做生基墳開工動土方法和步驟

⑴ 修墳動土四句怎麼說

1、禱告先祖所遷原因

2、禱告先祖所遷地址

3、祈求先祖對後人護佑

4、祈求先祖安享極樂

修墳動土最佳時間：

在修墳動土的時間上，最好選擇在清明節來臨之前遷墳最佳，讓先人在清明節這天「入土安身」護佑後人。

修墳動土的過程在時辰上以不過「午」時最利，以免「午」時的陽氣灼傷屍骨。如先祖人數過多，可以在「午」時停止「起」屍骨，同時用黑布蒙穴、蓋骨。過「午」時後再起遷屍骨。

(1)做生基墳開工動土方法和步驟擴展閱讀

注意事項：

首要選地，必由主家有決斷能力的人隨同地師擇定營地。

對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質較好。

起穴後先祖的屍骨一定要安放整齊，把屍骨的各個關節原位安放，如有遺失的指節要仔細翻土查找。

祖墳中先祖人數過多的老墳地，在「起」出屍骨後，一定要注意人員關系的配對安放。

先祖安放新墳地，一定要調好「山向」，以免好的「山向」虛脫，利用不到，體現不出好風水的價值。

⑵ 在家裡種生基風水方法

種生基
種生基的地點要龍真穴的,前後左右乎合天心十度,要謹慎，生基瓶藏在那裡？
行山渡水找龍穴,確實有氣之地 方可藏 ...後用羅庚定之，如有幾塊地可以選，就選一個方向是對的。 結地有氣，也要合乎天心十度....
種生基有五個重點：
1.有來龍，地結靈氣。
2.有結穴, 要藏風納氣..
3.消砂納水要得宜.
4.水入明堂.
5.要收山也要出煞。
這五個要素你都有了，陽宅及墓地一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。
生基
乃是活人之生墳、壽墳...
生基造運法，屬於道教法科及正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場藏生基受天地山川之感應傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。
生基--乃藉道法符咒和地理神妙之術，改人先天之命、源於唐代、楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼穀子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。
造生基--乃是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、犯太歲、種種因素下、才得行之,不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。

⑶ 如何種生基

種生基，是「生命的根基」，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。種生基是「生命的根基」，意思是生人當死人辦，運用風水作法，以生人身體發膚或衣物，連同時辰八字 種生基乃「葬生基」之諱稱，源自江西之道派埋入生（壽）墳，達到轉運目的，種生基可助人增強運勢。種生基乃「葬生基」之諱稱，源自江西之道派。此術源自古俗，客家人也有「葬生基」之俗語，活埋之 種生基意，如說：「好彩走得快，山泥塌下，就要『葬生基』。」 種生基原本是將人假意活埋，假死一次，以瞞騙執法之仙官，避開劫難。後來演變為「陰宅陽用」之術，預先殮葬自己的替身，以吸收龍穴地氣，延壽增福，道理類似庶民為清官或恩人興建「生祀」或立「生辰祿位」拜祭，將功德迴向予恩公。 編輯本段歷史記載 《史記·刺客列傳》寫豫讓為主人智伯報仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執，罪無可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而死。《包公案》之狸貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為「打龍袍」。 《三國演義》第十七回，曹操明令三軍不準踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐入麥田，為明軍紀，便把自己須發割去，以割發代斬首。這些在古代都不是詐術，而是古人相信發、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此屍首不能尋得，也以衣冠冢代之。 編輯本段玄學依據 生基別稱壽墓或生墳，「基」是根本之意，引申為建築物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是「墓基」之意。道教有「三魂七魄」之說，魂魄分散於天地及身內，生基之術，是將含有生人精魄的發、爪、血、衣等，書寫生辰八字，納於棺木，擇日埋入龍穴，術士持咒作法，上禱天庭，下告龍神（山神）。 種生基吸收龍脈靈氣，回報生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭後人的陰宅風水。由於種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報，否則便會晚福不保，死於非命，術士有如貸款擔保人，也會折損福壽。除非術士深知主顧乃守信之人，否則不會施術，以免折福「倒貼」。術士為求自保，得財之後，也要將之散去。 編輯本段主要內容選擇生基壽墳 金龕放滿霆鋒最愛的衣物、牙齒、指甲及頭發等，聯同七寶石及五色豆放在一起，象徵金玉滿堂，五穀豐收 第一，確實地有氣，現在的公墓都是排成一列，排很長很長，只能找一塊有氣經過，氣從上面一直下來，隱隱約約有氣從那裡流過，千萬不要看沒有氣的地。 第二，擺一個羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個磁向是對的，實在找不到好的方位，選個中等的也好，跟葬者生命磁向不相剋的，就是平的也可以。 第三，有沒有結地，那是要福份的，地有氣流過，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒事，因為他住起來，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會找你麻煩。 做法 種生基的做法是先選擇適當的風水寶地，根據五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時辰八字和貼身之物，如衣服、頭發、指甲、銅錢和玉器等寶物，擇吉時藏於風水寶地，加以作法，並進行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運勢，福蔭滿門。 重點 部分知名人士 種生基名單 1）有沒有來龍，地有沒有氣。 2）有沒有結穴。 3）消砂納水得宜否。 4）水神有沒有入明堂，凶水出了沒。 5）水神入明堂，生命磁向是否對。

⑷ 擇日方法，擇日的方法有哪些

擇日方法，我所知道的就有近三十種，有正五行擇日，三合擇日，三元擇日，紫白飛星擇日，天心正運擇日，江公擇日，造命擇日，七政四餘擇日，奇門擇日，律呂擇日，河洛擇日，六壬擇日，斗首擇日，些子擇日，演禽擇日，時空擇日，董公擇日，烏兔太陽擇日，元堂擇日，四和擇日等等。具體見如下分類：
擇日方法的分類
一、按用事分類擇日

1、男女嫁娶擇日法
2、地理葬課擇日法：
①-開生基擇日（合壽木和開生墳）
②-喪、葬擇日
③-葬山墳擇日
④-立三碑擇日
3、作灶用事擇日法
4、陽宅修造擇日：
①-動土（落石腳）擇日
②-過門頭擇日
③-上樑擇日
④-入宅（入伙）擇日
⑤-修方擇日
⑥-開城門擇日
5、店鋪開市擇日
①-交易擇日
②-開市擇日
6、會友出行擇日
7、開光作福擇日
8、建造畜欄擇日
二、三元三合擇日法
①-三元擇日法
②-三合擇日法
三、天元烏兔擇日法
四、七政四餘擇日法
五、天心五運擇日法
①-天心正運擇日法
②-五運六氣擇日法
六、雷霆律呂擇日法
七、玄空飛星擇日法
八、先天擇日法
九、董公擇日法
十、斗首擇日法
十一、正體五行擇日法
①-正體五行擇日法
②-江公正體擇日法
③-楊公造命擇日法
十二、易理擇日法
①-易卦擇日法
②-元堂擇日法
③-河洛(些子)擇日法
④-連山擇日法
十三、三式擇日法
①-奇門擇日法
②-六壬擇日法
③-太乙擇日法
十四、其它擇日法
①-紫微斗數擇日法
②-四和擇日法
③-演禽擇日法
④-時空擇日法

⑸ 種生基的正確認識

在大千世界裡，有些人從小就會樣樣如意，事事順利！當他的事業達到很高的成就時，往往會覺得自己的運氣很好，命比別人好，有一種人生的自我優越感。而相反的有些人，無論在什麼地方，什麼時候，付出了多大的努力，卻做什麼事都不順心，還是一事無成，一貧如洗。人生中充滿坎坷。有些人在原舊址生活.工作.辦廠.開店很順利,當你掙到錢時要擴大或搬新屋.開新工廠、商店就覺得時運大差,生意倒退,身體欠佳,總是不順利.有些人在原舊址生活貧困潦倒，遷移後卻大富大貴的,凡事如意.上面所說的例子都告訴我們每個人有每個人的命和運，因為每個人出生的時間和環境不一樣，同時也告訴我們同樣一個人遷移後就有所很大改變.這叫做環境滋場運學.如兩個同時出生的人，但是因為工作生活的地理環境磁場和兩個人的生命時間五行，所產生的不同反應，其人生的成就也大為不同了。這就是玄學，也是一門改善人生命運的科學。
一 個 人經過母胎十月孕育而生，其出生的時間確定了一生的事業成就及吉凶禍福。這稱為時間生命.而出生的地理環境和生活、學習、工作的地理環境，就是你的地理環境運了，也就是新出生命的運程了。算命先生根據一個人出生時間所鎖定的五行，可以預測出這個人一生的榮華富貴，窮通壽夭。而出生地的地理環境和生活、學習、工作的地理環境，都是大地的磁場，會和人的出生時間生命基因的五行產生交感反應，從而改變人的命運。如：同年、同月、同日、同時生的兩個人，一個出生在偏遠的農村，地理風水環境惡劣，三餐維艱，教育落後。一個出生在富裕的大都市，風水環境良好，錦衣玉食，車接車送，接受高等教育。兩個人的環境起點不同，命運也就截然不同。這就是地理環境風水的作用。
既然母胎十月孕育出新的生命，其出生時間鎖定的五行，決定了其一生的吉凶禍福，那麼也可以通過時間五行來改命，通過地理環境來改運。這種改運法就叫做【種生基】了。種生基是用自身的基因通過地理環境的大地磁場達到重生的意義。其做法是用自己的出生時間、頭發、手指甲、腳指甲及穿過未洗的衣服和經常隨身的物件等，結合出生時間空間所缺的五行，尋找一真龍真穴，山環水抱的風水佳地，藉助大地山川的靈氣，補足自己命中之缺失，達到空間與時間的同步共振效應，擇日下土種基,這就是生基改命法。種生基有多種方法：方法不同，意義也就大不相同。有的催官發貴，有的延年益壽，有的催財催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的,有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同。經過實踐，我認為種生基對改命改運是很有效的，也是很科學的。從遊仙宗堂鬼穀子祖師.黃石公道長.以有種生基的故事,以後整理更多詳細資料供後學者學習使用,為民造福.祖國昌盛。

⑹ 種生基

此生基大法是由正統道藏中擷取精華而得。 生基大法的玄學依據 我們都知道當雙親過世時,若安葬的地方風水好的話,會對子孫有利,這是基本常識。而若我們藉由道法來將我們活著的人的 頭發、指甲、毛, 埋葬在風水好的地方的話,對誰有利呢?當然是對我們自己有利!這種方法行之久矣。 要准備什麼物品? 1.雙手雙腳共20隻指甲 ［來時再剪］[放瓶內]. 2.一小撮頭發[連發根拔][放瓶內].. 3.一件上衣(這件衣服要燒掉的,不放瓶內).. 4.手毛和腳毛.亦下毛.[放瓶內]. 5.生基主人的生辰八字..[放瓶內]. 6.道教大法師所做的靈符...[放瓶內]. 7.另加一些材料....[放瓶內].. 8.五行材料....[放瓶內 詳細步驟 : 將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫在道教的符上密咒及收事主魂魄於符內之後,還要將事主的指甲、頭發、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶內。然後，再將此瓦瓶埋入預先選定的「風水佳穴」中，用土藏好,絕對不會立石碑的,要道士上香作法後...如此，算是完成了（種生基）法事。 香港的 白狐老人 [黎宜銘]是道教的大法師,,他懂種生基轉運「風水法事」..... 效果如何 ？ 經神示約四十九天或一百日後便可見到效果。至於效果之程度如何?這點就牽涉到個人業力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語,歉難預估!所以施法後不妨靜心體會。不過要給求法者一個建議： 諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 絕對是最有效的改運。 生基靈穴之福蔭 古日生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。於唐代記載：姚崇自築壽藏於萬安山，預作壽終之壽墳。 直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災解厄而修築的〔生基〕。用以祈福，並倡行旺運發財、治病福壽、添丁添貴等修築生基的主要目的及好處。 於陳英略所著【鬼穀子無字天書】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，在徐州子房山得一〔雲中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。 〔生基壽墳〕之能庇蔭人物，是因為人物生存稟受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受 父母之遺體以如形，張良就根據此原理，認為父母之遺體既能持地靈傳達給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達到己身，乃取自身的頭發、指甲、毛發及生辰八字，以紅綠朱書一並納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，並在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。 由上可知，從古至今生基修築祈求吉祥運勢，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣為主。因風藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場修築生基受天地山川之感應，進而地區旺氣傳達己身。 以唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。 「生基」 我們都知道，墳墓是用來埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭這塊地盤，尤其當他們知道這是塊龍穴時，為了沾點靈氣，就偷偷地把與自己身體有關的物質(如毛發、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來吸取天間的能量，並與自身產生共鳴，以提升自我的運勢，這種作法在命理上稱之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的「作風水」是相同的。 其實這種做法是有依據的，科學家早就發現直系血親體內所含的輻射電子波或粒子線等等的波長和自身是相同的，這就是為什麼有時候自己的親人發生意外時內心會有說不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災難，在遠地的我們也會預先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛發指甲接受了地脈的精氣，就會對擁有相同波長的子孫或自己帶來好的影響，此即風水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。 無獨有偶，有些人甚至把生辰八字和頭發指甲放進一個小小的棺材裡，置於辦公桌前，象徵著「升棺(官)發材(財)」，聽說亦有助於增加職場上的官運，靈是不靈，相信只有當事人心知肚明了。 做生基古稱「種生根」可有一套完整的方法，它包括主人的內衣、手腳指甲、毛發、生辰八字 還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些..密咒及收事主魂魄於符內及「呼龍」「安龍」「安神」等，並且還得在家中設立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉氣上身。還有就是一定要龍真穴的才能是吉氣，所以多小心處理為好。 昔日楊公為自己做生基一百多處，其徒曾公為自己做生基二百多處，均收到了良好的效果，楊公一百六多歲才仙逝，曾公壽至二百多。 這「種生根」做生基確實對改變運勢有很大的幫助，主要是針對壽、財、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴充生命的量。

⑺ 給老人修百年後的生基是動土還是破土

破土！
動土和破土，嚴格意義其實是兩回事。說的通俗些，「動土」是指蓋房子的奠基時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土。
「破土」，在黃歷上是單指挖掘用於埋葬逝者時第一鍬土。但現在有些並不太在意這種用法的區別，將開工建造高樓大廈也稱為「破土動工」。畢竟，時代在變，在繼承傳統的基礎上，我們也無需墨守成規。

⑻ 修墳動土吉日

修墳動土有什麼講究？
1、選個吉道佳日，這個日子首先要符合選日子的標准。最少不能和死者或立碑者范沖和穿。最好你立碑根據當地風俗，請一位專業的師傅選定日子。
2、立好坐向 ，這是非常重要的關於一家人的興旺與衰敗，發男發女發長發少的問題。
3、立碑則尤為恐遲遲的內疚感。碑文：上寫先考或先妣 。中署籍貫、簡要事跡。下以輩分刻名。最後鐫刻日期。立時，看好分水和朝向
4、立畢，還須祭奠一番
最後，值得提醒您的是，開工祭祀的儀式和完工祭祀儀式中，燒香是必不可少也是非常重要的，因為在祭祀中，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。
通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
所以，請一款好香就變得尤為重要了，有心的話，建議你可以到無相銅爐上定製一款祈福香，為你輔助加持，能夠招來好運氣，驅散惡魔，變得更加順利，平安。

⑼ 普通人如何給自己簡單的種生基

摘要 1、在墓墳生基內，要有金、木、水、火、土五種元素。金：取祥瑞動物的骨頭(如龜板或龍骨)。若求寅葬卯發的效果，可用虎骨、毒蛇骨。木：毛發(必須連根拔起)，包羅液毛、鼻毛、陰毛、手指甲、足指甲(剪前要洗爭)。

⑽ 自己如何祭生基

種生基的地點要龍真穴的,前後左右乎合天心十度,要謹慎，生基瓶藏在那裡？

行山渡水找龍穴,確實有氣之地 方可藏 ...後用羅庚定之，如有幾塊地可以選，就選一個方向是對的。 結地有氣，也要合乎天心十度....

種生基有五個重點：

1.有來龍，地結靈氣。

2.有結穴, 要藏風納氣..

3.消砂納水要得宜.

4.水入明堂.

5.要收山也要出煞。

這五個要素你都有了，陽宅及墓地一樣看，這五個就是風水很重要的口訣。

生基

乃是活人之生墳、壽墳...

生基造運法，屬於道教法科及正宗風水精要之造運大法。藉以造生基、取得天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣、龍穴砂水、擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風聚氣，藉真龍穴場藏生基受天地山川之感應傳達己身，達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財、、之目的。

生基--乃藉道法符咒和地理神妙之術，改人先天之命、源於 唐代、楊公救貧祖師曰:地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之術，改人先天之命危，趨吉避凶，以達修造生基壽墳之最終目的。陳英略所著《鬼穀子無字天書》所載，張良尋覓洞天福地修練仙術，於徐州子房山得一「雲中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，並於壽墳堂前、修練打坐，最後、修得正道。

造生基--乃是在避災解厄、久病不愈、祛病強身、延年益壽、夫妻失合、事業不振、破財、絕嗣、犯太歲、種種因素下、才得行之,不是想做就做的事，何況、造生機得擇地理之精華、尋龍覓穴，藉天地自然生成的龍、穴、砂、水，始能感應傳達己身，始能達到造生機的目的。

生基 ..即是藉以道法符咒利用當事人的姓名、生辰八字、亦毛, 手毛, 腳毛, 頭發、指甲、衣物、收當事人的三魂七魄入藏魂符內, ..後再將當事者的 毛及頭發、指甲, 五行物, 一些物品放入藏魂瓶內及燒化藏魂符於瓶內 蓋好、用符封瓶及念道法咒語..擇吉日祭拜法壇下、持咒後、上山燒香跪拜天神地祇 再藏於風水地即可。

種生基

正宗道教密傳的造生基法科是不可以立石碑的..亦不語人知..一定要保密.方為正宗道教法科生基... 正宗古傳的造生基乃利用道教符咒藏魂法收納 日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣 來達到摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的！人之運勢衰落時，或是欲達摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財之目的時，藏生基乃是可取之法，.不過、得及早為之，始能達預期效果！

因為、正宗古傳的造生基得尋好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理曠日費時，不可能於三天五天尋得，且龍穴亦不是一定適合造生基者，是故、造生基可謂各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。

人之福德乃先由心生、後行之！故有福、有德乃自為！為人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神仙、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造生基,總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！