好。靜坐在早晨空腹時，最為相宜，食後約過一小時方可入坐。（3）、要調和睡眠我們在日間勞力勞心之後，必須休息，來回復體力。睡眠是一種最長時的休息，睡眠以八小時為宜，過多容易使心神昏昧，對於靜坐極為不利。假使過少，那末體力不得回復，心神必將虛恍，也是不相宜的。所以睡眠要有定時，有節制，便可使神氣清明。一般說來，每晚九時至十時間宜入坐，十時以後入睡，六時以後再起坐如果能常常節欲獨宿，這對靜坐的幫助就更大，因為淫慾不但易使身體疲勞和最易造成心識的昏散悶塞，而且是生死苦患的根本，凡習定修慧的人必須注意禁戒。靜坐程度漸深的人，在半夜醒後，便可起坐，坐後能不再睡，固然最好，如果感到不足，再假寐一下，也是可以的。假使靜坐的功候加深，坐時加久，那末睡眠的時間，便可以漸漸減少，所以有終年以坐代睡的人，但這並不是可以勉強學步的，總以調和睡眠，使不過多過少，最為合理。（4）、要持之以恆初學靜坐時，往往心中反覺苦悶，必須要下定決心，持之以恆，視同穿衣吃飯的不可缺少。無論如何困難，必須加以克服，不可畏難而退；無論如何忙碌，必須繼續行持，不可一曝十寒，只有這樣，才能獲得靜坐的大效。（5）、要不求速效靜坐時不可求速效，一切要掌握「自然」兩字的原則。譬如靜坐本來可以消除疾病增進健康，但這種要求除病和健康的念頭，在靜坐時也宜摒棄勿念，一切聽其自然，不要急於求成；因為靜坐必須日積月累，才能達到身心變化的功效，正和食物的營養相同，一旦過分暴食，反致傷胃，而且心念有所執著，氣血也便不得流暢。所以必須如長途旅行，耐心緩步，終有到達的一日。（6）、要一切勿理靜坐時要萬緣放下，一心學習，雖雜念紛飛，只不去理會它，也不去厭舍它，一昧做我的調息或調心功夫，雜念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步定靜。又在靜坐時，兩日合閉，尚可使不見外物，但外界的音響，刺激兩耳，心中便生妄念，最難處置，這時宜收視返聽，不問不聞，只管自己用功，要久久練習，養成「泰山崩於前而色不變」的氣概才好。（7）、要痛改習氣學習靜坐的人，應時時檢點自己的行為，痛改自己的習氣。當貪欲、?_恚、愚痴、驕慢等煩惱發動時，要和它們奮斗，逐步克服。只有這樣，才能使靜坐功夫，獲得不斷的進展。至於常常依止善知識，具足佛法的三歸五戒，端正學習態度，樹立正知正見，並進一步的做到離欲清凈，更是修正禪定、發實智慧的必要條件。（8）、可能發生的現象靜坐日久，身上往往會生顫動和發熱的感覺，腦部也常常會有霹靂般的震動象現：心裡方面，有時也可能影現種種幻境。一些現象，因各人的體質和心境而有不同，都出於自然，不可強求，也不可遏抑，也有靜坐多年，身心方面已得利益，而不發生這些現象的，同時，這些現象的發生，並沒有什麼神秘可說，不過是由於靜極而定以後，引起生理和心理上的變化反應的緣故。學坐的人要知身心本空，定中的一切境界，都如幻如化，了無實性，當不取不舍，一心寂定，切勿執著，否則將會誤入歧途，而障礙正定的修持。

3. 正確的靜坐姿式

打坐的正確姿勢

打坐最理想的坐姿為「七支坐法」。所謂「七支」是指對身體要求的七個要點：

1、雙足跏趺（雙盤）

先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐(男士用)。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐(女士用)。按有的傳承，不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為准。

雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。

初學者一時還做不到則只將一足置另一足上(單跏趺、單盤)即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為准。再不行者雙足交散（散盤）坐亦可。

2、脊直

脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。

3、肩張

兩肩應舒張但不挺胸。坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。

4、手結定印於臍下

右手掌置於左手掌上(男)，或者左手掌置於右手掌上(女)，兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。(按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為准。)

容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。

5、頭中正

頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收(不是低頭)。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。

6、雙眼微閉

雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。(此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。)如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。

7、舌舔上齶

舌頭的前半部輕舔上齶(不是以舌尖用力抵上齶)。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。

靜坐注意事項

1.打坐時應將褲帶、領帶等一切束縛身體的物件，一律松開，使身體鬆弛，完全休息

2.氣候涼冷的時候，要把兩膝及後頸包裹暖和，否則，在打坐時風寒侵入身體，沒有葯物可以醫治，這一點須特別小心注意。

3.最初修習打坐的人，應該注意調節空氣和光線，光太強容易散亂，光太暗容易昏沉。座前三尺，空氣要能對流。

4.初習打坐的人，吃太飽時不可打坐，如覺得昏昏欲睡，也不可勉強坐，應該睡夠了再坐，才容易靜定下來。

5.無論初習或久習，坐處必須使臀部墊高二、三寸，初習打坐的人，兩腿生硬，可以墊高四、五寸，日久可以漸漸減低（如臀部不墊高，身體重心必定後仰，使氣脈阻塞，勞而無功）。

6.下座時，用兩手揉搓面部及兩腳，使氣血活動，然後再離座，並且應當作適度的運動。

7.坐時要面帶微笑，使面部的神經鬆弛，慈容可掬，心情自然也放鬆了。千萬不可以使面部表情生硬枯槁，變成峻冷，內心就會僵硬緊張起來。

8.最初習坐時，應該採取每次時間少，但次數加多的方式。如果勉強久坐下去，則會心生厭煩，不如每次時間短一日多坐幾次才好。

4. 初學打坐的正確方法

初學打坐的正確方法

初學打坐的正確方法。打坐是一項有益身心的動作，但是很多初學者在打坐的時候不知道該如何進行打坐，打坐也是非常講究步驟的。下面一起來看看初學打坐的正確方法吧。

初學打坐的正確方法1

1、靜坐的正確時間：最好在黎明之前，其次是在夜靜時，一則不妨礙日里勞動產生，二則初學的人心神不寧靜，易為外界喧雜的聲音所擾亂。因此早晚人聲寂靜的時候是比較適宜，否則醒來時坐一次再入睡亦可，靜坐功夫純熟後，對自己意志就會有極大的操縱力，雖在熱鬧如劇場中，亦能凝洋默坐，不被外境所擾。

2、靜坐的正確姿勢：把右足墊在左腿下，左足放在右腿上，這叫單盤，若是雙盤，再把右足從下扳上，擱在左腿上，靜坐不拘單、雙盤都可以的。左手放在右手上，手掌心向上迭安於小腿上，將身前後搖動數次，吐出濁氣數口，空氣由鼻吸入，頭須自然正直，忌僵硬。

打坐姿勢有三種：散盤、單盤和雙盤。身體氣血的運行是從左抄到右，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡。打坐最忌諱的是身體向兩邊襲歪，寧可向前彎，也不能向左右歪。所以打瞌睡時只能向前彎，不能向左右歪。

只要盤腿就必須往外呼氣，而且必須呼盡，讓小腹自然收縮。吸氣則要知吸滿，沉入丹田，讓小腹自然鼓起，每次都要這樣深呼深吸3~5口氣。打坐的.時候，如果舌尖不捲起來貼著上顎，能道量也會往上走。但如果捲起來頂著上顎，舌下有個穴位受到刺激，口水就會很多。

初學打坐的正確方法2

打坐的正確步驟

1、打坐前先換上寬松的衣服，並且把墊子准備好。

2、接下來就是入座，可以採用單盤或雙爬，最好採用雙盤，因為這樣可以快速令身心寧靜。

3、第三步，也是最重要的一部，就是將自己的脊柱拉直，頭頂像被往上吊起，使身體中間的腔體處於通暢狀態，不偏不倚空直中正。

4、第四步：心法，當身體處於中正狀態，盤坐穩固後，接下來就是關鍵了，就是讓自己處於無思緒狀態，心智作為自己身體的觀察者，就這樣靜靜的看著，不思考，不緊張，不好奇，不期待，覺查關照靜默止欲，一心不亂。

剛開始會有走神現象，不過不要怕，從頭再來即可，就這樣過一段時間，就會慢慢進入狀態了。到此即一切OK啦。

打坐的6大要點

1、一切放下

戀著世間事物放不下，有什麼用呢？這世界上的事事物物都是因緣合成，無有實體，猶如過眼雲煙，虛而不實，求不得，拿不走。要成道，第一要看破一切。一定要一切放下，象個死人一樣才行。

2、心念耳聞

這是修心密的要訣，對入定開悟，關系非常重大，所以再三提示大家，要毫無折扣地照之實行。人的妄念動慣了，不專心致志地傾聽持咒的心聲，把意根攝住，妄念息不下來，妄念不息何能入定、開悟？所以必須心念耳聞，一個字一個字從心裡念出來，耳朵聽得清清楚楚，才能攝住意根不起妄念，而漸漸入定。

3、念起即覺

念頭來時，要能看見，如果看不見就跟著它跑了，一跟念跑，就妄念紛飛不能入定了。所以要念起即覺，既不隨之流浪，也不壓制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。

4、按時上座

每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。

5、下座觀照

把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、卧當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。

6、心量廣大

修道人心量不能小，要寬宏大量地容納一切，縱然別人對我不好，我對他還要更好，沒有絲毫愛、惡、喜、厭的觀念。隨緣隨份地做一切善事，時時處處瀟灑自在，沒有患得患失之心，亦無毀譽成敗之念。這就是最大的神通。

初學打坐的正確方法3

打坐的最佳時間

清晨和臨睡前打坐最佳。

打坐是一種修養心性，精心凝神的養生方式，通過閉目盤膝而坐的方式，逐漸調整自己的氣息出入，然後放空思想，腦袋裡不想任何事情，讓自己的心境慢慢沉靜下來，達到調節情緒、舒緩壓力、養身延壽等目的，最佳操作時間應在清晨和臨睡前兩個時間段。

其中清晨打坐精神最易集中，對於調節心態和思緒是最好的，能為白天的工作和學習提供最佳的精神狀態；而臨睡前打坐可放鬆身體，促進睡眠，幫助改善睡眠質量，和做瑜伽等輕緩運動有異曲同工之妙，推薦早上5—6點，晚上9—10點打坐，時間控制在30分鍾為宜。

為什麼不能在晚上打坐

並沒有此說法。

打坐是很好的修身養性鍛煉方式，如果是出於時間不便因素的話，一般只要自己有空都能打坐，沒有時間限制，而且打坐對於場地、身體體能等要求較小，只要能盤坐的小地方，自己身體不處於疾病發病期間，都能完成打坐，加上這種運動方式不會產生噪音，也不會影響他人，在晚上打坐並不不妥，還能促進自我睡眠質量，是完全可以進行的時間，不用過於擔心。

幾點打坐跟仙家溝通好

迷信說法。

在佛教、道教等弟子眼中，打坐就是一種修煉成仙的方式，進行這種靜修為學習能幫助自己日後修仙成道，但實際上以現在科學來講，這種方法是非常迷信的，並無科學依據，因此關於幾點打坐能跟仙家溝通是沒有確切回答的。

不過任何時間打坐，只要你靜下心來，放空思想，都能在腦海里與自己溝通，可能會找到生活中你遇到難題時意想不到的答案。

如何打坐口訣

1、先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐。

2、先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐。

3、如果不能盤坐便採取懸空姿勢，或臀部墊一個兩、三寸高的軟墊，從大腿根部到膝蓋向下傾斜，讓兩個膝蓋觸地作為支撐點，膝蓋不可懸空保持重心穩定。

口訣

平根錯盤體自松，圓體成柱坐如鍾；

一流周天竄丹田，腹熱腎暖悟本宮；

雙眸內觀調肝經，吐故納新羽翼升。

5. 懸空靜坐功夫怎麼練

靜坐功夫是個硬功夫，需要1-2年的時間，慢慢熬，慢慢練出來。一開始的時候確實是活受罪。一旦氣脈通了，熬出頭了，靜坐就是最高的享受。
靜坐，最好要修雙盤，雙盤的效果好。
靜坐是靠耐力和恆心，慢慢來。不要急，不要急於求成。水滴石穿，繩鋸木斷。
打坐通脈的次第是這樣的：腳踝--腳心--膝蓋--跨部--腰椎--背椎--脊椎--瞌睡--頭頂。
一開始打坐的是腳麻腳痛，幾月後，腳通了。然後是膝蓋，然後是胯部。再後來就是脊柱了。再後來就是頭部和昏睡。
等這些都通了，靜坐就是享受，全身軟綿綿的，暖洋洋的，感覺不到身體。似睡非睡，似想非想。
靜坐需要注意兩方面，熬腿子和入靜。熬腿子是形，是漸。入靜是意，是頓。
熬腿子是慢慢來的，因為身體是個障礙，需要循序漸進的去通脈。而入靜可以當下進入，只要拋開身體的障礙，完全方放鬆放下就行。所以這兩點可以分開修，最後再結合在一起。
一開始熬腿子的時候是無法入靜的，只能是苦熬，慢慢熬。這個階段，可以放開姿勢的約束，通過輕松舒適的姿勢來入靜。等身體熬通了，就可以直接通過靜坐來入靜。
能入靜的，不可以放棄熬腿子，姿勢很重要的。一開始是障礙，到最後，就是很大的輔助。既不能，因為熬腿子而無法入靜，也不能因為能入靜而不熬腿子。身心，形意必須結合。
半年時間輕松練就雙盤
修行人，最羨滾野基本，最重要的就是戒定慧。戒律，在日常中遵守。定，也在日常中練就。
要修行定，首先要做的就是突破身體的障礙，最重要的就是練就雙盤。
很多人覺得雙盤很難，其實不然。只要有個合理的方法，循序漸進，最多半年，一般人都能練就。
雙盤功夫的兩個標准：久，常。
一個是你一次能做多久，一個是你一天能坐幾次。
有的人一次可以做5-15-30-45分鍾，有的一個小時，有的兩個小時，等等。一般一課為45分鍾，而能達到2個小時就基本合格了。就有了修行高級功法的基礎。
而有的人，坐了一次，30-45分鍾後，休息一下，要再做就很難了，一盤上去就很痛，一種深層的痛，無法再坐第二次。而要合格，應該一天可以盤兄喊坐N次。休息一下，照樣可以盤。
頓法：就是狠下心，坐越久越好，疼痛是一陣一陣的，忍忍就過去了。缺點是，一次超限了，第二次要坐就更難。
1. 一般雙盤，前5分鍾會痛，這個是因為沒有熱身，腿還沒軟化，就硬碟上去了。所以前5分鍾會痛。這是最好是先做單盤，盤個5-10分鍾，讓腿先軟了，再雙盤。
2. 前20分鍾，做的會很舒服，暖洋洋的。而後面會慢慢的開始痛，而疼痛是一陣一陣的。可能腳心會冰冷，或者膝蓋，或者胯部會痛。這個時候堅持住，這個疼痛就會慢慢的消退，像抽絲一樣慢慢抽走。
3.之後15分鍾會很舒服。
4.然後又慢慢的開始痛。最好能堅持。因為一旦放下來了，第二次要做就更難。
漸法：就是說從基礎開始，半散盤，散盤，單盤，半雙盤，雙盤。
循序漸進，由易而難。只要利用上班時間，養成一個習慣，很容易就練成雙盤。
1. 半散盤：一個月。就是上班時間，在座椅前放個墩子，用備唯來盤腿。先放一隻腿上去。另外一隻腿放在地上。關鍵是時間要長，時間長了，腿就自然軟化，深層得到清理。從半個小時，到一個小時，到4個小時。累了，可以左右腿互換，累了就換一條腿。上班8個小時，8個小時都要壓腿。一般一個月，就夠了。半散盤就練就了。
2.散盤：一個月。左右半單盤都練就了。就開始散盤，可以做左腳在內，也可以右腳在內。累了就互換。而不可以放下來。這樣一天八個小時盤下來。一個月基本上就練就了。雙盤自然軟化。
3. 單盤：一個月。或者左腿在上，或者右腿在上。可以互換。累了就互換，但不可把腿放下來。一天八個小時盤下來。同樣一個月時間就練成了單盤。
4. 半雙盤：這個時候，很多人都可以盤雙盤了，但不要太急著雙盤。先練習半雙盤，很有必要。半雙盤，就是做雙盤的時候，只有做到一半。比如左腳壓著右腿根，本來右腳也要提上來壓在左腿上的。這個時候，右腳先不要提上來，而是放在外面。注意不要放在左腿下面，放在下面就成了單盤了。一開始的時候，左腿會翹起來。而慢慢的做久了，就會軟化，而自然的貼附在地面上。這個時候，半雙盤就練就了。然後只要把另外外面的那隻叫提上去就行了。可以左右互換，一天八個小時下來。一個月就練就了。
5. 雙盤：最後也就到了練習雙盤的時刻了。其實已經水到渠成了。這個時候要注意的一點就是選擇專修那種雙盤。因為每個人的情況不同，有的左腳長，有的右腳長。所以可以左腳在內的雙盤，也可以右腳在內的雙盤。關鍵是那個雙盤比較平整。一般情況是，雙盤了，而在上邊的那條腿的膝蓋，沒法貼附在地面，不夠服帖。這個時候，就要換另外一種。看看那種比較服帖，就選擇那種。要兩只膝蓋都服帖在地面，這樣才平整。一般情況是有的人，左腿在內，右膝會翹起10CM，而換成右腿在內的話，左膝只會翹起來3CM，那就選擇右腿在內。反之亦然。
6. 常久：後面要做的就是，每次盤坐的時間盡量長，一天盤坐的時間盡量多。一次30分到1個小時，一天6-7次。直到一次2個小時，一天3-4次。慢慢的形成習慣，只要坐著，都是雙盤做。因為這個時候，其他的坐法，你會覺得不舒服。只有雙盤才最舒服。
注意點：請參照七支坐法。
1. 靜坐的時候不要吹風，尤其正面和背面不可以吹風。
2. 靜坐時，全身休息中。要注意保暖。雙腿最好用個毛巾蓋住。同時背部最好有個毛巾蓋住。
靜坐入靜的訣竅－－由睡入靜
很多佛弟子不修行禪定，認為那是遙不可及的功夫。反而探求頓悟，探求僥幸。而其實只有蹉跎歲月，難有成就。
不少仙道反而喜歡靜坐入定，容易開發出功能，也就是五通，很值得尊敬，但可惜的是沒有佛法的究竟和圓滿。
不少人練習靜坐，卻發現很難入靜。
其實入靜很容易，只是方法不對而已。
初級的入靜，就是好比「清醒的睡著」「看著自己睡覺」，只要能睡覺的就能入靜。
姿勢是關鍵，一開始的時候，姿勢是障礙，障礙著你入靜。
站著，身體緊張，疲憊，難以入靜。
躺著，身體鬆懈，容易睡死過去，沒法在睡覺中保持清醒。
所以坐著，是中道，身體既可以放鬆，又可以保持清醒，「松而不懈，緊而不僵」。
但是，很多人靜坐卻不容易入靜，為什麼呢？
因為太勉強了！
很多人一開始靜坐，可能就是雙盤，單盤，散盤。
雙盤的，很快雙腿就痛了，難以入靜。單盤的久了，雙腿也痛。
散盤，坐一會兒，發現腰酸背痛。累了一天了，身體很疲憊，越坐越累，眼皮發困，只好放棄了，去舒舒服服的睡覺了。
這些都是自然現象，所以說身體是障礙。
如何排除障礙呢？
其實很簡單，從容易的開始，從入睡開始。
初級功夫：「由卧入坐，由睡入靜」。
其實，在坐和卧之間還有一個過渡，就是「坐卧式」。
具體做法，就是在你中午午休的時候，或者晚上疲憊的時候，散盤坐在有靠背的椅子上，腰部墊好，頭部有地方靠著。身體向後倒，大概45度，這個姿勢介與坐與卧之間，容易入睡。
這時要做的就是入睡，由於身體的疲憊，很容易就進入睡眠狀態，而在睡眠狀態中，頭腦依然清醒。身心完全的放鬆和休息，頭腦一片混沌，或者有一絲的思想在混沌中漂盪。
睡大概半個小時後，會感覺到後腦有熱熱的能量上升，頭部頸部會自然的伸直，然後眼皮也開始有能量通過，變得順暢，全身都有能量通過，自然的調整手臂，雙手，之後調整背部腰部，全身軟綿綿的，暖洋洋的，全身順暢，舒服。
這個時候，你可以醒過來，或者開始靜坐。
醒過來的話，會覺得精力充沛，頭腦清醒。
靜坐的話，就坐起身來，這個時候，身體已經得到很好的休息，全身柔軟，順暢。靜坐的話，脊柱會自然的伸直，雙臂，雙手，頭部，以及身體的沒個部位，都會自然的調整，由內而外的調整，而不是勉強的外在的強求的姿勢。
姿勢自然的到位，「松而不懈，緊而不僵」，全身輕松順暢。
然後開始把注意力集中在呼吸，跟著呼吸走，調整呼吸，後面就是自己的功法了。
等熟悉了靜卧入睡之後，就可以慢慢的開始升級。
先是拿掉頭部的靠墊，不讓頭部有地方靠著，而只是背部有地方靠。讓頭部自然下垂，在這種姿勢下入睡入靜。
也就是雙腿散盤，背部靠著枕頭，頭部自然垂下，這樣的去入睡。
有了前面的基礎，這個很容易就做到了。
那再下一步，就很簡單了，就是背部不用靠，頭部自然的垂下，讓自己自然的入睡。
這個也就是靜坐入睡，或者說靜坐入靜了。
再下一步，就是單盤改成雙盤，去入睡了。
再下去，就是雙盤，脊柱伸直，頸部拔直，標準的姿勢去入睡了。
循序漸進，由易而難。由睡入靜，由卧入坐。
關鍵是身心的放鬆，休息，身體舒暢了，解決了身體的障礙了。有了舒暢的身體，才有入靜的前提。
這個就是通過自我催眠的原理，來排除身體的障礙，進入入靜的方法。

6. 靜坐的方法及步驟

靜坐的要領與方法
靜坐的意義

1、減少壓力。 

2、集中注意力。 

3、培養毅力。 

4、開發智慧。 

5、培養三心：平等心、平常心、自信心。 

6、覺悟成佛。 

「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔經久化微塵，一念清靜成正覺。」 

靜坐的步驟 

靜坐的步驟有三：調身、調息、調心。 

一、調身 

靜坐時身心要完全放鬆，應將項鏈、手錶、眼鏡等物除下。穿寬松衣服，腰帶要放鬆。 

1、八種坐姿：如意吉祥坐，不動金剛坐，單盤半跏坐，交腳坐，跨鶴坐，天神坐，如意自在坐，正襟危坐。 

坐好之後，用一條毛巾覆蓋住膝蓋和腿部。 

2、頭部運動：頭向下低，再往後仰（三次）；頭向右傾，再向左傾（三次）；頭順時針轉圈，再逆時針轉圈（三次）。 

3、正式靜坐： 

背：背脊豎直——挺直腰桿，頭頂天垂直，下顎內收； 

手：手接法界定印——右手在下，左手在上，兩拇指相接，平置於丹田處； 

肩：放鬆兩肩； 

舌：舌尖微抵上顎； 

嘴：閉口——只有鼻息，不可張口呼吸； 

眼：眼微張——閉八分，開二分，視線投置於身前二三尺的地上。 

做好以上步驟之後，連續做三次深呼吸，使體內濁氣排出，吸入新鮮的空氣。 

二、調息 

觀察呼吸。心情與呼吸有極為密切的關系，這是調心的基礎。 

身、心、息三者密切相關。 

在平靜、自然、放鬆的狀態下，清清楚楚地覺察自己呼吸的出入、長短。 

1、觀察呼吸 

呼吸有四種情況： 

風——坐時鼻中呼吸出入覺有聲。（不調狀態） 

喘——坐時呼吸雖無聲，而出入結滯不通。（不調狀態） 

氣——坐時呼吸雖無聲，亦不結滯，而出入不細微。（不調狀態） 

息——不聲不結，出入綿綿，若存若亡，資神安穩。（最佳狀態） 

2、數息 

為了達到心無二用，使心專注一處，宜採取數呼吸的方法。隨個人情況，或數出息或數入息。 

以平常自然的呼吸，從一數到十，然後回到一再數到十。如此周而復始，反復地數。 

如果生起妄念，無論中途數到多少，都要重新回到一開始，也不得超過十。 

數息對初學較難，不是數不到十，就是數過了頭。因心念紛飛，而難專注於一處。 

數息的目的不是在數息，其要旨在於心的專注。 

只有當心念專注時，才能發揮出生命的潛力與功能。 

三、調心 

1、靜坐雜慮多時，氣往下走，沉於丹田。眼觀鼻，鼻觀心。 

2、昏沉時可以睜開眼，意念往上提。 

四、起坐注意的事項 

1、起坐前心先要動，身體隨後動。 

2、搓熱兩掌，輕按眼眶，手掌敷壓眼球。眼球順時針轉九圈，逆時針轉九圈。 

3、再用雙掌按摩臉、額、頸、兩耳、雙肩、胸部、腹部、腰部、腿部、關節。

根據各人的情況，每天可抽空練習靜坐數次。 

每次5分鍾、10分鍾、30分鍾不等，以一次45分鍾為宜。 

當靜坐訓練習慣成自然後，靜坐就是一種超值的受用了。

7. 最簡單的靜坐方法

一、原則

調伏妄想，控制雜念，減少煩惱，使思想上軌道。

二、方法

1、調身：先制就一小蒲團，坐在上面，雙跏跌或單跏跌均可，全身端直，上下平衡（不前俯後仰，不左傾右側），右手掌置放左手掌上，拇指相接。

2、調心：心要保持清醒，覺警，細致，不亂（少用腦的人心易於昏沉，知識份子心易掉舉）。

3、調息：呼吸要細、長、明穩；入息與出息時間要均衡（不要太勉強，因為有些人呼吸長短不一），不要急促，不可閉滯，入息時不可感覺氣下去，出息時不要讓氣沖出來。

三、步驟

1、坐正後，輕輕閉上雙眼（亦可半睜半閉）。

2、先用嘴輕輕地呼出三、五口氣，然後將舌尖輕貼上顎。

3、臨數息前，默念「輕松、平靜、集中、明准、不亂」。

4、開始數息（請注意：氣不平不數，數入息就不數出息，數出息就不數入息），鼻子輕輕地把氣□起來。開始數息時，初學者請記熟兩句話「以心引息達臍下，心隨息上鼻呼出」，從一數到三；熟練後，從一數到七；熟練久了，從一數到十。中間如有錯亂或顛倒，立即從頭再數。純熟後，從一數到十，時間大約三分半到四分鍾左右。每次靜坐最多不要超過四十分鍾，初學者每次數三個十即可，每日可做數次。

5、數息完畢後，將嘴徐徐張開，輕輕呼出三口、五口、或七口氣，讓余息從全身毛孔散出，然後慢慢張開雙眼，放下兩腿。（請注意：腿不醒不起，熱不散不暢，但千萬不可立刻當風受寒！）

四、按摩

雙掌搓熱，用力（上下）擦臉（兩眼閉緊），擦兩耳（不可太用力），擦後腦，擦肋腎，擦雙腿至腳尖，最後，以右手擦左手邊臂背，左手擦右手邊臂背，各部位摩擦七次或二十一次均可。

五、經行

經行時應仍然保持心境寧靜，腳提起來，腳跟著地，腳尖用力（不可太過）兩臂擺動，手掌一握一放，先慢行，一、二分鍾後，漸漸增加速度快行，看時間是否充裕，如充裕，七、八分鍾後再漸漸慢行二、三分鍾，即告結束。

六、目的

觀息無常，久則無貪、無憂；著意聞薰，思惟、修學，定能趣向解脫。約現實利益說：身體健康，心境寧靜，思想靈明，氣質調柔，從和平中涵養德性、德行，利樂自他。