古井下井測量方法

1. 某人估測一豎直古井深度,從井口靜止釋放一石頭並開始計時,經過 2s 聽到石頭落低聲井深多少

S=V*t=340*2=680米慎梁。聲速散皮V＝340米/秒
因為2s是聲音往返的時間，所以井深沖孝差為680 /2=340米。

2. 山西發現中國現存規模最大的戰國水井，如何確定這是戰國水井的

最近一段時間在山西發現了非常多中國現存規模最大的戰國水警新聞，引起了不少朋友們的關注，因為這讓我們對於古代歷史的研究能夠起到非常大的幫兆虧裂助作用，同時也能夠讓我們對於古代的生活有著更多的了解。

正是因為使用了這么多現代方法所以讓我們更好地判定出了這一個古井的時間，也讓我們對此有了更多的了解。如果大家在日空搭常生活中想要增加對於這些古代建築的了解，那麼也要學習相關知識，只有這樣才能夠讓我們在面對這些古代建築的時候，能夠有著更多理解同時也不會出現誤判的情況，相信在了解了這些知識之後，大家對於這些古代的建築也能夠有更多了解。

3. 保存最完好的戰國水井出現在山西，古人是如何打造水井的

前不久，在山西陽泉考古工作者發現了保存最完好的戰國水井，此井上口內徑為4.5米，殘深有9米，井壁是木構的平面九邊形支護結構，也是目前我國發現規模最大的戰國水井。這口古井的發現，對考古人員研究當地古代歷史、人們生活狀態、以及戰國古井砌築工藝有重要意義，下面我們就延伸了解一下，看古人一般是如何打造水井的沒謹。

取土就是體力活了，一般就是一兩個人在下面挖井，把土裝到竹筐子里後，上面有幾個人把竹筐子吊上去，把土倒在外面。重復這個過程水井就會越來越深，同時一邊往下搭建井橈，用重錘把井橈夯實，直到挖出水來為止，這個井就算差不多了。近代農村挖井也基本是這樣，挖好後要給井壁砌磚頭，並且在井壁兩側自下而上留有兩排小洞口，人能夠踩著這兩排小洞口在井中自由上下，方便日後的井底清理工作。比如時間久了，井底可能會有淤泥堵塞，或者有小動物掉到井底去了，這時就可以踩著井壁的兩排小洞口，下到井底清理淤泥或把小動物撿上來。

4. 一古井.不知深.一繩三折余兩尺.四折而量餘一尺.求井深繩長

樓主，你好：以下就是我的解羨寬題過程兄辯亮。
解：設繩子的長度為x尺，井深y尺。
則可列得方程組 y=x÷3-2
y=x÷4-1
所以就有灶禪了x÷3-2=x÷4-1
兩邊乘以12 得：4x-24=3x-12
所以解得 x=12 y=2
所以繩子的長度為12尺，井深2尺。
以上即為我的解題過程，希望對你有所幫助！
純手打，望採納~

5. 雷台古井的放大原因

一千八百多年前的古井居然能夠把錢放大，變得見錢眼開。這件事情在當地就傳得越來越邪乎。人們紛紛就跑來，想看個究竟。當然也有不少善男信女們到這里來許願，認為這是神靈顯靈，於是都紛紛往裡面扔錢。錢多到很快就可以把這個井底給鋪滿。於是，工作人員不得不經常下去把錢給拿出來。拿出來之後就發現，這個錢根本沒有任何變化，為什麼？這個錢它本身扔進去是多大，拿出來還是多大，看起來沒有任何的變化。所以，如果這個錢在井裡頭變大了，拿出來還是變大的話，那這事就太不正常了，這井就變成了一個印假鈔的放大機了。可事實不是如此，它拿上來該是多大，還是多大。人們看到的現象只是古井帶給人的隱祥鍵一種視覺上的放大效果罷了。可大家都知道近大遠小的道理：近處的東西看著自然就大，遠處的東西看起來自然就小。即便是同一個物體，比如說太陽，太陽看起來沒有多大，可是假如你不怕燙，你走到跟前看的話，真正太陽要比我們居灶巧住的地球大許多許多倍。所以說這件事情看來似乎應該是和古井本身的問題：要麼是它的結構特殊，要麼是它的環境特殊，或許還與其它的因素有密切聯系。
令人失望的是，《武威縣志》上並沒有關於這口古井的任何記載，而且在井裡還有水時，是不會有人發現這種奇特現象的。但張寶童卻認為，這一切就是與井特殊的建築結構有關。 准確地說，這是一口用漢磚堆砌而成的井，磚與磚之間並沒有使用任何的粘合材料。在經歷了千年的井水浸泡之後，壁上的磚大多已經嚴重風化，只是在井底部分才保存相對完好。而且最為奇特的是，經過測量，井的開口處，井中部和井底的直徑各不相同。也就是說，這口井呈腰鼓狀，並且鼓出來的位置不止一處，它與我們平時看到的直上直下的水井是不一樣的。
原雷台公園管理處主任張寶童：這個井裡邊從上到下粗細不一樣，內徑不一樣，這是不是也起到了光的折射作用，從而起了一個放大的作用。
在距井底大約一米深處，壁磚則又被修砌成了一種奇怪的人字形，這一切與錢被放大，是不是又有著什麼聯系呢？張寶童開始反復做試驗，但幾乎每一次他都覺得，掉進井底的錢真的被放大了！難道這真是1800多年前的古人有意為之的嗎？
原雷台公園管理處主任張寶童：他們就認為修的時候，古人就修了這么個跟井一樣的東西，就是要起放大作用，它有種好像美好祝願一樣，跟現在燒香的人上去丟了錢，實際上是對自己美好的一種祝願。
如果這種推測成立的話，那麼造成神秘放大的原因，很可能就是井裡的奇特結構，造成光線的折射，從而在井底形成了一個肉眼看不到的放大鏡。可是，這種說法真的成立么？
北京大學物理學院教授呂斯驊：這個應該沒有什麼根據，我想不應該有什麼影響。因為不造成光線實質上的變化，從光學專業的角度來講一定要有光程差。 那麼什麼叫光程，什麼又叫做光程差呢？給大家解釋一下，所謂光程指的就是折射率乘以距離。當然這個距離，大家猛一聽就是懵了。這個距離可以包括很多種含義，具體一些就拿這個放大鏡來說，我們知道放大鏡本身是一個凸透鏡，起一個放大的作用。誰都知道，放大鏡是中間厚，兩邊薄。那麼對於它中間這部分光程呢，就等於用它的折射率來乘上它中間的這部分厚度。而兩邊肯定是要薄一些的。那麼它的光程值，也就較小。這樣，中間的光程大，兩邊的光宴如程小這樣就出現了一個光程差的概念。大家記住，只要是能放大的話。它必須存在這樣一個光程差，才能夠起到放大的作用。這樣看來，這口井本身的構造似乎就跟光程、光程差，並沒有什麼太大的聯系。不過有的朋友可能認為，不是說這個井它造得不是直上直下的，而是有一定突起弧度，像個腰鼓似的。大家仔細觀察一下，比如北京的朋友，可以觀察一下中央塔。外地的朋友，可以看看一些紀念碑或者是電視塔。你們都會發現一個什麼現象呢，就是這個塔也好，紀念碑也好，煙囪也好。尤其是特別高的那種煙囪，它絕對不是直上直下的，它總給你感覺是不是這個工人在修建的時候有什麼問題，它中間是凸出來的。專家解釋說，實際上這樣做是人們故意為之的。這樣做的目的是為了增強建築物的抗震性，提高它的牢固程度。建築專家認為，井被設計成這種腰鼓形的構造的目的，也是為了讓它更加牢固，而跟放大沒有什麼關系。那麼古井這個見錢眼開的放大作用，到底是什麼原因引起的呢？
古井的放大之謎並沒有被真正揭開，難道這一切真的是古墓主人顯靈嗎？越來越多的善男信女紛紜而至，雷台觀的香火也越來越旺。但是，張寶童卻不同意這個說法。這天，他突然想到了另一個問題。
原雷台公園管理處主任張寶童：我下去過，下頭涼著呢，井底的溫度涼著呢。 張寶童依稀還記得，井底的濕度似乎比井上要大。那麼，這會不會與放大效果的形成有什麼關系呢？他決定，對井底的溫濕度進行測量。
首先，工作人員將一個溫濕度計吊下了井底，經測量後顯示，井底溫度14℃、濕度百分之十二；而他們在地面上測量後顯示，墓道溫度為13℃、濕度百分之八。這也就是說溫度相差不大，但井裡的濕度卻大大超過了地面。
不僅如此，他們還在井底發現了一些乾枯的苔蘚類植物，這也足以說明，井底的確比較潮濕。那麼，難道井底這種潮濕的空氣環境與放大效果的形成會有什麼聯系嗎?
北京大學物理學院教授呂斯驊：空氣也有它的光程，也是它的折射率乘上它的厚度。所以井底如果要造成放大作用的話，必須是中心部分它的光程比較大。
也就是說，只要具備了一些要素，空氣中會形成一種非常奇妙的「空氣凸透鏡」，從而使物體放大。由於井底的空氣幾乎不流通，那麼它究竟該具備哪些條件，才能使光程差出現，從而形成一個天然的放大鏡呢？
空氣如果溫度越高，一定質量的空氣，它的體積就會變得越來越大。為什麼呢？這是因為分子運動加快，所以它的密度自然而然的也就變低了，因此整個體積就變大了。如果空氣在比較冷的環境之中，一定質量之下。毫無疑問，分子運動沒有那麼劇烈。它的密度就會高，體積就會變小。所以仔細想一想，井這個環境。大家仔細看這張井的照片，是從井下向上面拍的。無疑井的周圍，也就是井壁四周的溫度，相對於井中心而言，它是高的。為什麼呢？因為這口井，它是屬於那種噴泉式的井，而不是滲透的井。它是直接從井的正中心，井底的正中心，也就是我們拍這張照片站的那個位置。從那兒有泉水湧出來，因此說這個地方的溫度肯定相對較冷。這樣一來，中間的空氣它的密度就變得很大，而周圍的密度就相對較小。這樣一來毫無疑問：它的折射率就不一樣了。大家想一想，學物理都學過，我們把筷子插入水中的時候就會出現有趣的折射現場。而在空氣中，我們幾乎是覺察不到的。所以密度越大折射率就越高。因此在這口井當中，它的深度是一定的，也就是說決定光程的那一個條件距離是定的。所以說，只要折射率越大，那麼這個光程的值幾率越大。因此中間中心部分的空氣比較冷。所以說它的密度較大，因此它的折射率就高。這樣算起來，就是中間的折射率高，而周圍的折射率低。中間的光程它的值，就要大於四周的光程值。這樣算來，就有光程差的存在。於是很巧妙，就形成了一個天然的空氣透鏡。因此，也就具有了放大的效果。
但是，由於張寶童使用的是民用溫濕度計，它無法測出井底中心和邊緣位置溫濕度的精確變化，所以，溫濕度不同造成「空氣透鏡」的說法也僅僅只是理論上的一種推測。有人提出了另一種說法。
《我們愛科學》雜志社編輯楊道永：如果是潮濕空氣造成的，沒有什麼力量讓這個潮濕的空氣維持這種透鏡的形狀，最關鍵的就是說，濕氣它沒法維持這種固定的形狀，我比較了各種因素之後，我就覺得燈應該是最主要的作用。
由於燈泡的持續發熱，因此逐步加熱了井壁，然後從井壁往井中間一層層傳導加熱空氣。由於這種傳導造成空氣的不均勻，使井中心的空氣溫度明顯偏低，所以就形成了「空氣透鏡」。
《我們愛科學》雜志社編輯楊道永：我們在日常生活當中也能觀察到，熱的空氣會對光線起到折射作用，觀察夏天的時候，你看一下汽車的引擎蓋，或者看一下被曬熱的柏油地面，你都能看到一晃一晃的那種現象。
從理論上說，這兩種導致「空氣透鏡」形成的原因都是極有可能的。謎底似乎就這樣被揭開了，正是由於種種的巧合，從而使千年漢墓中的古井具備了這種奇特的放大作用。雷台觀也恢復了往日的寧靜，伴隨道士的依舊是每日的暮鼓晨鍾。但是，會不會還有另外的說法呢？
2006年1月的一天，《走近科學》的記者專門來到了雷台漢墓。經過測量，從井中部開口處到井底深536厘米，於是我們就在墓道里丈量出同樣的距離，由一名工作人員手持紙幣准備拍攝。由於攝像機的標准鏡頭最接近人的生理視角，不會造成變形，因此我們將焦距段設到了50厘米，然後對地面和井底同樣面值的紙幣進行拍攝。
但是比較的結果卻表明，地面上和井底的紙幣竟然是同樣大小，那麼也就是說，這口古井可能並沒有什麼所謂的放大效果，這一切只不過是大自然跟我們開了一個玩笑而已。可為什麼幾乎所有的遊客都認為錢真的被放大了呢？
北京大學物理學院教授呂斯驊：有兩個學生曾經問孔子，為什麼早晨的太陽大，中午的太陽小，實際上我們現在知道這兩個距離是沒有什麼差異的。所以實際上不是距離造成的一個大小差異，而實際上完全是視覺上的一個差異，因為中午的天空沒有可參照物，它就是一塊白茫茫的天，而早晨的話，它有樹、房屋這些其它的一些參照物。 不過，這種視覺誤差的形成還會不會有其它的原因呢？其實，幾乎每個人來之前就已經聽說了神奇古井會放大紙幣的傳說，這樣就先有了很強的心理暗示；並且還有人傳聞一塊錢會變成一百塊錢的大小。
《我們愛科學》雜志社編輯楊道永：你把一元錢和一百元放在一起比較的話，你會發現它從面值上是差別了一百倍，但是從大小上只大了一圈，你如果把它放中間的話你看，就大出這么一圈，實際上差別沒有那麼明顯。當你聽說把一塊錢變成一百元的時候，你的期待值會很高的，你覺得把它放大了很多倍，實際上也就放大了百分之二十，放大了很小一點。
恰恰是有了種種的機緣，雷台古井的放大之謎才成為了跨越千年的巧合。那麼在我們生活當中有沒有其它的視覺誤差現象呢？這里有兩個方框，看起來似乎右邊的比較大。然而，當我們將包圍右邊方框的同心圓去掉之後，就會發現它們其實是一樣大的。
這個就是典型的錯覺。所以這個視力誤差很有可能也是導致人們覺得這個井有放大作用的一個原因。雖然這個攝像機的標准鏡頭很接近於我們的生理角度。但恐怕它還是有一些細微的一些差別。因此，這個井之所以能夠放大錢幣，我們考慮來考慮去，請教專家，現在總結出了兩個，一個就可能是空氣透鏡的緣故；再有一個就是我們前面所說的視覺誤差。到底應該是哪個起到決定性的作用，我們現在暫時也無法給大家一個很確定的答案。但是不過不管怎麼說，我們認為這絕對不是什麼神鬼現象，它肯定都是能夠用科學的方法來解決的。

6. 農村古井井底框需要鑽洞嗎

農村古井井底框需要睜唯鑽洞。根據查詢相關公開信息顯示：打水井在下井管前，應對鑽孔孔壁，孔徑、孔深進行校核，查明孔壁是否規則圓肢滲滑，發現有縮徑等不規則孔壁時必須及時修整，以保證後續工序的順利實施，歷早脊並實測孔深。

7. 鑽井方法及原理是什麼

1人工挖井方法

1973年出土於浙江餘姚縣的河姆渡古井是世界上目前已知的最古老的水井，經14C測定表明它是5700多年前的產物。

挖掘井階段大約從遠古到西周末年，我們的祖先用原始的工具，諸如石鏟等手工挖井，井的深度很淺。在公元前15世紀前後我國的甲骨文中就出現有「井」字。

2沖擊鑽井方法

沖擊鑽井方法經過了三個階段，即頓鑽大口井階段、頓鑽小口井（卓筒井）階段和機械頓鑽階段。

1）頓鑽大口井階段

最初的頓鑽設備，主要由「踩架」和井架組成。「踩架」上有碓板，碓板一端懸掛著鑽頭，它是直接鑽鑿岩石的工具；碓板另一端供人踩踏，使鑽頭反復上提、下頓，產生沖擊運動。

2）頓鑽小口井（卓筒井）階段

從北宋開始，我國古代鑽井技術又有了新的發展。一是頓鑽大口井發展為頓鑽小口井。當時把口徑只有「碗口大小」的小口井稱為卓筒井，卓筒井地面設備、井身結構示意圖如圖6-11所示。

圖6-12轉盤旋轉鑽井示意圖

1—天車；2—游動滑車；3—大鉤；4—動力機；5—鑽井泵；6—空氣包；7—鑽井液池；8—鑽井液槽；9—旋流除砂器；10—鑽井液振動器；11—表層套管；12—鑽桿；13—鑽鋌；14—鑽頭；15—井眼；16—防噴器；17—轉盤；18—絞車；19—方鑽桿；20—水龍頭

（1）動力系統。

鑽井好像是一座流動性大的獨立作業的小型工廠。鑽機所需的各工作系統大多數是用柴油機作發動機，通過變速箱直接驅動或由柴油機發電來驅動鑽井設備的。動力系統的作用是產生動力，並把動力傳遞給鑽井泵、絞車和轉盤。

（2）起升系統。

起升系統主要用來起升、下放或懸吊鑽柱、套管柱等，主要完成起下鑽、接單根和鑽進時的鑽壓控制任務。這個系統主要由井架、天車、游車、大繩、大鉤、吊環及絞車等組成。一般用最小的提升速度和最大的負載來確定提升系統的能力。

（3）旋轉系統。

旋轉系統主要由轉盤、轉盤變速箱、水龍頭、方鑽桿組成，主要功能是保證在洗井液高壓循環的情況下，給井下鑽具提供足夠的旋轉扭矩和動力，以滿足破岩鑽進和井下的其他要求。旋轉系統還有接、卸鑽柱和鑽具的功能。

（4）循環系統。

鑽機循環系統最主要的功能是在鑽進中通過循環洗井液從井底清除岩屑、冷卻鑽頭和潤滑鑽具。鑽機循環系統主要包括鑽井泵、鑽井液凈化裝置（固相控制設備）和鑽井液槽、罐等。整個循環系統的中心設備是鑽井泵。

（5）氣控系統。

氣控系統主要包括控制面板（控制機構）、傳輸管線和閥門、執行機構（如氣動離合器、氣缸和氣馬達等）以及壓風機等。氣控系統的功能是確保對整個工作機構及其部件的准確、迅速控制，使整機協調一致地工作。

（6）井控系統。

在整個鑽井作業過程中，井控系統要對井下可能發生的復雜情況進行控制和處理，以恢復正常作業。井控系統包括四個主要部分：防噴器組、儲能器機組和防噴器組遙控面板、節流管匯、壓井管匯。

8. 古人是怎麼建一口井的

1、選址：挖井之前先選擇一片長有茂密艾蒿叢的地方乎首肆。打井人在打井之前並不知地下水距地面有多深，全憑地面的艾蒿當向導。但井深一般都是要超過三丈的。

2、挖土：古人過去打井的工具土語稱蝴蝶錐，錐的頭部形狀像現在的冰鑹，上部有兩個形似蝴蝶翅的泥斗，錐頭在鑽井的同時也把泥沙帶到了泥斗里，裝滿後拉出地面進行清理。

3、製造井橈：井橈取材一般是落葉松板材，沒有落葉松取雜木也可以。井橈呈六邊形，這樣的井橈構架合理，支撐力強。木匠把選好的木料鋸成厚厚的木板，在木板的兩端刻上卯眼和榫頭，俗稱公卯榫，然後把木板按卯眼和榫頭一一的扣好。

4、下井橈：因為平原上打井大都是土層，井又比較深，被水浸芹肆泡容易塌方，所以在打井的同時要下井橈。有條件的地方地表水淺，臨時打井也有用石頭和磚堆砌的。

5、取土：此外還要配備幾個力工干力氣活。力工們在井匠的指揮下，泥斗里的泥裝滿後，再用力提出清理，同時木匠在地面上把井橈一層層的下進井裡，再用重錘將井橈夯實。如此往復，直到井出水。

打井其實就是取用地下水，古代人對於打井是十分重視的，打井之前要請風水師傅專程來看好地方，一方面是准確找到地下水，另一方面是按照風水學的原理，盡量將水井打在安全適宜的位置，不僅如此，很多地方還有一個更重要的講究，就是井挖好以後，要給井裡放只烏龜，這是為什麼呢?

當然這種風俗還來源於一個神話，中國古代神話中將朱雀、玄武、青龍、白虎列為四大神獸，也象徵這東南西北四個方向，其中玄武就是象徵北方，按照五行說法，北方屬水，因此玄武又被人們認為是北方水神，而玄武的外形就是龜蛇合體，人們把烏龜養在井中，也就象徵著把玄武請到了井中，希望作為北方水神的玄武保佑水井水源旺盛，永不幹涸。當然這種風俗還來源於一個神話，中國古代神話中將朱雀、玄武、青龍、白虎列為四大神獸，也象徵這東南西北四個方向，其中玄武就是象徵北方，按照五行說法，北方屬水，因此玄武又被人們認為是北方水神，而玄武的外形就是龜蛇合體，人們把烏龜養在井中，也就象徵著把玄武請到了井中，希望作為北方水神的玄武保佑水井水歲轎源旺盛，永不幹涸。

我們都知道，地下水往往含有很多礦物質，有的地方地下水一些礦物質會超標，不適宜飲用，古時候沒有檢測化驗的設備，所以放只烏龜下去，具有檢測水質的作用，如果烏龜在井裡都無法生存，那麼這口井肯定是不能用的。當然，還有一個原因就是古代戰亂頻發，有些人為了消滅敵人無所不用其極，《武經總要》中就記載，如果敵人來侵略，打不過的時候就撤退，但是撤退時要採用堅壁清野的辦法，該帶走的都帶走，帶不走的都毀掉，對於水井都投毒，後人在戰爭中沒少用這種辦法，很多無辜百姓因此喪命，所以在水井中養只烏龜也能起到試毒的作用。

9. 古代在沒有現代工具的前提下，是如何挖一口井的

老北方人打井都一直遵循一條古人遺訓：挖井之前先選擇一片長有茂密艾蒿叢的地方。據說艾蒿塘下打井不扒運森但水旺，水也好喝。其實打井人在打井之前並不知地下水距地面有多深，全憑地面的艾蒿當向導，也不知鑽多少天才能打出水來。但井深一般都是要超過三丈的。古人過去打井的工具土語稱蝴蝶錐，錐的頭部形狀像現在的冰鑹，上部有兩個形似蝴蝶翅的泥斗，錐悄團頭在鑽井的同時也把泥沙帶到了泥斗里，裝滿後拉出地面進行清理。負責錐井的叫井匠。但僅有井匠還不能完成打井任務，因為平原上打井大都是土層，井又比較深，被水浸泡容易塌方，所以在打井的同時要下井橈。過去有條件的地方地表水淺，臨時打井也有用石頭和磚堆砌的，這種井橈大都是圓形的。但打飲水大井，井橈都選用木材，一般在打井的時候要把井口的面積稍稍開的大一些，好在井的里邊鑲嵌一層內襯，這就是井橈。但下井橈並不像一些人想像的那樣，打完井後才慢慢的下，而必須是與打井同時進行的。做井橈的手藝人叫木匠。井橈取材一般是落葉松板材，沒有落葉松取雜木也可以。井橈呈六邊形，這樣的井橈構架合理，支撐力強。井橈的直徑長度，行話叫密，如6尺6的就叫6密，8尺8的就叫8密。木匠把選好的木料鋸成厚厚的木板，在木板的兩端刻上卯眼和榫頭，俗稱公卯榫，然後把木板按卯眼和榫頭一一的扣好。此外還要配備幾個力工干力氣活。力工們在井匠的指揮下，錐呀錐！錐呀錐！泥斗里的泥裝滿後，再用力提出清理，這時木匠就開始在地面一層層的把井橈下進井裡，再用重錘將井橈夯實。如此往復，直到井出水了，挖井人才可長出了一口氣。

過去打瞎一口井損失是很大的，人工損失不說，井橈也得全白瞎。井匠最忌諱的是井底流沙，這樣的井，井底只流沙子沒有水，打井便宣告失敗。但僅僅有了水，打井任務也還未最後完成，更復雜的工序還在後邊哩！

水在井底，需要提水，但水怎麼提？這時轆轤就派上用場了。其實所謂轆轤不過是由一隻搖把，一個滾桶，一條井繩，一個長軸和兩個支架構成的。轆轤的搖把是天然帶彎的一根獨木，在北方，找到一株老榆樹，看準了某個樹杈，砍下來稍稍加工就成，俗名叫「轆轤把」(後期也有用鐵轆轤把的)。把它鑲嵌在一個圓形的滾桶上，再春畝用鐵箍固定結實。轆轤有的是木匠加工成的圓形滾筒，也有的是就地取材，做法是用一段粗樹干，在中間穿一根長軸，安上轆轤把，後邊用兩個支架或用過去大鐵車的軲轆做支撐，把轆轤在井口上支起來，這就是人們過去常說的「井床」。李白的《靜夜思》中「床前明月光」一句，本人認為指的就是井床，而不是我們現在睡覺的床。在轆轤上拴上鐵鏈或長繩，長度根據轆轤和水面的距離而定，繩的下邊拴上柳罐，人們搖動轆轤才可以打水。

那麼柳罐又是何物呢？過去的北方沒有洋鐵桶，人們挑水都用木桶，不但製作工藝復雜，且極易損壞，有一個木桶原理，是說一個系統哪個環節出了毛病都會影響整體效應，其實也是從側面告訴人們，木桶好破損。後期雖有了鐵桶，但當時很珍貴。因為北方的冬天零下三四十度，井沿上和井底到處都是冰。鐵桶怕碰，碰癟了讓人心疼。於是人們就利用現有的材料，因地制宜地發明了柳罐。它是用細柳條編織而成，且柳條遍地都有，採集方便，用柳條編筐、編簍更是當地人們的拿手好戲，所以，人們就用柳條編成了能裝水的用具，因為編成後它的形狀很像一個瓦罐，所以，人們就給它起名叫「柳罐」。也有的老百姓看它在井裡像一個吊斗，也叫它「柳罐斗子」。柳罐也真的是成全人，被水浸泡後發脹，把柳條中間的縫隙脹得死死的，用它打水有時候甚至滴水不漏，且又耐腐爛和抗磕抗碰，碰到堅硬的東西它還有很好的彈性，經久耐用又經濟實惠，所以編「柳罐」也是老東北人的一大歷史發明。