辯證思維方法從哪裡來

㈠ 辯證思維方法

辯證思維方法又稱辯證分析方法，也就尺雀是辯證法的方法，是根據客觀事物自身的辯證本質進行思維與分析的科學方法。辯證法把客觀世界孝猜的各種事物和現象，看作是普遍聯系和永恆變化著的，並陵慎早把世界的發展變化看成是自身所固有的各種矛盾發展變化的結果。

辯證法是與形而上學相對立的科學的世界觀和方法論，是關於普遍聯系和發展變化的哲學理論。人類思維的發展，一般是由形象思維到抽象思維，再由抽象思維到辯證思維。可見，辯證思維是最高形式的思維運動，辯證思維方法是最高層次的科學方法。辯證思維方法的特點是，以抽象思維方法作為反映客觀現實的認識論基礎。所以，如果沒有抽象思維，辯證思維根本就無法進行，而且辯證思維同樣也要遵從抽象思維的規則，並使思維概念在辯證運動中與客觀現實相符，以便能夠達到預期的目的和結果。

㈡ 辯證法的起源

演變古希臘和中世紀的辯證法概念 公元前 6世紀，在古希臘奴隸制城邦形成時期，一些哲學家圍繞世界的本原問題進行了爭論，產生了辯論的方法。愛利亞學派的芝諾認為存在是"不動的"，"只有唯一不動的存在"才是真實的，如果承認事物的多樣性和運動就會陷入矛盾,承認"多"的存在,就會陷入無限大和無限小的矛盾。為此他作了"飛矢不動"的論證，把有限與無限、連續性與非連續性加以割裂,誇大運動的間斷性,否認運動的不間斷性，從而否認了運動。但這一論證在客觀上卻接觸到了運動本身所包含的間斷性與不間斷性的矛盾，原則上假設了空間與時間是可以無限分割的。芝諾的其他論證，也採用類似的方法。他的論辯方法也就是最初意義的 "辯證法"。所以，亞里士多德稱芝諾是 "辯證法的創立者"。G.W.F.黑格爾在談到愛利亞學派時也說："我們在這里發現辯證法的起始,這就是說,思想在概念里的純粹運動的起始，......並且我們發現客觀存在本身所具有的矛盾（真正的辯證法）"（《哲學史講演錄》第1卷，第253頁）。芝諾的辯證法有兩方面的含義：①思維自身的矛盾運動和這種運動對於對象自身矛盾的接觸；②通過揭露對方論點中的矛盾而探求問題的方法。 約公元前5世紀，古希臘哲學各派論爭之風盛行,哲學家們都比較注重爭論的技巧和方法。這時，人們把論證或分析命題中的矛盾，以及在談話中揭露對方論斷中的矛盾並克服這些矛盾以求得真理的方法，叫做辯證法。蘇格拉底把辯證法看作是通過對立意見的爭論而發現真理的藝術。智者派則把辯證法作為一種據理論證的藝術而廣泛運用。智者派在後期演變成為詭辯論者，他們的辯證法成為玩弄概念、混淆是非、抹煞真理和謬誤之界限的同義語。柏拉圖除了根據傳統含義，把辯證法看作是通過揭露對方論斷中的矛盾並加以克服的方法外，還把辯證法看作是認識"理念"過程中由個別到一般、又由一般到個別的方法。他認為，藉助於辯證法可以由個別理念上升到普遍理念,又從普遍理念回到個別理念,因此他把辯證法作為"理想國"中教育的最高階段的內容。在古希臘哲學中，"辯證法"一詞也較多見於柏拉圖的著作中。 亞里士多德除了把辯證法看作是"研究實體的屬性"、"揭露對象自身中的矛盾"等方法外，還把辯證法作為形成概念、下定義和檢查定義是否正確的方法。從此"辯證法"經常在邏輯學的意義上被使用。 在中世紀，經院哲學家們也使用"辯證法"這一概念。J.鄧斯·司各特稱辯證法為關於"存在"的專門學說，P.阿貝拉爾則把辯證法叫做區別真理和謊言的藝術。還有一些經院哲學家，把荒唐無稽的提問、空洞煩瑣的考證、千篇一律的公式證明等等稱為"辯證法"。這種"辯證法"窒息了科學的發展，黑格爾稱其為"形式的辯證法"。 德國古典哲學中的辯證法概念 18世紀末和19世紀初，自然科學的發展和社會歷史所顯示的辯證性質，為德國古典哲學家對辯證法的探討提供了條件，辯證法的含義也日益豐富起來。在康德哲學中，辯證法主要指理性自身包含的矛盾，即"純粹理性之自然的不可避免的辯證法"。I.康德認為，當人們運用有限的范疇去把握"世界"時便會陷入矛盾，即"二律背反"。這種矛盾，不是可以糾正的邏輯錯誤，也不是來自於感覺經驗中的假象,而是理性在進行認識活動時必然產生的假象,是不可避免的矛盾。所以，研究和論證這種假象的客觀性和矛盾的必然性，揭示先驗假象的邏輯,也就是辯證法,或"批判'辯證的幻想'之一種邏輯"。黑格爾認為，康德的二律背反指出了理性一定會必然碰到的矛盾，這是近代哲學界最重要的和最深刻的一種進步。 德國古典哲學家黑格爾，在客觀唯心主義基礎上豐富和發展了辯證法概念的含義，他不只是把辯證法看作一種思維方法，同時認為它也是適用於一切現象的普遍原則，是一種宇宙觀。他繼承了哲學史上關於辯證法是揭露對象自身矛盾的思想，同時在概念矛盾運動的辯證分析中進一步闡明了所謂辯證法就是研究對象本質自身的矛盾，並把這種矛盾視為支配一切事物和整個宇宙發展的普遍法則。他在哲學史上第一個明確地在宇宙觀意義上使用"辯證法"概念。在黑格爾看來，辯證法所揭示的對象本質自身的矛盾和作為發展動力的原則，不僅是普遍適用的,而且是獲得其他科學知識的靈魂,是"真正的哲學方法"；只有通過辯證法，才能把握哲學真理，才能真正獲得其他各門科學知識。黑格爾很重視概念的運動原則，他把運動原則叫做"辯證法"，又把辯證法視為研究對象本質自身的矛盾，並且試圖揭示運動和發展的內在聯系，從現象的內在聯繫上揭示運動和發展的源泉和真實內容，這就把辯證法的研究推向了一個新階段。但黑格爾的辯證法思想和關於辯證法內容的科學規定，是建立在客觀唯心主義基礎之上的。他把辯證法當作"思想的自我發展"強加於自然界和人類歷史。 馬克思主義的辯證法概念 19世紀中葉，自然科學的發展愈益揭露出自然界的辯證性質，無產階級革命運動的興起也使社會歷史運動的辯證法更加顯露出來。馬克思恩格斯在概括革命實踐經驗和自然科學新成果的基礎上，批判地繼承了黑格爾的唯心主義辯證法，創立了唯物辯證法。他們把辯證法看作客觀世界本身所固有的規律，把思維中的辯證法視為客觀規律在人的頭腦中的自覺反映，指明主觀辯證法是客觀辯證法的反映，論證了辯證法的規律是來源於客觀現實，而不是來自主觀精神或絕對觀念。從而使"辯證法"概念在唯物主義基礎上獲得了真正科學的內容，使"辯證法"在歷史發展中第一次取得了真正科學的形態。 馬克思主義認為,辯證法是關於普遍聯系的科學,是在肯定矛盾的基礎上關於發展的學說。馬克思主義創始人給辯證法下了科學的定義:辯證法不過是關於自然、人類社會和思維發展的最一般規律的科學。

㈢ 什麼是辯證思維 辯證思維有什麼方法

辯證的思維方法包括歸納和演繹，分析和綜合，抽象與具體，邏輯與歷史相統一。
形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法是歸納和演繹，分析和綜合。
辯證思維擾鉛所特有的方法是抽象與具體邏輯與歷史相統一。
最初的和最基本的思維方法是歸納與演繹。
抽象與具體抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體，人對事物的認識經歷著從（感性）具體到抽象和從抽象到（理性）具體的過程，對辯證思維而言，重要的是從抽象上升到具體。
歷史與邏輯相正李襲統一。從抽象上升到具體的過程同時就是以邏輯必然性再現對象的歷史發展的過程，邏輯與歷史相統一是從抽象上升到具體的內在要求。
邏輯是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。
歷史包括兩層意思：
一是指客觀現實的歷史發展過程，舉兄
二是指人類認識的歷史發展過程。歷史是邏輯的基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是「修正過」的歷史。

㈣ 辯證的思維方式有哪些

辯證思維的四種基本方法：歸納與演繹，分析與綜合，抽象與具體，邏輯與歷史。

辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法，主要有歸納和演繹、分析和綜合、從抽象上升到具體、邏輯和歷史相一致等方法。其中歸納和演繹、分析和綜合是形式邏輯與辯證邏輯所共有的方法，而從抽象上升到具體、邏輯和歷史相一致則是辯證邏輯所特有的方法。

（1）歸納與演繹是最初的也是最基本的思維方法

歸納是從個別到一般的方法，即從個別事實中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。

歸納和演繹是辯證統一關系：歸納是演繹的基礎，演繹是歸納的前提。在實際的思維過程中，歸納和演繹相互補充、交替使用。歸納雖然能概括出同類事物的共性，但不能區分本質屬性和非本質屬性，所得結論還不是充分可靠的，要由演繹來補充和修正。演繹所依據的前提是事物的共性，但共性只大致地包含個性，個性也不能完全地進入共性，從共性出發不能揭示個別事物的多方面的屬性。可見，歸納和演繹都具有局限性，需要藉助更為深刻的其他思維方法。

(2)分析與綜合是一種更為深刻的思維方法

分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出基礎的部分、本質的方面。綜合是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到對事物整體的認識。分析與綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關系。

分析和綜合是辯證統一的關系：分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析與綜合的統一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。

(3)抽象與具體是辯證思維的高級形式

抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體。感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體是在感性具體基礎上經過思維的分析與綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經過一系列中介，達到思維具體的過程。馬克思的《資本論》是成功地運用從抽象上升到具體方法的傑出典範。

(4)邏輯與歷史的統一

由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯與歷史相統一，是從抽象上升到具體的內在要求。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思：①指客觀現實的歷史發展過程;②指人類認識的歷史發展過程。真正科學的認識是現實歷史發展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。歷史是邏輯的基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是「修正過」的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

㈤ 辯證法直接理論來源是什麼

馬克思主義基本原理的直喊並接理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法國空想社會主義。

馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統稱，其前身是德國古典哲學。辯證唯物主義認為：世界的統一性在於它的物質性，物質是世界所發生的一切變化的基礎。運動是物質的存在形式，物質的運動是絕對的，靜止是相對的。物質不是精神的產物，精神只是運動著的物質的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認識並正確運用客觀規律。

辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽引出來的，實質上可以歸結為以下 3個規律：從量轉化為質和質轉化為量的規律；對立的相互滲透的規律；否定之否定規律。辯證法是關於一切運動最普知源遍搭滲態的規律的科學。運動的根源在於矛盾。矛盾雙方只存在於它們的相互依存和相互聯系之中。人們要認識物質世界的運動規律，必須通過實踐，人應該在實踐中證明自己思維的真理性。人的認識能力是無限的，個別人的認識又是有限的，這個矛盾要在無窮無盡的、連綿不斷的世代中解決。

㈥ 如何辯證思維

辯證思維是從事物的相互聯系及其運動、變化和發展中觀察與分析事物的思維 方法 。下面我為大家介紹的辯證思維的特徵是什麼，希望對您有幫助哦。

辯證思維的特徵
最主要的特徵是，事物普遍聯系的觀點、發展變化的觀點和對立統一的觀點。
辯證思維方法與科學方法、思想方法
1.辯證思維方法與科學方法、思想方法的區別。

(1)辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是理論思維的工具。辯證思維是立足於概念的辯證本性而展開的思維，它以概念、判斷、推理、假說和理論體系演化等思維形式的矛盾運動深刻地反映客觀世界和人類實踐活動的內在本質。辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證汪逗明發展、矛盾運動的基本方法。

(2)科學方法即科學研究方法，一般是指應實踐的要求，在一定的認指兆識水平上提出假說，然後由一系列的實踐或實驗對這些假說進行驗證，再經一系列的研究形成理論體系與指導科學實踐的研究方法。

(3)思想方法一般是指指導具體工作的方法。

2.辯證思維方法與科學方法、思想方法在本質上是一致的。

(1)辯證思維方法從普遍聯系、永恆發展的角度揭示事物的關系，側重於人與世界的整體關系;現代科學研究方法在確認世界普遍聯系和永恆發展的前提下，深入研究世界的某些具體關系。

(2)辯證思維方法是現代科學研究方法和思想方法的方法論前提，哲學通過本體論、認識論、邏輯學等參與到科學研究中;思想方法和現代科學研究方法，如控制方法、信息方法、系統方法、結構-功能方法等，又豐富和深化了辯證思維及其方法。因此辯證思維方法要從現代科學研究方法和困告思想方法中吸取營養，以豐富自身的方法系統。

3.在辯證思維方法與現代科學研究方法和思想方法的關繫上，要防止兩種錯誤傾向。一種是用哲學的辯證思維方法來否定和取代科學研究方法和思想方法的片面傾向。另一種是用現代科學研究方法和思想方法否定和取代辯證思維方法的形而上學傾向。
辯證思維的作用
1、 統帥作用。辯證思維是高級思維活動。它根據唯物辯證法來認識客觀事物，能夠反映事物的本來面目，揭露事物內部的深層次矛盾。它從哲學的高度為我們提供世界觀和方法論，所以，它在更高層次上對 其它 思維方式 有指導和統帥作用。

2、 突破作用。在活動中經常遇到困難，不是發現不了主要問題，就是因提供不出解決問題的有效方案而導致"僵局"，往往在此時，辯證思維就成了我們打破僵局的有力武器。

3、 提升作用。人類對事物的認識總有一個由淺入深，有感性認識到理性認識的過程，上升為理論，這就需要辯證思維幫助我們全面 總結 思維成果，提升成果的認識價值。

㈦ 什麼是辯證思維，如何辯證思維

1、辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是「非此即彼」、「非真即假」，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里「亦此亦彼」、「亦真亦假」而無礙思維活動的正常進行。

2、辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯系，互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯系為基礎，而進行的對世界進一步的認識和感知，並在唯侍思考的過程中感受人與自然的關系，進而得到某種結論的一種思維。

3、辯證思維是指以變化發展視角認識事物的思維方式，通常被認為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是「非此即彼」、「非真即假」，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里「亦此亦彼」、「亦真亦假」而無礙思維活動的正常進行。

4、唯物辯證法 即「馬克思主義辯證法」。以自然界、人類社會信陸和思維發展最一般規律為研究對象。是辯證法思想發展的高級形態。

5、馬克思主義哲學的重要組 認為物質世界是普遍聯系和不斷運動變化的統一整體;辯證規律是物質世界自己運動的規律;主觀辯證法或辯證的思維是客觀辯證法在人類思維中的反映。

(7)辯證思維方法從哪裡來擴展閱讀

辯證法是關於對立統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說。辯證法的核心是斗爭論（矛盾論）。或者說，辯證法就是矛盾論。

現在用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。世界上只有兩種世界觀，一種是辯證法，一種是形而上學，辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀。

辯證法的基本特點是認為：斗爭與聯合相聯結。這個思想也是辯證法作為方法論的基本思想.形而上學基本特點是認為：斗爭與聯合相脫離。它或者只見斗爭，不見聯合，或者指坦吵只見聯合，不見斗爭。

參考資料

網路-辯證思維

㈧ 簡述唯物辯證法的科學思維方法

辯證唯物主義認為，思維是高度組織起來的物質即人腦的機能，人腦是思維的器官。思維是社會中的人所特有的反映形式，它的產生和發展都同社會實踐和語言緊密地聯系在一起。思維是人所特有的認識能力，是人的意識掌握客觀事物的高級形式。

思維在社會實踐的基礎上，對感性材料進行分析和綜合，通過概念、判斷、推理的形式，造成合乎邏輯的理論體系，反映客觀事物的本質屬性和運動規律。

思維過程是一個從具體到抽象，再從抽象到具體的過程，其目的是在思維中再現客觀事物的本質，達到對客觀事物的具體認識。思維規律由外部世界的規律所決定，它是外部世界規律在人的思維過程中的反映。

(8)辯證思維方法從哪裡來擴展閱讀

唯物辯證法起源

黑格爾指出：世界歷史的進程由心靈「正、反、合」的「對反、重復、超越」原則支配，這是辯證法。費爾巴哈則提出「唯物質才是真實」的世界觀，這是唯物主義。

馬克思結合黑格爾、費爾巴哈的學說而創造出「唯物辯證法」。唯物辯證法是哲學中關於自然、社會和思維的最一般規律的理論 。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯首先發現手正的哲學原理。科學地反映了關於宇宙自然、人類社會和人類思維的最一般、最普遍、最深刻、最基礎的規律與本質。

指出：世界萬事萬物是永遠運動和普遍聯系的， 而運動的法則畢渣悔主要是依據一切事物內部的客觀存在的「一分為二」的矛盾性構成的辯證運動法則，聯系的紐帶與方法主要是客觀存在的既對立又統一為核心的一系列辯證原理組成的紐帶。這個哲學的基礎是唯物論，主導則是辯證法。

唯物論與辯證法互相制約、相輔相成、永遠有機結合推動著這個哲學本身與社會實踐亦步亦趨地一同進步著。它不斷總結社會實踐新的經驗驗證、完善與豐富自己，同時指導社會實踐快速向前發展以至無窮。它是全人類認識世界與改造世界的最普遍的、最有效的科學武器之一。因此它是世界全人類的思想財富。

㈨ 辯證思維方法

辯證思維是我們生活中重要的 思維方式 。只有正確運用辯證思維提出問題，思考問題，解決問題，才能發現世界的真理。那麼辯證思維 方法 有什麼呢?

馬克思主義辯證法與認識論和方法論是一致的，辯證法也就是認識論和方法論。辯證法作為認識論和方法論就成為辯證思維方法，它是人們把握客觀事物的一種認識工具。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要求我們把辯證法轉化為認識論和方法論，轉化為辯證思維方法。辯證思維方法是人們含中數正確認識世界的中介，是人們正確進行 理性思維 的方法。辯證思維方法是一個整體，它是由一系列既相區別又相聯系的方法所組成的，其中主要有：

辯證思維方法（一）

歸納演繹

歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一般的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本培和身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進的。歸納是演繹的基礎，作為演繹出發點的一般原理往往是歸納得來的;演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導和論證。在實際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。歸納和演繹都具有局限性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質和規律，需要運用更為深刻的其他思維方法。

辯證思維方法（二）

分析綜合

這是更深刻地把握事物本質的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出事物的本質;綜合則是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到認識事物的整體。分析和綜合的客觀基礎是事物整體與部分、系統與要素之間的關系。分析和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是統一的，相互聯系、相互轉化、相互促進。分析是綜合的基礎，沒有分析就沒有綜合;綜合是分析的完成，離開了綜合就沒有科學的分析。分析和綜合的統一是矛盾分析法在思維領域中的具體運用。

抽象具體

抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定;思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎上經過思維的分析和綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經過一系列中介，達到思維具體的過程。

辯證思維方法（四）

邏輯歷史

由抽象上升到具體的 邏輯思維 過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯指的是理性思維或 抽象思維 ，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現實的歷史發展過程，二是指人類認識的歷史發展過程。真正科學的認識是現實歷史發展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進程相一致。歷史是邏輯韻基礎和內容，邏輯是歷史在理論上的再現，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的一個根本原則。

A聯系法：就是運用普遍聯系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯系的一種觀點。

B發展法：就是運用辯證思維的發展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現在和將來的縱向發展過程的一種觀點方式。

C全面法：就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即從時空整體上全面地考察思維對象的橫向聯系和縱向發展過程。換言之，就是對思維對象作多方面、多角度、多側面、多方位的考察的一種觀點方法。

辯證思維運用

1、 學好辯證唯物主義，特別是掌握談首唯物辯證法，是我們運用辯證思維方法的根本。

2、 能夠深刻理解、巧妙運用對立統一的觀點，是運用辯證思維方法的重要關鍵。

簡述方法

辯證法是關於對立統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說。辯證法的核心是斗爭論(矛盾論)。或者說，辯證法就是矛盾論。用於包括思維、自然和歷史三個領域中的一種哲學進化的概念，也用來指和形而上學相對立的一種世界觀和方法論。世界上只有兩種世界觀，一種是辯證法，一種是形而上學，辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀。辯證法的基本特點是認為：斗爭與聯合相聯結。這個思想也是辯證法作為方法論的基本思想.形而上學基本特點是認為：斗爭與聯合相脫離。它或者只見斗爭，不見聯合，或者只見聯合，不見斗爭。

這里所講的“辯證法”和“形而上學”都是形式上的概括，而非內容上的概括。

不同時期的哲學家對辯證法有不同的認識，古希臘哲學認為它是論證和分析命題中的矛盾、揭露談話的矛盾及克服矛盾的方法。德國哲學家G.黑格爾認為，辯證法研究對象本質的自身矛盾，不僅是一種思維方法，而且是一種宇宙觀。馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想，認為辯證法是客觀世界本身固有的規律，思維中的辯證法是客觀規律在人的頭腦中的反映，辯證法是關於普遍聯系和發展的學說。

辯證法有三種基本的歷史形式：古代樸素的辯證法，以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義的唯物辯證法。

辯證思維方式的本質特徵：辯證語義運動

1.思維與語義的關系

思維，作為對於對象的認識和把握的意識活動，從來不是單獨的、空洞的意識過程，而總要有它的載體。這個載體，就是在 文化 中形成並對應於一定的主客體情況的語言符號。思維與語言符號相同一，思維藉助於語言符號而進行，這是一般的公論。

另一方面，除了今日的機器思維之外，任何思維都屬於一定的主體，由這個主體的主體性(主觀精神)所支配，所控制，這也是一個客觀的事實。對於認識著的思維而言，思維總是在其主體性的控制支配之下，運用著語言符號去把握、去表達客觀對象的某種規定，某種意義，藉以形成確定的認識。符號學已經指出：思維主體對語詞意義的運用，形成了思維的語用側面;語言對客觀規定的表達，或者說所運用的語言的客觀含義，就形成了思維的語義側面。思維的活動和思維對於語言的運用(語用功能)，目的都在於讓其語義能正確表達主體對客觀情況的認識。因為，語義的主要功能在於認識，而這種表述本身又形成了語構。因此，可以說，藉助於語言符號而進行的認識和把握著客觀內容的思維，總有(或者說總要形成)它的語用(語言與思維主體的關系)、語義(語言與思維客體的關系)和語構(語言與自身系統或語言自身的結構系統的關系)三位一體的三重規定性。在這里，語用、語義、語構是互相體現的，語構作為一種結構形態，不過是語用與語義的表現形態。對於語用和語構，我們這里不討論。要認識辯證思維的本質特徵，我們只要集中於語義這一側面就夠了，只是要記住：語義是語用的結果，並且體現於語構之中，它不是孤立存

在的。集中於語義這個側面，是從內容上、認識上考察辯證思維方式的必然要求。

2.從語義網到語義鏈

語言，作為文化的形成物，作為思維對主客觀情況不斷認識、不斷運用的歷史形成物，除了人工語言的嚴格規定之外，它的任何一個語詞、各個符號，從語用側面說大都可作各種各樣的運用，從語義側面說有各種各樣的語義，而從語構側面說也有不違背語用與語義的各種各樣的構合，總之，三者的自由度是很大的。

因此，從語義上看，語言，特別是自然語言，它的任何一個詞都具有多重意義，這種多重意義就構成了一個詞的語義網。例如“桌子”一詞，就有它的所屬，用途、質料、結構、色澤、價值等多重語義集於一身，形成一個意義網路，它是這諸多語義的潛在體。在孤立的、非思維的情況下，人們不好突出它的任何一個確定的意義，因而也不能表達確切的認識。而語義網中的任何一個潛在的意義要轉化為顯在，表達出一種確定的認識，都要通過思維，——質言之，通過思維的語用和語構而完成。

思維為什麼能完成這一任務呢?這與思維的本性有關。

思維，作為人的意識的連遞的活動，它總是處在一定的線序過程中，呈現為一種線序進展著的思維流、語義流。觀念、想像固然可以同時呈現出對象的諸多方面於一體，但它們只有作為思維過程中的環節才有意義，而嚴密的邏輯思維，作為一種細密的過程，其思維“流”、語義“流”則相當“細”，呈現為以單個詞義、單個語義(通過“是”與“不是”)連接而成為線序的語義鏈，並以單義的語義鏈形成線序進展過程，形 成語 義流，以把握和再現對象。思維的這一本性，就是把潛在的語義網轉化為顯在的語義鏈的過程，因此，當思維通過語言符號進行思維時，語言中任何言詞的語義網，在語用中通過主體的選擇和確認，就轉化成了具有確定意義的語義鏈，它在語構上的最簡單體現就是形成“ 句子 ”。通過這一過程，潛在的語義網就轉化成了顯在的語義鏈，而那未被選擇的潛在的諸多語義，就暫時沉沒到意識的背後去了。

上面，我們用語言學的術語闡述了思維是一個通過線序進展把潛在的語義網轉化為顯在的語義鏈的過程，其實，用邏輯學的術語來表達則更簡單：概念在非思維的狀態下，其多重涵義(內涵)形成一個語義網，其意義並沒有確定;而在概念進入思維過程的狀態下，即在判斷中，就通過判斷的特殊化、確定化而轉化為語義鏈。對於復雜的思維來說，一個判斷往往不夠，要通過一群判斷 或多群判斷(判斷群)，把一個概念的內涵、語義揭示出來。例如，對於“辯證語義運動”這一概念，我們這里要通過“思維與語義的關系、語義網與語義鏈”等由多群判斷組成的語義鏈的運動，即語義流，來展開它潛在的語義網，揭示它的內涵，藉以實現我們對它的認識。由此可以看出：概念就是潛在的語義網，判斷就是顯在的語義鏈，判斷群和推理就是確定的語義流。思維就是語義鏈、語義流組成的語義運動。

3.語義鏈的辯證運動：辯證語義運動

對於通常的抽象思維方式來說，其語義鏈、語義流的運動是很自由的，它可以依據思維主體的認識指向或客觀情境而隨意展開語義網中的不同語義。但對於辯證思維方式來說，在涉及對象的辯證本性的核心——對立面的辯證關系時——它體現為對於對立概念的把握和表達——就不能不依循對立面的辯證關系來把握對象了。在這種情況下，思維要想保持真值，其語義鏈的運動即語詞的線序展開過程，就不能不體現為按照對立面的辯證關系而運動，而活動，如說偶然的東西是必然的，必然性是通過偶然性開辟道路等等，從而在思維中出現語義鏈的辯證運動——辯證語義運動。認識這一點，是認識辯證思維方式的關鍵。

對立面的辯證關系，是一種既相互區別又相互同一的不可分割的聯系，如一般與個別、共性與個性這種表達對立面關系的對立概念。當然我們可以只用抽象思維方式分別把握一般或共性、個別或個性之類現象的種種規定，通過抽象分別把握它的各個側面，形成抽象語義運動。但是，當我們要涉及“共性與個性”這種對立面之間的辯證關系時，我們就不能再孤立其中的任何一面而仍能得到真理性的認識，因為共性與個性是相互依存的，只有在二者的共存和互依中才具有真值。孤立其中任何一面，都既接觸到了真理又沒有完全把握真理，因為真值存在於兩個對立的方面，其中任何一面孤立來看就都失掉了真值意義。這是一種雙重語義真值，或者說是辯證真值。因此，辯證思想家在把握它們時，就總要說“共性存在於個性之中，個性包含著共性”之類的話，正像他不能把共性與個性分離開來那樣，他總要在共性中把握個性，以及相反地：在個性中把握共性。這樣一來，思維中的語義運動，就不能不體現為從共性依循辯證關系運動到個性，從個性依循辯證關系運動到共性，這就出現了辯證的語義運動。重要的是，對於這種矛盾性的對立概念來說，只有這種辯證語義運動才能把握住二者的辯證關系，把握住二而一、一而二的對立真值、辯證真值，

一旦肯定一面而否定另一面，甚至抽象一面而不顧及另一面，便都會立刻失掉真理。它要求我們的思維在分離抽象其一面的同時又把另一面綜合進去，因此，在進行這類思維時，其語義鏈就不能不是辯證地運動著的。

中運動。這是辯證思維方式的本質特徵，它表明：思維辯證地把握對象的辯證本性，正是通過辯證語義運動來實現的。

㈩ 辯證思維的主要方法有哪些

辯證思維的基本方法

(一) 辯證思維方法是人們正確認識世界的中介，是理論思維的工具

(1) 思維方法是人們認識世界的中介。思維方法比思態褲維結果更為重要、因為方法是普遍的、長遠的，早閉橡而思維結果是特殊的、暫時的。

(2) 辯證思維即主觀辯證法是客觀辯證法的反映，是以概念、判斷和推理等思維形式表述的思維過程和發展的辯證法。

(3) 科學的思維方法是人們認識世界、特別是理性思維的重要工具，是實踐獲得成功的重要條件。

(二) 辯證思維的主要方法

1. 歸納和演繹

歸納是指從許多個別事實中概括出一般結論的思維方法，特點是從個別到一般，從特殊到普遍。演繹是指從一般的概念、原理推理出個別結論的思維方法。

2. 分析和綜合

分析是在思維中把認識對象整體分解為各個組成部分，分別加以研究和認識的思維方法，特點是從整體到部分。綜合是把各個部分聯系起來作為一個整體加以研究和認識的思維方法，特點是從部分到整體。

3. 由抽象上升到具體

抽象是指思維對客觀事物某種屬性的反映，是抽取和撇開的統一。具體是指思維的具體，是許多規定的綜合，多樣性陸旁的統一。

4. 邏輯的、歷史的統一

歷史是指客觀事物的發展過程以及人對此的認識過程。邏輯是指上述過程在思維中的反映，即對歷史的概括和總結。兩者的統一是指理論的、認識的邏輯進程同客觀現實的歷史發展進程相一致。

(三) 辯證思維方法與現代科學研究

1. 現代科學研究方法

即現代科學的思維方法是適應現代實踐活動方式和現代科技革命而創立的方法體系，它與辯證思維方法一起，構成現代思維方法的主要內容。現代科學思維方法一般歸納為： 控制方法、信息方法、系統方法、模型化方法和理想化方法等。

2. 辯證思維方法與現代科學的思維方法的關系

辯證思維方法與現代科學的思維方法的關系是普遍和特殊、共性與個性的關系。前者是研究普遍規律的方法，後者是研究特殊規律的方法。兩者是相互聯系、相互補充、相互促進的。