人的正確思想從哪裡來的論證方法

⑴ 論證方法有哪幾種

常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。

具體介紹如下：

1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。

2、道理論證：用馬列主義經典著作中的精闢見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。

3、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。

4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還採用「以子之矛，攻子之盾」的批駁方法和「歸謬法」。在多數議論文中往往是綜合運用的。

5、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。

(1)人的正確思想從哪裡來的論證方法擴展閱讀：

在自然界和社會中，各種現象之間是普遍聯系的，因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之一。因果聯系是普遍的和必然的聯系，沒有一個現象不是由一定的原因引發的；而當原因和一切必要條件都存在時，結果就必然產生。

所謂原因，指的是產生某一現象並先於某一現象的現象；所謂結果，指的是原因發生作用的後果。原因與結果具有時間上的先後關系，但具有時間先後關系的現象並非都是因果關系。

除了時間的先後關系之外，因果關系還必須具備一個條件，即結果是由於原因的作用所引起的。在議論文體中，根據客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯系的規律性。

同因異果也是事物之間的常見的相互聯系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產生不同的結果。這種現象在現實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關系，才能使論點深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉化，是極為普遍的現象。例如，在生態平衡的領域里，就廣泛存在著互為因果的關系。分析互為因果的關系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯系，而且必須說明在什麼條件下，因果才會發生互相轉化。

事物的發生、發展都有它內在的因果關系。提示出這種因果的必然關系也就闡述了道理，明辨了是非。

⑵ 論證方法有哪些

論證方法有四種。

1、事實論證

運用真實、可靠，有代表性的事例證明論點，具體有力地證明了中心論點，增強文章說服力，趣味性，權威性，讓文章淺顯易懂。

2、道理論證

可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

3、對比論證

正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。

4、比喻論證

道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

⑶ 議論文寫作方法與技巧

一、 議論文的三要素

議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據、論證幾個要素。這些要素緊密地結合在一起，缺一不可。共同完成證明任務。

議論文是對某個議論對象，提出見解或主張並說明理由，使讀者信服的文章。它的基本特點是議論的說服性。

議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什麼問題、什麼事物展開議論，無論在議論中表達什麼見解，提出什麼主張，講述什麼道理，或者反駁他人的什麼觀點，都是為了達到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說，說明文的基本特點是它的解說性，要把說明的對象是什麼向讀者解說清楚，那麼，議論文的基本特點則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出為什麼，要講出道理來說服讀者。葉聖陶說：說明文以‘說明白了’為成功。而議論文卻以‘說服他人’為成功。（《文章例話》）這正說明了議論文的基本特點。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態度（即觀點），而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。這個闡述為什麼的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。它們各自擔負著不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。

論題並不表明作者對客觀事物的認識。如人的正確思想是從哪裡來的？是個設問句，無所判定，不表示判斷，只表達發問，等待回答。論權威、青年運動的方向，我們的文藝是為什麼人的？也不是判斷。它們都規定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。論題一般都出現在標題或序言中，論題的表達方式是設問句，如什麼是人才學，也常用突出主要意念的片語，如青年運動的方向等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它，它是全文內容的中心線索，起著統攝全文的作用。

論點，又叫論斷，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答論證什麼的任務，明確地表示著作者贊成什麼，反對什麼。

在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。

中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。

分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。

論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負著回答為什麼的任務。

論據，依據其本身的性質和特徵，可分為事實性論據和理論性論據兩類。事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據。所謂事實勝於雄辯就是這個道理。事實性論據包括個別事例，概括性事例和數字。理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。

論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯系，例如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯系。它擔負著回答怎樣證明的任務。

二、論證結構要嚴密，邏輯性強，合乎規范模式

議論文的結構是指文章內部的觀點和材料的組織安排。典範議論文應該結構嚴密，邏輯性強，結構完整，合乎規范模式。考生寫議論文最嚴重、最普遍的問題，是缺乏論證結構意識，往往是疏漏松垮、缺乏論證力度的。高考中的議論文中檔卷，大都屬於觀點+例子材料+聯系現實類型。

議論文的基本結構通常由引論、本論、結論三部分組成。要求是開頭必須提出論題或論點，主體部分選用材料分層次地論證論點，結尾歸納總結。本論是文章的主體，是對問題的分析。有以下四種常見結構形式：

1、並列式結構。在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、並列的分論點，或是把論據並列起來，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是並列式。如2004福建滿分作文《穩中求勝》文章在亮出中心論點為人沉穩，穩中求勝之後，便從三個方面展開了充分的論述：

a、沉穩從志而來，

b、沉穩從難而來，

c、沉穩從無欲而來。

這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結構清晰。

2、正反對比式結構。在論證思路中，把兩種事物（或意見）加以對比，或者是用另一種事物（或意見）來烘托某一種事物（或意見），這就是對照式。如2003江西一考生的《公則生明》本論部分先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰非，一目瞭然。

3、遞進式結構。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進，這就是遞進式結構。它的特點是各層的前後順序有嚴格要求，不能隨意變更。一般議論文採取先提出問題，再分析問題，然後解決問題的思路，即體現了層進式結構的特點。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先擺出女學生拒絕廣告的現象，接著說明這樣做的原因，再評論女學生這一行為的意義和價值，這樣層層遞進，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實質。

4、總分總式結構。這是文章運用最多的一種結構方式。在論證思路中，有的是先總說後分說，有的先分說後總說或者先總說後分說再總說。這就是總分總式結構方式。如2001年滿分作文《誠信所至，金石為開》開頭引用古語，提出論點，這是引論。本論先說誠信的作用，再說誠信的適用范圍。結尾點題，照應開頭。總結全文。是典型的總一分一總結構，顯示出作者較高的謀篇水平。

三、論證的方法

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據和論點之間是用何種邏輯的方法聯系起來或統一起來的。

那麼，論點和論據究竟是怎樣聯系起來的呢？或者論據是以怎樣的方式證明論點的呢？這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據不同的需要靈活地運用。下面介紹幾種比較常用的。

1、舉事例：舉事例就是用典型的具體事實作論據來證明論點。通常所說的擺事實就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易於掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是注意論據和論點方向的一致性和緊密的統一，不可有距離。

2、事理引申：這種方法是用人們已知的事理論據來證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法，所以又叫演繹法。運用事理論證常常表現為引用名言警句。名言警句具有公認的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實性，是極有說服力的。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應注意： A 引用的事理與論點真正構成一種緊密的內存聯系。B 對於引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結論，以免給人淺薄的感覺。C 除了由於論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善於抓住引語的精華。

3、反證：顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：如果反對實事求是，反對從實際出發，反對理論和實踐相結合，那還說得上什麼馬克思列寧主義、毛澤東思想呢？那會把我們引導到什麼地方呢？很明顯，那隻能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。

這段文字中如果之後用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而講不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的，都是反證法。

4、類比：這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。在進行這種類比論證時，特別應當注意所類比的事物一定是一類，具有本質方面的相同點。例如：

最後談談練基本功的問題。基本功對拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：拳不離手，曲不離口，繪畫的人常畫，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎麼可以幾個月不寫東西呢？

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬於文藝創作的范圍，有相同的本質屬性。

5、對比：對比，是將論據中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。對比有兩種情況：一種是橫比，一種是縱比。橫比是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較。 縱比是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現在有些文章在論述某一經濟政策的正確性時，往往講到一個地區，一個單位的生產形勢，群眾生活過去與現在的變化，使用的就是這種對比方法。

6、因果互證：這是通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的結果；以原因的必然性證實結果的必然性。

7、比喻：用比喻來說明道理的方法，可以叫做喻證法。這是運用類比推理形式進行論證的.一種方法。喻巧而理至，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應用於論證中。

8、歸謬法： 歸謬，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然後用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用於反駁錯誤觀點。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了歸謬法專用於駁論文章外，其餘幾種對於立論、駁論文章都是適用的。

論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的。有時，我們所以感到難，除了由於書本介紹有關知識時顯得過於零碎、抽象的原因之外，也有學習脫離實踐的原因。聯系實際，任何理論、知識都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識的學習同我們日常的認識活動聯系起來，再借鑒報刊上的優秀文章，又堅持練筆，一定會很熟練的運用這些方法。

四、議論文的語言：准確、鮮明、概括、邏輯強

文體不同，也就決定了語言的不同。議論文的語言必須准確、鮮明、概括、生動和符合邏輯。1、准確。議論文一般是用邏輯推理來闡明事理和觀點的，需要具有一定的概括性和嚴密的邏輯性，在選用詞語時，要求達到准確的程度。2、鮮明。一是論點的表述要鮮明，二愛憎分明，鮮明的感情色彩貫穿在行文當中。3、概括。語言的概括性越強，它所說明的道理的普遍意義也就越大。4、嚴密的邏輯性。判斷准確，推理嚴密，邏輯性強，這是議論文語言的本質特點。

⑷ 對「人的正確思想從哪裡來」的三種回答分別代表了哪種方法論對比如何評價

一、論點：人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭，階級斗爭和科學實驗這一項實踐中來。二、論證方法：道理論證。三，修辭方式：設問。

⑸ 如何寫好議論文的方法

議論文 是對某個議論對象，提出見解或主張並說明理由，使讀者信服的 文章 。它的基本特點是議論的說服性。那麼我們該如何寫好一篇議論文呢?下面就來跟著我一起看看吧。

如何寫好議論文的 方法

議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什麼問題、什麼事物展開議論，無論在議論中表達什麼見解，提出什麼主張，講述什麼道理，或者反駁他人的什麼觀點，都是為了達到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說， 說明文 的基本特點是它的解說性，要把說明的對象是「什麼」向讀者解說清楚，那麼，議論文的基本特點則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出「為什麼」，要講出道理來說服讀者。葉聖陶說：「說明文以‘說明白了’為成功。而議論文卻以‘說服他人’為成功。」(《文章例話》)這正說明了議論文的基本特點。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態度(即觀點)，而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。這個闡述「為什麼」的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。它們各自擔負著不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。

論題並不表明作者對客觀事物的認識。如「人的正確思想是從哪裡來的?」是個設問句，無所判定，不表示判斷，只表達發問，等待回答。「論權威」、「青年運動的方向」，「我們的文藝是為什麼人的?」也不是判斷。它們都規定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。論題一般都出現在標題或序言中，論題的表達方式是設問句，如「什麼是人才學」，也常用突出主要意念的片語，如「青年運動的方向」等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它，它是全文內容的中心線索，起著統攝全文的作用。

論點，又叫論斷，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。

它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答「論證什麼」的任務，明確地表示著作者贊成什麼，反對什麼。

在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。

中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。

分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。

論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負著回答「為什麼」的任務。

論據，依據其本身的性質和特徵，可分為事實性論據和理論性論據兩類。事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據。所謂「事實勝於雄辯」就是這個道理。事實性論據包括個別事例，概括性事例和數字。理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及 成語 、 諺語 等等。

論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯系，例如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯系。它擔負著回答「怎樣證明」的任務。

議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據、論證幾個要素。這些要素緊密地結合在一起，缺一不可。共同完成證明任務。

(一)安排要富有邏輯效果

在論點與論據的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環節。安排得好與差直接關繫到文章的中心論點能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量。可見，富有邏輯效果地安排論點、論據展開論證，在議論文的寫作中是多麼的不可忽視。

各種文體的文章的安排規律基本上是相同的，但由於各種文體思維形式的不同，安排也有各自的特點。議論文不同於描寫記敘的文章。它主要是按照事理的邏輯聯系進行安排的。議論文一般是按著提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排，表現在文章中是序論、本論、結論三部分。人們常把它稱為「三段式」。這「三段式」是個基本型。由於論題、論點、論據的廣泛，內容的各種各樣，不僅序論、本論、結論三個大部分變化多端，就是其中每個小的部分如何提出問題，如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。

1、序論

序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內容，首先有一個概括的了解，並引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：

A 直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。例如：

有步驟、有選擇地引進國外先進的技術和設備，使引進工作更好地為國民經濟高速服務，這是當前一項重大的經濟方針。

B 交代背景，說明寫作的目的和原因。例如：

檢驗真理的標準是什麼?這是早經無產階級的革命導師解決了的問題。但是這些年來，由於「」的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，這個問題被搞得混亂不堪。為了深入批判「」，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。

C 提示內容，對全文作扼要的介紹。例如《關於正確處理人民內部矛盾的問題》第一段：

關於正確處理人民內部矛盾的問題，這是一個總題目。為了敘述的方便，分為十二個小題目。在這里，也要說到敵我矛盾的問題，但是重點是討論人民內部矛盾問題。

D 因事設問，啟人思考。例如：

武鋼孟憲成同志對一米七軋機工程所提的意見，十分肯定，很值得我們認真讀一讀，想一想。花費了全國人民節衣縮食攢下來的錢，引進了當代最先進的軋鋼設備和技術，為什麼收不到應有的經濟效果?今後怎樣減少以至杜絕這種得不償失的建設工程?

E 從日常生活現象落筆。例如;

籠里養著兩只母雞，一隻愛唱，另一隻喜靜。主人根據母雞下蛋之後報唱的現象，以為所有的蛋都是那隻唱雞產的，因此很偏愛它，捉得蟑螂也專是喂給它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原來那隻唱雞下蛋很少，而不叫的那隻卻一天一個，且蛋剛落地就一聲不唱離開雞窩，由那隻唱雞站在蛋邊大喊大叫。

下文便由此及人，主張人要少高談闊論，多干實事。

G 引經據典，說古道今。例如《不要打錯了屁股》說的是領導幹部有了錯誤，要引咎自責，不要向下推卸。它的開頭是這樣的：

《龍文鞭影》中有一則《庫狄杖吏》的 故事 ：「南北朝庫狄連姓，愚魯，居室常患蠅，乃呼門吏杖之。曰:汝所司何事!乃故放其入來。」本來門吏只負責看家護院，哪裡管得了蒼蠅，可是愚蠢的庫狄卻以不忠於職守把蒼蠅放進來為罪名，把門吏痛打了一頓。這就是打錯了屁股。

上述敘論部分的開頭，只是幾種常見的類型。

序論是議論文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序論簡明扼要，既能鮮明的提出問題，統領全文，又能引人入勝。抓住讀者。

2、本論

本論是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點的重點部分。它的任務是分析問題，組織論據來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。

這一部分的安排和論證層次要有嚴密的邏輯性。論點和論據的聯系，論述的先後次序，文章的層層推理，這些都要根據事理的內在規律，並考慮說服效果來組織安排。要做到綱舉目張，環環相扣，使觀點和材料有機地，富有邏輯效果地統一起來。

本論的安排一般有以下幾種形式：

A 並列式

並列式也叫平列式。它的安排特點是對中心論點所涉及的幾個主要問題，分別進行論述。幾個層次之間的關系是平列的，它們從不同角度來表現文章的論點。如張友漁的《論健全社會主義法制》圍繞健全社會主義法制，正確地運用社會主義法制，以保證「四化」的順利進行這一論點。講了三個方面的問題：社會主義民主與社會主義法制的關系;社會主義法制在當前的重要作用;切實保障法律實施是進一步健全社會主義法制的關鍵。

B 推進式

推進式也叫遞進式。它的安排特點是根據各層次之間的層層深入、步步發展的關系來進行論述。如周恩來的《要造成一種民主風氣》鄭重論述藝術民主的問題。文章開頭部分就指出：現在有一種不好的風氣，就是民主作風不夠。接著，文章針對「一言堂」，不讓別人講話的弊病，對症下葯，闡明「我們所發表的意見，都允許大家討論、商榷」的道理。最後集中分析批判「五子登科」(套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子)的壞風氣，只有去掉「五子登科」的壞風氣，民主風氣才能建立起來。再如陶鑄的《崇高的理想》由遠到近，從古到今，圍繞中心論點，步步深入地闡發實現共產主義是我們最崇高，最偉大的理想。

C 推進和並列的結合式

這樣安排的文章，一般是篇幅較長的。這樣的文章往往是以安排形式為主，中間雜以別一種安排形式。如《中國社會各階級的分析》開頭提出問題，接著就對各個階級進行分析，然後綜合起來得出結論。文章步步深入，層層展開，用的是推進式。然而，在對各階級分析的那一層次中，又逐一分析了地主買辦階級、中產階級、小資產階級、半無產階級和無產階級，用的是平列式。就整篇來而言，這叫推進式中包括著平列式。作者運用這種結合形式，完滿地表達了文章的內容，收到了好的表達效果。

以上是議論文本論安排的三種基本形式。形式是為內容服務的，本論部分究竟採取哪種，這要根據文章內容的需要決定，不能隨意安排。

3、結論

結論，是議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結論做出答案。結論是全文的綜合與概括， 總結 與提高。

(二)論證的方法

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據和論點之間是用何種邏輯的方法聯系起來或統一起來的。

那麼，論點和論據究竟是怎樣聯系起來的呢?或者論據是以怎樣的方式證明論點的呢?這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據不同的需要靈活地運用。下面介紹幾種比較常用的。

1、舉事例

舉事例就是用典型的具體事實作論據來證明論點。通常所說的「擺事實」就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易於掌握，用得也普遍。

舉事例論證，最重要的是注意論據和論點方向的一致性和緊密的統一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤於觀察，勤於思考問題時，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善於觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終於成了不朽的藝術大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發現蘋果往地上掉，為什麼不往天上掉?經過反復實踐，終於得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點總還有一定的直接關系;舉牛頓的事例則不恰當，因為他雖然也觀察、思考，但非寫作中的事。

2、反證

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

如果反對實事求是，反對從實際出發，反對理論和實踐相結合，那還說得上什麼馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什麼地方呢?很明顯，那隻能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。

這段文字中「如果」之後用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而講不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的，都是反證法。

3、類比

這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法，例如：

回顧蘇聯托洛茨基派在一九二三年這一年中反黨篡權活動的史實，我們不難看出：王張江姚「」一九七六年在我國進行的篡黨奪權活動，在很多方面就是托洛茨基匪幫的故伎重演。在本質上「」和托洛茨基匪幫沒有什麼不同，他們都是窮凶極惡的野心家，禍國殃民的害人蟲，不擇手段的陰謀家，徹頭徹尾的反革命。這兩個黑幫在共產黨員和無產階級專政國家的偉大領袖逝世前後，走的是同樣的陰謀篡黨奪權的反革命道路，遭到的也是同樣的人心喪盡，完全破產的可恥下場。

「」與托洛茨基派有許多相同之處，可以類比。通過類比，「」篡黨奪權的反革命面目暴露得更加清楚。

在進行這種類比論證時，特別應當注意所類比的事物一定是一類，具有本質方面的相同點，如同上例。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點，只可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對反動派的堅決斗爭同武松對老虎的斗爭相比，只能說是比喻而不能類比。

最後談談練基本功的問題。基本功對拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：「拳不離手，曲不離口」，繪畫的人常畫， 唱歌 的人常唱，而搞文字的人怎麼可以幾個月不寫東西呢?……

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬於文藝創作的范圍，有相同的本質屬性。

4、對比

對比，是將論據中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。

對比有兩種情況：一種是「橫比」，一種是「縱比」。「橫比」是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較。例如《贊犧牲精神》，開始列舉了太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物製品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設四化甘願犧牲一時一已的利益直至個人生命的模範 事跡 ，作者熱情地贊揚了人們的犧牲精神。接著，文章批評另外一些人：

可惜，現在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，不是四化大業，而是個人眼前的「實惠」。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?

犧牲精神是可貴的、高尚的，由於以利已廣義者的人生觀來反襯，顯得更為可貴、高尚。真善美與假惡丑總是相比較而存在，相鬥爭而發展的。人們在實踐中認識到這一點，所以，在寫作中能夠經常運用這種論證方法。

「縱比」是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現在有些文章在論述黨的某一經濟政策的正確性時，往往講到一個地區，一個單位的生產形勢，群眾生活過去與現在的變化，使用的就是這種對比方法。

5、因果互證

這是通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的「結果」;以原因的必然性證實結果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：

人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會生產地位，以一定的方式，長期的生產著，生活著與斗爭著，即產生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊關系等等，而與 其它 集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。

這段文字先講了結果，亦即論點，然後講促成這結果的原因，也就是論據。

6、比喻

用比喻來說明道理的方法，可以叫做「喻證法」。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。「喻巧而理至」，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應用於論證中。這類例子多得很。例如毛澤東同志在《一個極其重要的政策》一文中針對一些同志對實行「精兵簡政」政策的意義認識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，「黔之驢」等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。再比如前面講「引論」時舉例的《下蛋、唱雞及其它》一文，通篇是用雞的形象來幫助說明問題的，給人的印象是具體的生動的，比喻是一種幫助說理的好方法，但由於任何比喻都是缺陷的，特別是同論點缺乏本質上的內在聯系(有些喻體完全是文學作品中虛構的事物)，所以，它不能作為論證的主要方法。要透徹有力的論證問題，主要還是靠對實際材料進行研究。《一個極其重要的政策》說理透徹，令人心悅誠服，主要不是靠幾個比喻，而是靠對當時形勢的科學分析。

7、歸謬法

「歸謬」，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然後用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用於反駁錯誤觀點。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了「歸謬法」專用於駁論文章外，其餘幾種對於立論、駁論文章都是適用的。

論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的。有時，我們所以感到難，除了由於書本介紹有關知識時顯得過於零碎、抽象的原因之外，也有學習脫離實踐的原因。聯系實際，任何理論、知識都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識的學習同我們日常的認識活動聯系起來，再借鑒報刊上的優秀文章，又堅持練筆，一定會很熟練的運用這些方法。