『壹』 李雲龍的炮手，總是用大拇指瞄準目標，哪門子學問
這個是簡單的解釋。
利用的是比例三角形原理。
大概是這樣子。
AB:AD=BC:ED
AB=(BC*AD)/ED
這里的ED是眼睛的距離 定值
AD是手臂長度 定值
BC是交換眼睛後的物體偏移距離。估算
這是某位高手的答案。我借用一下。講得清楚而且全面。
目視估算距離:
方法一：
伸直右手手臂，豎起拇指放在眉心位置。先閉一隻眼睛，對拇指內側看到事物做出記錄，然後閉上另一隻眼睛，看同樣的右手大拇指內側，在目標區域的大致位置。
估算兩眼間目視的目標區域大致距離。如一個士兵正常每步75厘米，普通成年人身寬五十厘米左右，樓房層高三米以內、三扇的窗戶寬在兩米左右，兩電線桿之間的距離，一般為50米。用目視測距范圍內可利用的地物估算出兩眼間目視的大致目標區域距離。
人的瞳孔間距約6cm,單臂長約60cm,二者之比為10倍。相似三角形原理。因此：
估算的目標區域距離 × 10 =目標距離
（這種測算方式只能大致估算距離，誤差因人估算能力有所區別）
我另介紹幾種軍隊常用的估距方法：
方法二：
不同距離上不同目標的清晰程度
距離(米) 分 辨 目 標 清 晰 程 度
100人臉特徵、手關節、步兵火器外部零件。
150—170衣服的紐扣、水壺、裝備的細小部分。
200房頂上的瓦片、樹葉、鐵絲。
250—300牆可見縫，瓦能數溝；人臉五官不清；衣服、輕機槍、步槍的顏色可分。
400人臉不清，頭肩可分。
500門見開關，窗見格，瓦溝條條分不清；人頭肩不清，男女可分。
700瓦面成絲；窗見襯；行人邁腿分左右，手肘分不清。
1000房屋輪廓清楚，瓦片亂，門成方塊窗襯消；人體上下一般粗。
1500瓦面平光，窗成洞；行人似蠕動，動作分不清。
2000窗是黑影，門成洞；人成小黑點，停、動分不清。
3000房屋模糊，門難辨，房上煙囪還可見。
方法三：準星覆蓋法。
準星的寬度是2毫米，瞄準時眼睛到準星的距離，各種武器都可以直接量出(如半自動步槍為74厘米)。目標(主要是人體)的寬度一般是50厘米。這樣，根據相似三角形成比例的道理，就可以計算出各種武器在不同距離上準星寬度與目標(人體)寬度的關系。
根據計算，當準星寬度恰好能遮住一個人體時，各種常用武器的距離分別是：五六式半自動步槍200米，五六式沖鋒槍160米，輕機槍170米；若遮住半個人體，就是它們距離的一半，即100米、80米和85米；若準星的一半就能遮住一個人體，那就是它們距離的一倍，即400米、320米和340米了。所以，只要記住準星遮蓋目標的情況，就能立即估出距離來。
方法四：用指北針測
指北針不但能給東西南北方向，還能告訴你到目標的距離。
工廠在設計製造指北針時，就已經考慮到用它測量距離的問題了。打開指北針，你馬上就能發現有準星、照門。準星座兩側尖端的寬度恰好是準星座到照門距離的十分之一。準星座就是估計判定距離的，所以叫「距離估定器」。
測量距離時，將指北針放平，用右眼通過照門、準星觀察目標，記住距離估定器照準現地的寬度，然後目測現地的寬度，並將該寬度乘以10，就是到目標的距離。若目標太窄也可以用估定器的一半照準，則應乘以20。
例如，測得敵坦克約為估定器的一半，已知敵坦克長約7米，則可以算出到坦克的距離為：7米×20=140米。
方法五：用臂長尺測
臂長尺就是一支刻有分劃的鉛筆(或木條)。
臂長尺上的分劃，是按每個人臂長(手臂向前平伸，從眼睛到拇指虎口的距離)的百分之一為一個分劃刻畫的，所以叫臂長尺。比如，某人的臂長是60厘米，那麼臂長尺上的一個分劃就是6毫米。有了臂長尺，只要事先知道目標的大小，就可以用臂長尺測出距離。
臂長尺上的每個分劃是臂長的百分之一，如果目標的高度(或寬度)佔一個分劃時，也正好是距離的百分之一，占兩個分劃，就是百分之二。這樣，根據相似三角形成比例的道理，距離：目標高度(間隔)=100(臂長)∶分劃數(臂長尺)，就可以得出求距離的公式：
距離=高度(間隔)×100分劃數
例如：測得前方電話線桿的一個間隔，約5個分劃，我們知道一般電話線桿間隔是50米，那麼到電線桿的距離是：
50米×100=1000米。
如果不知道物體的寬度(或高度)，能不能用臂長尺來測量距離呢?也可以，但是要先創造一個已知距離條件，才能計算出所求距離。
當你用臂長尺觀測各種物體的分劃時，會發現這樣一種情況：觀測某物體的間隔(或高度0時，離物體越近，測的分劃數越多；反之，離物體越遠，測的分劃數越少。根據這個情況，我們就可以在前後兩個位置上對同一個目標測出大小兩個分劃數，並測出前後兩個觀測位置間的距離，有了這三個已知數，就可以按下列公式計算出距離了。
距離=前進(或後退)距離×小分劃
大分劃-小分劃。
例如，某工兵部隊，為了完成架橋任務，先派出偵察員測量河寬，這個偵察員先在河岸用臂長尺測得河對岸兩地物的間隔為8個分劃，然後照直後退30米處又測得該兩地物的間隔是5個分劃。把這些數值代入公式，計算出河寬是：
30×5=50米。
方法六： 用望遠鏡測
用望遠鏡測量距離的方法是：
拿起望遠鏡，先調整一下目鏡的間隔和焦距，便能清晰地看到：在右鏡筒的玻璃片上，刻有十字分劃。從十字交點起，左右的叫方向分劃，上下的叫高低分劃。每一個大分劃是十密位，每一個小分劃是五密位。
測量方向角時用方向分劃，測量垂直角時就用高低分劃。測量時，要持平望遠鏡，用任一方向分劃(或高低分劃)對准目標的一端，讀出到目標另一端間的密位數，即為該目標的方向角(或高低角)。如果所測兩目標間的方向角，大於望遠鏡的全部方向分劃數，可在兩示間選一輔助點分段測量，再將各段的密位數相加。
測出方向角(或高低角)後再根據已知目標的寬度(或高度)，按下面的密位公式就可以計算出距離。
距離=目標寬度(或高度)×1000密位數
例如，已知某目標的寬度是100米，測得其方向角為70密位，到該目標的距離則為：100米×1000/70=1429米
方法七：步測
用雙腳測量距離，首先要知道自己的步子有多大?走的快慢有個譜。不然，也是測不準確的。
《隊列條令》上對步子的大小有個規定，齊步走時，一單步長七十五厘米，走兩單步為一復步，一復步長一米五；行進速度每分鍾一百二十步。
為什麼規定步長一米五，步速每分鍾一百二十步呢?這是根據經驗得來的。無數次測驗的結果說明：一個成年人的步長，大約等於他眼睛距離地面高度的一半，例如某人從腳根到眼睛的高度是150厘米，他的步長就是75厘米。
還有一個經驗：我們每小時能走的公里數，恰與每三秒鍾內所邁的步數相同。例如，你平均三秒鍾能走五單步，那每小時你就可以走五公里。
『貳』 列夫托爾斯泰作品《鯊魚》中孩子怎麼脫險的
托爾斯泰的《鯊魚》中，孩子們在水裡游泳,鯊魚卻悄悄游到了孩子們的身邊。老炮手在關鍵時刻採取了最危險的辦法—— 用大炮瞄準了鯊魚，及時開炮，將鯊魚擊中，終於成功地救出了孩子們。《鯊魚》結尾處寫道：「死鯊魚黃色的肚皮順著浪潮飄盪著」。
『叄』 鯊魚這篇課文中老炮手的思維過程
故事裡的老炮手在關鍵時刻採取了最危險的辦法—— （用大炮轟鯊魚）
『肆』 俄國托爾斯泰的作品鯊魚中，老炮手是一個怎樣的人用一個4字詞語來概括。
炮手是一個急中生智，臨危不亂的人
『伍』 《鯊魚》中的老炮手的思維過程是什麼
上游當中老炮手的思維過程都就是說一定要掌握它的習性。
『陸』 在 鯊魚一課中，老炮手是怎樣就自己的孩子的
用大炮轟鯊魚 炮手及時開炮打中了鯊魚,遇到危險是不能慌亂,要鎮靜地想出解決的方法.
『柒』 《鯊魚》想想老炮手的辦法好哪
鯊魚想想老辦法的辦法好呢，鯊魚想想老辦法的辦
『捌』 老炮手選擇用炮擊的方法叫孩子就怎麼辦法各有什麼利弊請在文中找出依據各說一點
老炮手選擇的方法例處也就是好處在於能迅速打敗鯊魚，更好的救出孩子，當然另一組好處也在於老炮手對大炮經驗多，所以可以更精準，更快的打敗鯊魚的同時不傷到孩子，所以用炮的成功率會很高。地處也就是壞處在於傷害到孩子的風險率也很高，還在於不一定能打敗或阻止鯊魚。我的看法是，最好不要用大炮，因為風險率有點高了，可以想別的辦法解決。
『玖』 列夫托爾斯泰寫的鯊魚一文中表現出老炮手什麼樣的品質智
老炮手在關鍵時刻採取了最危險的辦法，救出了被鯊魚威脅著生命的孩子們。爸爸在關鍵時刻採取了最危險的辦法，救出了他的孩子，表現出老炮手果斷、勇敢和機智的品質。
『拾』 炮手的思維過程和船長的思維過程有什麼不同
船長需要考慮很多事項 炮手只負責執行
船長的思維過程首先是安全行駛，然後是如何順利到達某地地，三是考慮到做好船員工作。
《鯊魚》中的老炮手的思維過程是：「孩子能從鯊口脫險，水兵劃艇，奮力營救是不可能的，兩個小孩游泳速度又比不上兇猛的鯊魚，現在最危險但最有效的辦法就是用大炮轟鯊魚，生死存亡就在這關鍵的一炮，要立即採取行動＂。這篇課文描寫了孩子們在水裡游泳，鯊魚卻悄悄游到了孩子們的身邊。老炮手爸爸在關鍵時刻採取了最危險的辦法，救出了被鯊魚威脅著生命的孩子們。
《鯊魚》的主要內容
孩子們在水裡游泳，鯊魚卻悄悄游到了孩子們的身邊。老炮手爸爸在關鍵時刻採取了最危險的辦法，救出了被鯊魚威脅著生命的孩子們。
《鯊魚》是俄國作家列夫•托爾斯泰的作品。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰：1828年9月9日——1910年11月20日。俄國小說家、評論家、劇作家和哲學家，同時也是非暴力的基督教無政府主義者和教育改革家。他是在托爾斯泰這個貴族家族中最有影響力的一位。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（Лев Николаевич Толстой，1828年9月9日－1910年11月20日）19世紀中期俄國批判現實主義作家、文學家、思想家，哲學家。世襲伯爵，曾參加克里米亞戰爭。返回雅斯納·亞波利亞納的農庄後致力於農民教育。1862年結婚後，創作了俄羅斯文學史上的巨著《戰爭與和平》（1859～1869）、《安娜·卡列尼娜》（1875～1877）。1879年經歷了一次信仰危機後信奉和平主義，主張以勿抗惡的方式對社會進行改革。並否定自己以前的作品。因執著於自己的信念使家庭關系惡化，死於出奔途中。其作品多達45卷。名著還有長篇小說《復活》（1899）、戲劇《黑暗的勢力》（1886）和若干短篇小說和評論。